2012110204[提纲]当代大学生审美教育现状及对策研究

给西南石油大学硕士研究生宋丹代写的论文当代大学生审美教育现状及对策研究第一章引言1.1研究背景1.2研究目的1.3研究意义1.4研究方法1.5文献综述1.5.1国外研究1.5.2国内研究1.5.3国内外研究述评第二章概述2.1相关概念2.1.1美与审美2.1.2审美教育2.2审美教育的基本内容2.3审美教育与德育的关系2.4我国大学审美教育发展过程第三章当代大学生审美教育现状调查分析3.1调查介绍（问卷及设计原则）（问卷的设计可根据3.2中各个方向设计）3.1.1调查目的3.1.2调查方式3.2当代大学生审美教育现状调查数据分析3.2.1教育理念3.2.2课程设置3.2.3教育资源利用3.2.4教育方式方法3.2.5教育效果3.3当代大学生审美教育问题的原因分析（原因分析应该从以下几个方面来谈：政府的管理原因；社会的文化原因；学校的认识原因，课程设置原因；个人的认识原因，个人素质原因，个人知识原因）3.3.1政府经济管理3.3.3社会文化3.3.3学校方面（1）学校的对审美教育的认识（2）学校的课程设置3.3.4个人方面（1）认识（2）素质第四章当代大学生审美教育的对策4.1政府加强对审美教育的投入4.2社会提倡审美文化4.3学校重视审美教育4.3.1审美教育日常化4.3.2优化美育课程设置4.3.2.1建立美育课程的保障机制4.3.2.2创新美育课程体系4.3.2.3审美教育渗透到专业学科教育中4.3.2.4传统文化纳入大学生德育工作体系4.3.2.5加强艺术类公共课程的教育4.3.3加强师资队伍建设4.3.3.1成立美育机构4.3.3.2完善教育考核机制4.3.3.3提升教师素质4.4创建和谐校园文化4.5学生增强审美实践4.5.1积极发挥社团作用4.5.2重视学生对美的情感体验4.5.3拓展审美教育的途径4.5.4培养大学生的品格第五章：结论第一章引言1.1研究背景及意义大学生作为国家社会发展之根本力量，欲立业先立人，而审美教育作为一种有效的教育手段和途径，在大学生教育过程中起到了极其重要的作用。在古代中国，教育者对于学生的审美教育非常重视，如对于学生的教育强调琴棋书画的教育，讲究“六艺”，以“礼乐教化”为上，致力于培养入世之才、君子品格。其通过对于审美教育试图提交学生的修养，让学生获得良好的审美体验，从而使其获得道德上的升华和认知。在近代中国，教学者同样强调审美教育的重要性，如1912年，蔡元培任北大校长期间，提出“以美育代宗教”的教育思想。但是在新中国建立以后，由于各种原因，教育者对于审美教育开始忽视。特别是在市场经济的引导下，高校的教育方式开始变得功利化，就业形势好的专业、能够帮助学生找到工作的科目，优先在学校的专业设置中开设。在就业率的压力之下，高校形成了一种“就业指挥棒”效应，并形成了一种强大的社会压力。而审美教育由于很难直接产生效益，处于被忽视的地位。可以说，这种教育导向似乎有点造成了“知识挤压人格”的现象。多年的教育实践表明，这种“就业指挥棒”所形成的教育形象，已经严重束缚了教育者的思维，直接影响到我们高校教育的行为，导致了盲目以单一模式去规范学生多样化的发展的形而上学的做法。这种模式培养起来的大学生，不懂得审美，不会感受、欣赏、创造以及享受美，而仅仅会从事一些机械的工作，极有可能是在精神、气质和能力上有缺陷的人，长此以往必然限制大学生未来的发展空间。因此，高校应将审美教育提高到应有的地位，积极探讨审美教育在教育中的构建途径，以顺应素质教育的要求，从而达到培养高素质人才的目标。1.2文献综述1.2.1国外研究综述西方对于审美教育的认识经历了一个曲折的过程。在古希腊时期，艺术教育占有非常重要的地位，美育与体育一起共同担负着培养人的心灵和体能和谐发展的任务。到了中世纪时期，教育中所笼罩着的宗教主义的黑暗统治，不但妨碍着科学文化的发展，而且严重扼杀了人类的智慧活动，扭曲了人性的健康发展，学校美育处于一种式微的状态。进入工业革命以后，科学领域的迅猛发展，推动了审美教育也慢慢成为了教育学科中的一个独立的分支。1795年，席勒发表《审美教育书简》。标志着“审美教育”作为独立学科出现了。此后，“美育学”逐渐成型，并且形成了一系列经典的理论。如德国“缪斯教育论”便是十分典型的审美教育理论。其创造者韦伯认为教育是一种艺术，美学是教育的理论基础。每个教师都应当是艺术家，实施人格教育，教师教导学生就如艺术家创造作品一样。美国的“创造教育”认为，在审美教育过程中，应该以培养“创造力”为中心，要求“教”与“学”都投身于探索性的实践。综上所述，国外一些国家对于审美教育非常重视，在教育过程中占有重要的地位。但是我们也应该看到国外的教育现状，以艺术教育为载体的审美教育，其在具体的办学过程中，不可避免的受到了一些影响，如功利主义思潮的影响。