书法风格流派

中国书法的风格与流派古文字时期的书法1、甲骨文2、金文3、简书4、秦篆汉字天生丽质，古朴之美甲骨文甲骨文严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。甲骨文金文金文也称“青铜器铭文”、“钟鼎文”。指古代青铜器上的文字。商代到春秋时期的铭文一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰、征伐功绩、赏赐策命、盟誓契约等。《毛公鼎》铭文大盂鼎散氏盘虢季子白盘简书唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚《石鼓文》书体，特别是清代后期“碑学”兴盛，《石鼓文》书法影响更为空前广泛，篆书大师们莫不对它顶礼膜拜。善学者如吴昌硕、杨沂孙、邓散木、王福庵等，特别是吴昌硕学习石鼓文，获益良多，把石鼓文圆劲笔法，灵活地运用在他的书画篆刻之中，终成一代大师。《石鼓文》琅琊台刻石秦始皇二十六年诏书宗炳《画山水序》峄山刻石汉----尚气两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样《熹平石经》据说魏武帝曹操很仰慕梁鹄的书法，宫殿匾额多请他捉笔，且经常将他的书法“悬诸帐中”，或者“订壁玩之”(《四体书势》)。礼器碑：永寿二年（公元156年）刻，在曲阜孔庙，此碑字体工整方纵，大小匀称，左规右矩，法度森严。用笔瘦劲刚健，轻重富于变化，捺脚特别粗壮，尖挑出锋十分清晰，燕尾极为精彩。书势气韵沉静肃穆，典雅秀丽。《曹全碑》曹全碑：中平二年(公元185年)十月刻，1956年藏入陕西博物馆碑林。在汉隶中此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，神采华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态，实为汉隶中的奇葩。《曹全碑》乙瑛碑：刻于永兴元年（公元153年）六月，在山东曲阜孔庙大成殿东庑(wu)。此碑工整匀适，组织严密，笔法极有法度，粗细统一，间架结构皆十分注意，全幅秀逸清丽，尤其燕尾的姿态非常优美，是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一。《曹全碑》石门颂：汉代大型隶书摩崖石刻。汉桓帝建和二年（公元148年）刻。结体大小不一，笔法瘦劲、雄健，颇饶趣味。《石门颂》张迁碑立于东汉灵帝中平三年(186年)，是谷城旧吏韦萌等为张迁立的表颂碑，现陈列于岱庙碑廊。共567字，此碑在明初掘地时发现，此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。《张迁碑》瓦当玺印文和简帛盟书墨迹瓦当《大富》汉简《居延汉简》马王堆汉帛书《黄帝书》马王堆汉帛书《老子甲本》马王堆汉帛书《老子甲本》汉印张芝（？—约192），字伯英，敦煌酒泉（今属甘肃省）人。性格高尚，不愿出仕作官。他的草书精劲绝伦，是今草的创始人，历史上称为“草圣”。他在书法艺术上的成就，并不是容易得来的。他家的衣帛，必先书而后练。他临池学书，池水尽黑。梁代庾yǔ肩吾在《书品》中说：“张（芝）工夫第一，天然次之。”他的今草，可谓精熟神妙，冠绝古今。张芝草书张芝《终年帖》魏晋---尚韵魏晋书法这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家—钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王”（王羲之及其子王献之），甚至尊王羲之为“书圣”。《兰亭序》“天下第一行书”《长风贴》《快雪时晴帖》王羲之《黄庭经》王献之《中秋帖》《鸭头丸帖》《鹅群帖》《伯远帖》是晋王珣（350-401年）写的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患,志在優遊。始獲此出意不剋申。分別如昨永爲疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。”陆机《平复帖》书法家钟繇其书法形成了由隶入楷的新气象，因此被奉为“正书之祖”。其书法特点是字型扁方，行笔古朴厚重，结字疏郎，笔画富有意趣。钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。《贺捷表》《荐季直表》《还示表》书法家索靖索靖的书法，浓浅得度，内涵朴厚，古朴如汉隶，转折似今草，气势是相当雄厚的，历来被书法家称为上乘。