《正道沧桑——社会主义500年》50集全部解说词

《正道沧桑——社会主义500年》解说词剧集目录2013-05-06（第01集）主题：乌托邦岛2013-05-07（第02集）主题：太阳之城2013-05-08（第03集）主题：叛逆贵族2013-05-09（第04集）主题：法郎吉传2013-05-10（第05集）主题：孤岛沉没2013-05-13（第06集）主题：哲人转身2013-05-14（第07集）主题：一个幽灵2013-05-15（第08集）主题：铁血学者2013-05-16（第09集）主题：资本揭秘2013-05-17（第10集）主题：巴黎公社2013-05-20（第11集）主题：路的奠基2013-05-21（第12集）主题：暮年壮怀2013-05-22（第13集）主题：世纪曙光2013-05-23（第14集）主题：冬宫炮声2013-05-24（第15集）主题：再造国际2013-05-27（第16集）主题：硝烟铁腕2013-05-28（第17集）主题：新政繁荣2013-05-29（第18集）主题：病榻绝笔2013-05-30（第19集）主题：路的博弈2013-05-31（第20集）主题：奇迹诞生2013-06-03（第21集）主题：绝地反击2013-06-04（第22集）主题：苦难求索2013-06-05（第23集）主题：开天辟地2013-06-06（第24集）主题：革命新路2013-06-07（第25集）主题：命运决战2013-06-10（第26集）主题：新的纪元2013-06-11（第27集）主题：春天脚步2013-06-12（第28集）主题：激情岁月2013-06-13（第29集）主题：艰辛探索2013-06-14（第30集）主题：苏联模式2013-06-17（第31集）主题：风雨之路2013-06-18（第32集）主题：拨开迷雾2013-06-19（第33集）主题：伟大转折2013-06-20（第34集）主题：关键一步2013-06-21（第35集）主题：历史决议2013-06-24（第36集）主题：开辟新路2013-06-25（第37集）主题：时代主题2013-06-26（第38集）主题：最佳方式2013-06-27（第39集）主题：春天故事2013-06-28（第40集）主题：新的创举2013-07-01（第41集）主题：百年团聚2013-07-02（第42集）主题：跨越世纪2013-07-03（第43集）主题：薪火传承2013-07-04（第44集）主题：发展新篇2013-07-05（第45集）主题：和谐旋律2013-07-08（第46集）主题：文化强国2013-07-09（第47集）主题：风雨高歌2013-07-10（第48集）主题：复兴之梦2013-07-11（第49集）主题：实干兴邦2013-07-12（第50集）主题：必由之路[4]正道沧桑——社会主义500年解说词（第1集）【开场词】实现国家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。实现“中国梦”必须走中国特色社会主义道路，这是历史的选择，人民的选择。我们从今天开始播出的这部系列片，将向您展示社会主义500年，从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的历史进程。历史是一部生动的教科书，只有全面系统地认识历史，才能更好的把握现在，把握未来；才能更好地认识中国特色社会主义道路是民族复兴之路，国家强盛之路，人民幸福之路……【短片】大约在500年前，有一位水手，扬帆出海，去寻找一座传说中的岛屿。他听说，在那个两头窄，中间宽的新月型海岛上，有54座壮丽的城市，那里花木茂盛，景色迷人，全部财富为大家共有。那里没有私有财产，没有疾病流行，人们在公共食堂吃饭，住在带花园的房子里。金钱在这里失去了意义，也就没有堕落和罪恶。人们生来就享受着愉快生活……这位水手找了三天三夜，差点被巨浪吞没，最终也没能找到这座海岛。【主持人】在人类智慧和思想的海洋上，有许多哲人像这位水手一样扬帆起航，从古希腊柏拉图的“理想国”，到中国诗人陶渊明的《桃花源记》，无不在苦苦找寻着人类的完美世界。