《进学解》ppt课件

[唐]韩愈学习目标1.积累重点字词，翻译重点句子2.理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。3.学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。4.积累出自文中的成语。第一课时韩愈，字退之。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代作者介绍之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他家境贫穷，幼年刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷，散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。导写作背景韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。“进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。“解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）“进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。题解朗读课文，整体把握全文可分为三个部分：第一部分(第1段):写先生训示。第二部分(第2-6段):虚拟学生诘难。第三部分(第7段):写先生自责学思：自学第一部分，注释并识记重点字词，疏通文意。（6分钟）问题：找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。议：小组讨论疑难，完成以上问题。（5分钟）课文解读——第一层国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”展评:找出表达作者关于“进学”的主要观点，并谈谈你对这一观点的理解。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，对我们读书治学非常有启发价值，作者强调了“思”的重要。第一层——先生训示先生从业务学习、品德修养两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。学思：自学第二部分，注释并识记重点字词，疏通文意。（10分钟）问题：1、学生针对先生的训示，进行了有力的反驳,可分为几层?2、“诸生:”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的?这样写有什么作用?议：小组讨论疑难，完成以上问题。（5分钟）课文解读——第二层言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之业可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老，补苴罅（xià，裂缝）漏，张皇幽眇（miǎo，微小）；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治；命与仇谋，取（招致）败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，反教人为？”展评:1、学生针对先生的训示，进行了有力的反驳,可分为几层?2、“诸生:”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的?这样写有什么作用?1、学生针对先生的训示，进行了有力的反驳,可分为几层?分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉”至“可谓成矣’第二层从“公不见信于人”至段末。2、“诸生:”是从哪几方面对“国子先生”给予评价的?这样写有什么作用?①治学之勤恳②儒学的功绩③文章的境界④为人的成功诸生从四个方面对先生进行了高度的评价。但是他在公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。这种局面是怎么造成的?显然不是因为先生和许多无幸获选者一样的学业不精、德行不成。虽未直斥有司之不明、不公，但已隐含此意。第二层——虚拟学生诘难第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是一位业精行成的人。第二层从“然而公不见信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。第二课时学思：自学第三部分，注释并识记重点字词，疏通文意。（15分钟）问题：作者是如何面对诸生的质疑的?议：小组讨论疑难，完成以上问题。（5分钟）课文解读——第三层先生曰：“吁子来前！夫大木为杗（máng），细木为桷（jué），欂栌（bólú）、侏儒，椳（wēi）、闑（niè）、扂（diàn）、楔（xiē），各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲（sōu）、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦（luò）为杰，校（jiào，同“较”）短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道（学说）以明（阐明），辙（车辙）环天下，卒老（终老）于行；荀卿守正，大论是弘（弘扬），逃谗于楚，废（丢官）死兰陵：是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？”第三层——先生自责（一）老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。“匠氏之工”、“医师之良”、“宰相之方”是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。“今先生学虽勤而不繇（yóu）其统，言虽多而不要（yāo）其中（zhòng），文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪（lǐn）粟；子不知耕，妇不知织，乘马从（zòng）徒，安坐而食，踵（zhǒng）常途之促促，窥陈编以盗窃；然而圣主不加诛，宰臣不见斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分（fèn）之宜。”第三层——先生自责（二）这段话说的委婉曲折，含而不露，实际含有两方面内容：对于作者自己来说，表明了随寓而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足；而对朝廷当权者而言，却是冷嘲热讽。因为“踵常途之役役，窥阵编以盗窃。”这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。作者用一种似褒似贬的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了强烈的怨愤和不平。“若夫商财贿之有亡（同“无”），计班资之崇庳（bēi，同“卑”），忘己量之所称，指前人之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以杙（yì）为楹（yíng），而訾（zī）医师以昌阳引年，欲进其豨苓（xīlíng）也。”第三层——先生自责（三）这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。这是借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明。另外，这样的结尾显得幽默、冷俏、闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思。作者先以匠人因材而选用木料，医师“俱收并蓄”各类贵贱药材，引出宰相用人量才录用。接着作者极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发展中的巨大贡献，并极力渲染他们不遇于世的悲惨结局，说明这两位话贤“业精“行成”已达圣人地步尚且未能“有幸”。继而言直己才学远不如二儒，却沾恩泽。表面上是为古人抱不平，似在为有司开脱，实际上是以孟、荀自况，以儒家的卫道者自居，宣扬自己远继儒家道统的功绩，并抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。但因为表面上是在述说古人之事，兼及与自己的对比，所以既表达了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。展评:作者是如何面对诸生的质疑的?思想价值首先，文章涉及到发现、培养、选拔人才的标准和方法。他主张用贤去愚，“拔去凶邪，登崇俊良”；还主张唯才是举，“占小善者率以录，名一艺者无不庸”，“登明选公，杂进巧拙”；并认为应精心选就人才，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚不平。其次，文章也谈到了学习态度，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，“记事者必提其要，篡言者必钩其玄；贪多必得，细大不捐”。学习内容方面，则要求知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新。这些都是韩愈的经验之谈、甘苦之言。就今天而言对我们学习仍有启发意义。写作特色一、构思新颖，不落俗套。第一段解释进学道理，指陈形势，得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的正面道理。这是“障眼法”，从文章结构来说，是为下文树立了一个反面的靶子。第二段学生进行辩解，推翻“进学”的正面道理。这是作者借学生之酒杯浇自己之块垒，把自命不凡、怨恨牢骚的意思，借学生之口尽情倾吐，实际得出有司既“不明”又“不公”的结论。后三段，先生自我解嘲，实际上是借题发挥，以谦逊的自慰口气，更深一层的含而不露的发泄牢骚不平。文中正面褒扬之语，皆可从反面思而得之。二、反话正说，曲折含蓄文章开头称赞“方今圣贤相逢，治具毕张”，实际是指责当时社会黑暗腐朽。说自己无德无才，安作而食，“圣主不加诛，宰臣不加斥”是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨。为什么要反话正说？在表达上显得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长；同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀的嫌疑。三、铺叙排偶，疏密相间《进学解》把整齐美寓于参差之中，使二者很好的谐调起来。如第二段弟子颂扬老师的四个方面，以辞赋的基本形式尽量铺陈叙写。同时大量运用排偶句，句式两两相对，整齐和谐；又在这样的句子中穿插一些摇曳荡漾、变化多端的散句。奇偶相间，骈散兼行，协调统一，使文章非常富有表现力。“务去陈言”，力求创新，创造了不少概括性很强，形象性也很强的词语。其中多数已成了富有生命力的成语，至今还鲜活于人们的口头。名句成语1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随2、记事者必提其要，纂言者必钩其玄——钩玄提要3、贪多务得4、细大不捐5、焚膏油以继晷——焚膏继晷6、回狂澜于既倒——力挽狂澜7、含英咀华8、佶屈聱牙9、同工异曲10、动辄得咎11、各得其宜——各得其所12、俱收并蓄——兼收并蓄第一类是被后人直接用作成语的，如：1、【业精于勤】意思是指学业的精进在于勤奋。2、【行成于思】指做事情要多思考，多分析。3、【爬