这种现象不仅仅在国内，在国外也同样存在，只是程度上有所不同。如何正确认识审美教育在高校教育中的地位，如何保证审美教育在现代高校教育中的作用，成为了教育界人士普遍关心的问题。1.2.2国内研究综述审美教育事件，在我国古代教育中有着源远流长的势力，积累了丰富的经验，但是将审美素质教育作为一种理论来研究却是在20世纪以后的事情。自晚清学者王国维在1906年公开撰文提倡“美育”以来，到今天，有关研究已经经过近百年的历史，并形成一系列的成果。如1989年6月，中国和平出版社出版了晋劲敏主编的《美育心理》；1992年6月，山西教育出版社出版王大龙著的《中西艺术教育纵横谈》；1994年12月，朱小蔓在南京出版社出版的《情感教育论纲》等，这些著作的出版，形成了我国美育学的基本模型。此后，许多学者对于美育问题进一步进行研究，并且形成了一系列丰硕的成果，如曾繁仁教授的《现代西方美学思潮》、《美育十讲》、《审美教育新论》、《走向21世纪的审美教育》等著作；蒋国忠教授编著的《新编大学美育》、《审美艺术教程》等著作；杜卫教授主编的《美育论》、《美育学概论》等著作。这些著作对于我国美育学的发展起到了至关重要的作用。具体到大学生审美教育的现状而言，国内的研究成果并不丰富。据笔者检索得出，当前系统阐述大学生审美教育的专著尚未出现，论文方面，据笔者在中国知网（CNKI）进行检索，发现相关文献仅有90多篇，其中硕士论文10余篇。由此看来，关于此方面的研究，才刚刚起步。在此，结合国内研究相关问题的相关文献，其进行简要的综述。第一，对于大学生审美教育理论方面的研究。如张春燕的《解释学视野下的当代大学生美术审美教育》一文，该文运用当代解释学的“视域融合”、“效果历史”和“读者中心理论”，对当下大学审美教育中美术鉴赏教学的一些误区及原因进行了分析，并对如何提高大学生的美术审美能力提出了建议。徐国超的《审美教育的生态之维——生态本体论视域下的美育理论研究》一文，该文通过对“知识人”、“经济人”的反思和批判，从美学特征论、德性视野论、优雅生存论及人学境界论四个角度探讨生态美育对自我价值观的涵括与超越，进一步提出“生态人”的理念，实现由生态自我向生态人学的境界转变，以寻求生态素养和生态智慧在人学建构和素质教育中的意义。第二，对于大学生审美教育实践方面的研究。如王雅琴的《视觉文化背景下的大学生审美教育——以“影视鉴赏”教学为例》一文，其认为，当前视觉文化已经在各类文化形式中占据主导地位。我们应根据视觉文化的特点，采取相应的教学策略，应对视觉文化革命给大学生审美教育所带来的挑战。以“影视鉴赏”课程教学为例，可以通过视觉文化与语言文化结合、视觉文化与接受美学结合、视觉文化与审美创作结合几个途径来开展。郭彦霞的《审美教育课程对大学生人文知识影响的实验研究》一文，该文通过调查得出下列结果：其一，艺术美育实验班的科学、文化、审美知识成绩显著高于中国大学生调查结果；其二，综合美育实验班的科学、审美、文化、法律和环保知识显著高于中国大学生调查结果；其三，综合美育实验班各项成绩均高于艺术美育实验班，且在法律知识上两者的差异达到极显著水平。通过上文的研究成果可以看出，当前我国学者对于审美教育的研究已经取得了一定的成果，但是也存在一定的不足，其对于审美教育的研究主要集中在理论层面，单纯地围绕着“美”的概念展开运思将审美教育更多地界定于艺术的领域，而对于实践领域的审美教育关注不足。实际上，审美教育是培养全面发展的人才的重要方面，必须落实在教育教学实践之中。审美教育是对大学生进行艺术审美能力培养的重要组成部分，对促进大学生身心全面和谐发展具有重要意义。基于此，本文对大学生审美能力培养现状进行研究，试图展现大学生审美教育的现状，并在此基础上提出一些完善的建议。1.3研究方法本文的相关研究并不是凭空进行的，而是建立在科学的研究方法指导基础之上的。本文主要采用了文献研究法、规范分析与实证分析相结合的方法等。第一，文献分析法。任何研究都是建立在前人研究的基础上，因此必须对本领域的大量文献进行研读分析，梳理前人的研究成果，发现他们的不足，才能确定自己的研究框架。在本文的写作过程中笔者充分利用图书馆、阅览室、中国期刊网等各种渠道搜集及查阅有关文献资料，从中汲取前人研究成果。同时，对于大学生审美教育的研究也离不开对前人的研究成果以及相关经典文献，这对于本文的写作至关重要。第二，规范分析与实证分析相结合的方法。规范分析是从一定的社会价值判断标准出发，其回答“应该是什么”的问题。在本文中，主要大学生审美教育包括什么的命题。而实证分析则是研究大学生审美教育存在哪些不足和缺陷，有什么值得借鉴和启示的，其回答“是什么”的问题。本文试图从规范分析和实证分析相结合的角度来论述大学生审美教育的现状与对策。