那位水手所寻找的海岛，名叫乌托邦，1516年，它出现在一本名叫《乌托邦》的书中。水手之所以相信了这篇虚构的游记，是因为他不懂希腊文，在希腊文里，“乌托邦”是指一个子虚乌有的地方。这本书的作者是托马斯·莫尔。【短片】这是文艺复兴时期的大画家霍尔拜为莫尔绘制的油画肖像。1478年，莫尔出生在英国伦敦一个贵族家庭。14岁时，莫尔来到牛津大学深造。当时的牛津大学，是文艺复兴时期人文主义的传播中心。【短片】那个时代，麦哲伦和他的船队刚刚用帆船证明了地球是圆的，哥白尼正在书斋中论证太阳是宇宙的中心，达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗同时在世，人的肉体的热量和活力正从神祗的禁锢中释放出来。莫尔如饥似渴地阅读人文主义著作和古典作家的作品，他最喜爱的就是柏拉图的《理想国》。很快，年轻的莫尔成长为一位出色的律师和国会议员，因为他刚直不阿、主持正义，无权无势的平民遇人欺负，都爱找莫尔律师。【主持人】也就是在为平民打官司的过程中，莫尔敏锐地觉察到一种前所未见的压迫。这种压迫，来势汹汹，虽然与温顺的绵羊有关，却格外暴虐蛮横……【短片】这里是英国著名港口朴茨茅斯。1485年，英国国王亨利七世在这里建造了英国的第一个干船坞。地理大发现所带来的新航道、新陆地和新市场，催生了新兴资产阶级，也催生了他们殖民贸易与市场扩张的贪婪欲望。【主持人】也就是从这时起，人们注意到两个以“S”打头的英文字母成了英国历史中的“关键词”。一个是SHIP，就是“船只”，另一个是SHEEP，就是“羊”。【短片】羊毛，是英国的特产。随着国际间贸易的不断扩大，英国的羊毛制品，出口销路极好。英国的商业资本开始活跃起来，大贵族、大商人为了获取更多的利润和财富，把耕地一片接一片地圈起来，变作养羊的牧场。一时间，在英国到处可以看到被木栅栏、篱笆、沟渠和围墙分成一块块的草地。成千上万的农民被暴力赶出自己的家园，他们四处流浪，要么饿死，要么成了盗匪或乞丐，更多的沦为一无所有的无产者。这就是英国历史上有名的“圈地运动”。【字幕图版】“绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变得很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉！”这是莫尔在《乌托邦》中写下的一段话。“羊吃人”由此而来。马克思指出，圈地运动是“用血与火的文字载入人类编年史的”。【短片】莫尔开始寻找社会罪恶的根源，但他暂时还找不出答案。莫尔决心通过法律手段约束国王的权力，在国会大厅向旧制度开火，保护平民的利益。在一次国会会议上，莫尔挺身而出，带领其他议员否决了国王亨利七世提出的一项增税法案。亨利七世恼羞成怒，逼迫莫尔退出国会。【主持人】莫尔从政治舞台上暂时隐退了，他去博览群书，潜心研究自然科学和人文科学。后来，莫尔从各种描写美洲新大陆的游记中发现，尚处于原始公社阶段的美洲印第安人那种共同拥有生产资料，共同劳动，平均分配生活资料的情景，正是他的向往。他相信自己发现了人类社会的奥秘：许多社会问题产生的根源是人类的私有制度。【短片】当时意大利著名航海家阿美利加的游记正在风靡整个欧洲，阿美利加在游记中说，他在巴西南纬18度的地方，留下了24个人，在那里永远安家落户。莫尔就假借这24个人中的一位航海家，假托一个叫做“乌托邦”的海岛，讲述了他心目中的理想国家。【主持人】《乌托邦》这本书分为两个部分，在第一部分里，莫尔借航海家之口断言，私有制是万恶的根源：“如果私有制度仍然保留下来，那末，大多数人类，并且是最优秀的人类，会永远被压在痛苦难逃的悲惨重负下。”【短片】在书的第二部分，他描绘了乌托邦这个与世隔绝的幸福海岛：财产公有是乌托邦的最大特点，物资取之不尽。家家户户可以免费领取所需要的东西，不受数量限制，却也从来没人多领。在乌托邦，所有的人都要参加劳动，并要学会至少一门手艺。每个城里人都先要去农村至少住满两年，以种田为业。这里实行六小时工作制，工作要服从社会需要。