从领导学角度谈人才选用

摘要：选人之道，博大精深，是所有想在领导职位上呆得长久的人、所有立志于凝聚人心、干一番事业的人必须练就的本事。运用之妙，存乎一心。作为领导者，周旋于各色人等之间，必须精于揣摩人性、把握人心，正确识人、择人、用人，为自己成就大事打下坚实的人力基础。关键词：领导者、选才俗话说，人一上百，形形色色。社会上有各种各样的人，个性、能力千差万别，有的人胸襟广阔，有的人心地狭小，有的人处事平和，有的人个性急躁，有的人富于理性，有的人感情用事……正所谓千人千面，千人千心，如果用人不当，把工作交给不负责任或能力不够的人去做，必然是成事不足，败事有余。若是把好人当成坏人，或是把坏人当成好人，还会给事业带来不小的损失。因此，如何琢磨人、分析人、识别人、判断人，并针对不同情况来选人用人，是一门复杂的学问。一领导者的自身素质领导者要有识人之智和成人之德，在选人用人时注意看本质、看主流、看发展，满怀真情地爱惜人才、客观公正地评价人才、准确无误地识别人才，努力营造开放、宽松、宽容的环境和氛围。当然，这又需要领导者既无私心、又能包容。只有无私心，才能做到一切以事业为重，不以个人好恶、恩怨、利害、需求为标准选人用人，而是唯才是举、量才而用；只有能包容，才能用人之长、容人之短。是要有爱才之心。如果你用对了一位人才就会带来一大批人才，也会吸引更多的人才来，事业就必然会兴旺发达。如果你用错了一位小人，人才就会离开你。奸佞好事之徒就会围绕在你身边，不仅不能有效地贯彻你的正确决策，而且使你了解不到客观的真实情况，失去了真理的尺度，错误百出。因此，作为领导者，一定要具有一颗爱才之心，礼贤下士，才能将众多的人才凝聚在身边为己所用。隋末唐初李世民就是具有爱才之心的典范，它广纳人才，把曾经为敌的瓦岗寨程咬金、秦叔宝、罗成等将领揽入门下，并适才而用、委以重任，最终平定天下，完成了统一大业。李世民的爱才之心、用人之道，在历史上令人称道，也为现在的领导干部树立了学习的榜样。是要有识才之眼。不独具慧眼，人才虽在眼前，也会错过。唐代文学家韩愈说：“世有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。现代的领导者要善于发现、挖掘人才，努力成为新时代的“伯乐”。选拔人才不能看什么家庭出身、社会关系、学历高低等等。更重要的是他本人的“性、才、学、识”，也就是平时说的“德、能、绩、勤”，通过他所在的岗位上的工作实绩，一贯的言行表现出来。开国领袖毛泽东主席也说过：“不仅要看干部的一时一事，要看他的全部历史和全部工作”。当然，选拔人才，也有难识别的时候。俗话说：识才最难识别“马屁精”。古人云“大奸似忠，大诈似信”。事实上，那些善于恭维、奉承、拍马屁的人正是最容易把事情弄坏的人，而那些能够经常提出批评意见，指出缺点与错误的人，却是对事情最有帮助的人，最可贵的人。一个优秀的领导者应以此为鉴，擦亮双眼，把真正有才华，道德素质好，有着强烈事业心、责任心的人用到合适的岗位上来。是要有用才之能。作为一个领导人，应当知人善任，了解每一个下属的工作能力和特长，在安排工作时应将合适的人放在适合他能力和特长的岗位上去，这一点非常重要。古人云“用人者、取人之长、避人之短”据《史记》中记载，汉高祖刘邦在登上皇位时，就自己之所以能战胜强大的楚霸王项羽的原因时说过：“运筹帷幄，决胜于千里之外，出谋献策，吾不如张良；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，三人皆人杰，吾能用之，此吾所取得天下者也。”刘邦的这番话告诉了现代的领导者们，用人一定要用其长处，根据各自的特长，把他安排到合适的岗位上去，工作要有睿智之心一个优秀的领导者应该聪明，有智慧，有魄力，有能力，这是领导者之所以优秀的基础，是领导者个人权威的本质体现。首先，一个优秀的领导者必须有才，是人才.是其所在行业、所在领域、所在层次的优秀人物，是具有在自己所在领域中做出超乎一般人贡献之能力的人。《三国志》中有一句名言：功以才成，业以才广。只有才才是领导者成就事业的关键因素。其次，一个优秀的领导者要善于用才，敢于用才，精于用才，要把对人才的开发和管理作为自己的重要使命。苏轼曾说：士有一言中于道，不远千里而求之。一个优秀的领导者也应有此求才若渴、爱才如命的精神和气概。具备包容之心这也是众多优秀领导者所共有的素质。一个优秀的领导者要善于包容，这主要表现在两个方面：一、对下属的过失善于包容。求全责备是一般领导者的积弊，他们最敏感、记忆最深的是下属曾犯过什么错误，受过什么处分，有什么缺点，至于此人有什么特长，有什么绝活，则不清楚。人才也是人，缺点、错误委实难免，一个优秀的领导者会用人所长，容人所短，使这些人才发出其应有的光芒。二、对下属的不敬善于包容。有些下属喜欢锋芒毕露，存在不敬的苗头，领导者对此也要善于包容。金子总是要发光的，真正的人才是掩不住其光芒的，一个优秀的领导者不会因为疾贤妒能，而使真正的人才陷于永无出头之日.