人们一起吃食堂。小孩儿必须上学接受知识与品德教育。乌托邦人没有贫富差距，鄙视金银，金银被用来做马桶与罪犯身上的枷锁。这里没有货币，偷盗抢劫毫无必要。岛上人人平等，住房每隔10年抽签调换一次，人人自由进出。【专家访谈】他们当时反对私有制，提出财产共有，不叫公有制。财产公有既包括生产资料，也包括消费资料。它对私有制来说，是一个否定。是一个进步。但是，它并不科学。因为生活资料不能公有。【短片】伦敦大英博物馆图书馆，这里收藏着莫尔的《乌托邦》第一版，目前世界上仅存五部。1516年，《乌托邦》带着墨香在比利时的卢万城问世了。《乌托邦》亦真亦幻的风格，立刻引爆了流行。有的人甚至能把全书的内容背下来。【主持人】1534年，莫尔因反对国王亨利八世成为英国最高宗教领袖，被捕入狱，在临刑前，莫尔与前来规劝他的诺福克有过一段精彩的对话。诺福克说：在英国，谁不服从国王，就没有好结果，我怕你要付出很高的代价。莫尔回答：我已经再三考虑了，自由的代价的确很高，但是，我不能违背自己的良心。”不久，莫尔被处死。【短片】《乌托邦》出版380年后，1895年，严复在《天演论》中首次将“乌托邦”一词翻译成中文，并说“如是之国，古今之世，所未有也。”严复首创的汉译“乌托邦”一词，是音译与意译奇妙结合的典范。从那时起，乌托邦，开始被古老的东方社会所注释。【专家访谈】空想社会主义学说的起点，以《乌托邦》这部开山之作为标志，到今天已有500年的历史。莫尔引发的空想社会主义思潮，对后世产生了广泛而深刻的影响。乌托邦诞生后的近五个世纪里，已经成为完美、空想、追求的代名词。正因为有了《乌托邦》，才有了后来活跃在欧洲、美洲的空想社会主义者。【主持人】下一集，我们将向您介绍另外一个人，他在黑暗中被囚禁了30多年，却用鹅毛笔为人类构建了一个充满光明的国度.。主题歌起——（字幕：请看下集《太阳之城》）正道沧桑——社会主义500年解说词（第2集）【短片】1600年初春，一位32岁的青年在意大利那不勒斯监狱里听到了布鲁诺被执行火刑的消息。对于布鲁诺的事业，他并不陌生。他们都是教士，却都被教会视为异教徒和叛逆者，他们都渴望自由，却都被宗教裁判所长期囚禁和刑讯，他们都崇拜太阳，因为太阳是他们心中的光明和希望。所不同的是，布鲁诺死了，而他，还活着。【主持人】托马斯·康帕内拉出生在阳光充足的意大利南部，但是从25岁开始，他便基本与阳光无缘，辗转于50余所监狱，时间长达30多年。在长年黑暗的囚禁和酷刑的折磨中，阳光对于康帕内拉来说，几乎成了奢侈品。也许，正因如此，康帕内拉在狱中写完的乌托邦式的著作，取名为《太阳城》。推出片名《太阳之城》【短片】康帕内拉的名字意为“鸣钟”，也许是巧合，他的名字，暗合了他一生的使命。十六世纪晚期的意大利，处于宗教裁判所的重灾区，自由思想受到禁锢。尽管如此，康帕内拉所敲响的钟声，总是能与那个时代的杰出人物产生共鸣。伽利略用自由落体试验推翻了亚里士多德的权威学说；画家卡拉瓦乔则坚持将流浪汉、渔夫和农民引入神圣的教堂。这些对时代抱有怀疑和批判精神的自由思想者，往往被视为异端。【主持人】1585年的一个下午，在意大利南部科森萨市大教堂里，年仅17岁的康帕内拉，与一位教士进行了激烈辩论。教士断言，教会的经典著作里绝不会产生谬误。而康帕内拉反唇相讥：这么说，经书里曾经否定新大陆的存在，就能说哥伦布没有发现新大陆吗？台下顿时一片哗然，这种言论，当时分明已经是异教学说。当场，一位老人感叹道：“这个青年一定会成为伟大的学者。”随即又补上了一句，“如果不是很快被处以火刑的话。”前一句预言，已经被历史所证实，而后一句，则险些成为康帕内拉一生的谶语。【短片】康帕内拉在21岁的时候，完成了第一部哲学著作《感官哲学》，反对权威崇拜，断言真正的权威是自然。从24岁开始，他因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年，1597年12月才获释。【短片】在康帕内拉眼中，意大利是一个罪恶的国度。在那不勒斯这个仅有7万人口的城市里，只有1万到1万5千人从事劳动。劳动者由于过度和不间断的劳动，