不怕下属功高震主，为有才能的下属提供力所能及的发展条件和发展空间，这才是一个优秀的领导者所应持有的原则和态度。效率才能提高，才能取得出奇不意的效果。二不同角度的选才方式从面相学的角度去选才，在古代早已有之，其中最著名的是清朝的曾国藩先生了，他不但精于修身齐家治国平天下，还精通相学。他的成功是因为他找到了许多的能人帮助他。他著有相学名著《冰鉴》留给后世选才之用，提出了一些面相学的观人方法，例如：真假看嘴唇…等等。西方的面谈技巧通常是一些考试或是测量评估工具的利用，比较重视心理学方面的内容。因为西方人比较直率，偏向于逻辑思维，所以这些心理性格的测量结果对西方人大多时候是准确的。而我们东方人的思维比较偏重于形象思维，在思考和行为上比较喜欢掩饰自己的目的。很多人在做测试题时很会揣摩出题人的思维和公司的喜好等因素，造成测试结果偏倚很大，准确性较低。所以，从古自今，很多人在面试时都喜欢运用面相学的原则，综合考评人才。孟子对于面相选人就提出了一个著名的论断：观其眸而知其善恶。在现实应用中的确有其价值和准确性。面相学选才只能看准70%，甚至50~70%，没有100%的。只有做一个参考。人生的舞台，忠愚善恶，各司其相，从来没有其相奸而其心忠者，其相善而其性恶者，纵然其心不露于形相，亦难掩其色相，这不也是一种或然率极高的统计学吗？学会了相人，于己可改过迁善，对人可知人善用。观人要先从整体上去考察，我们可以先观察一人的走路方式、说话神态、行住坐卧的姿势和神态去考量他的气宇和气质。从大的方面去确定一个人的器量、修养、学识以及性格的外向或内向，乐观或悲观……等等。1、面相学将脸部划分成上、中、下三个部分，称为三停或三才，分别代表着一个人的少、中、晚年运程，由额上发际至眉毛部位称为上停，执掌十五到三十岁之间的行运，由眉毛至鼻准部位为中停，执掌三十一到五十岁之间的行运。由人中至下巴部位为下停，执掌五十一岁以后的行运，而脸侧之左右耳则分别执掌着十五岁以前的幼年及少年期行运。面部三停喜均衡，此三个部位如果配搭得宜，则人生运势发展一般多能平顺，无大的起伏波折!上停很好，天庭饱满，代表着他的福分是遗传来的或是家世不错，少年时智力好。上中下停也可以代表这一个人对上级同级和下属的关系。三停，是面相的三段相法。上停是从发际至眉毛，代表青少年时期的运程，智力的高低，上代的遗传，是否得到长辈的提拔等都是从上停去观察。2眼睛的神采可以看一个人的精神意志，内心坦荡等。一个人的诚信与否看眼睛，如果说话时其眼睛不敢与人对视的必定是心中有鬼，在说谎。3从人的手上也可以看出人的一些基本命运趋势，一般地，在握手时就能感觉出来。一握手，感觉其人的手温暖、厚而有肉、柔软的，其人必定生活安逸，虽非大富大贵，也没有受过什么苦。一握手，感觉其手冰冷、瘦薄干枯、僵硬的，其人必定生活困苦，劳心劳力，一生难以有享受的机会。从“软实力”的角度去选才。从被选人的人才就是指有才识学问的人，德才兼备的人。而如果有这样的一个人，你交给他一件事情，他做成了，你再交给他一件事情，他又做成了。我们也常常惊呼他为“人才啊！”。综合来看，人才是指那些具有良好的内在素质，并具有一定的专业知识或专门技能，能够进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。也就是所谓的“软实力”对于人才究竟需要什么样的标准？GE的人才要求很值得参考。GE对人才最注重的三项要求是：专业素质、道德品质、发展潜力。有人对人才的标准作出如下界定，很有代表性：1）最高标准：胸怀宽广、德才兼备、义利兼顾、荣辱与共；2）基本标准：能干、积极、忠诚；3）最低标准：至少有一个用得上的专长、至少有一个令人欣赏的美德、没有不能接受的缺点。关于衡量人才的标准，人们一致推崇德才兼备。魏征特别强调，如果在战乱期间不能过多考虑“德”，那么“丧乱既平，则非才行兼备不可用也。”唐太宗又增加了“学识”一条，说：“今所任用，必须以德行、学识为本。”明代刘斌认为，担任重要职务的人不仅要德才兼备，还必须有器量，“所谓量者，能受善言，能容贤才，非包藏隐忍，持禄保位而已。”王夫之则在才能、器量之外，加上了“意志”，认为成就大小看才能，才能发挥如何看器量，器量大小“视其志之所持”。志不坚定终将一事无成。这与上一段落中所阐述的人才标准是相一致的，综合起来讲，就是以下几个关键要素：①胸怀（即器量）、②品德（即德行）、③知识（即学识）、④技能（即才能、专长）、⑤意志、⑥忠义（义利兼顾、荣辱与共）。在这里，我把胸怀放在第一位。众所周知，胸怀决定事业的成败、胸怀决定人生的高度。一个成功的人，一个伟大的人，他不仅仅具有个人才华，更具备着广阔的胸怀。有观点说，“高端的人，胸怀是衡量的第一标准；中端的人，品德是衡量的第一标准；低端的人，才能是衡量的第一标准。”很有道理。心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则企业强，这是企业制胜的基本之道，也是企业健康成长的基本原则。