善章草，《月仪帖》是其代表作。《月仪帖》智永中国南朝陈、隋书法家，名法极，姓王，会稽人。为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。所退废笔头满五大竹簏，埋之成冢，谓之“退笔冢”。智永成为声名卓著的书法家。至使求墨宝者络绎不绝，踏破门槛，不得不用铁皮裹上，后来，这故事变成了一个典故，叫“铁门限”。曾书《真草千字文》800本，至宋已罕见，今日本正仓院藏墨迹一本，另西安碑林存一刻石本南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革,下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书。唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓书至初唐而极盛;隋唐---尚法《董美人墓志铭》《龙藏寺碑》《九成宫醴泉铭》：由魏征撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。褚遂良：字登善、河南人，官至尚书左仆射河南公，世称褚河南。生于隋开皇十六年，卒于唐高宗显庆四年。颜真卿颜真卿的书法主要融合了篆书的笔法，因此在字的特色上，大多有园笔藏锋、劲力收敛的感觉，在字的架构上宽疏而园满，将魏晋以来北碑中那股锋芒毕露、左紧右舒、刚劲外放的笔法加以收敛，因而创立书法上另一种的新风格，后宋代四大家的书法，皆受颜真卿笔法的影响，因此颜真卿算的上是中国书法艺术史上，一个承先启后的人物。多宝塔碑天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。西晋青瓷扁壶高23.2厘米1970年8月江苏省金坛县白塔惠群出土江苏省镇江市博物馆藏扁壶在陶瓷器皿中不多见，此壶通体施青釉，造型独具特色，并有铭文，是西晋青瓷中的珍品。颜真卿《多宝塔碑》勤礼碑是颜真卿为其曾祖父颜勤礼立的墓碑，简称“勤礼碑”祭侄文稿此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。柳公权玄秘塔碑张旭《肚痛帖》仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之。从刻帖中可以看出，写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止，再蘸一笔。古诗四贴前两首诗是庾信的“步虚词”，后两首为谢灵运的“王子晋赞”和“岩下一老公四五少年赞”。原迹现藏辽宁省博物馆。张旭《古诗四首》张旭《古诗四首》自叙帖：是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，豪情勃发，一气贯之的情景。孙过庭（348-？703）字虔礼，吴郡（今江苏苏州）人，官右卫胄参军，一说官率府录事参军。杨凝式（873-945）字景度，号虚白，陕西华阳人。唐末为秘书郎，唐亡后，历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，官至少师太保。，世称“杨少师”。一度在洛阳过着一种佯狂的生活，因此时人还给他“杨风（疯）子”这么一个雅号。丝织工艺《韭花帖》，被称天下第五行书。宋----尚意宋代书法尚意，是对唐人书法尚法的超脱更新。书法于法度之外，多几分意趣内涵。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。他们都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,并给人以一种新的意境趣味。苏轼《寒食帖》，被誉为天下第三行书苏轼《祭黄几道文》苏轼《洞庭春色赋》苏轼《中山松醪赋》黄庭坚《花气熏人帖》黄庭坚《松风阁诗帖》黄庭坚《松风阁诗帖》黄庭坚《砥柱铭》黄庭坚《砥柱铭》黄庭坚《虹县诗帖》黄庭坚《王长者墓志铭》米芾《蜀素帖》米芾《蜀素帖》米芾《苕溪诗》米芾《方圆庵记》米芾《方圆庵记》蔡襄《远蒙帖》蔡襄《精茶帖》蔡襄《谢赐御书诗》蔡襄《澄心堂纸帖》赵佶瘦金体《千字文》赵佶《五色鹦鹉图》题跋赵佶《唐十八学士》赵佶《夏日帖》文天祥《木鸡集序》文天祥《木鸡集序》岳飞行书《出师表》岳飞行书《出师表》岳飞行书《出师表》元----尚态元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐,而少创新。以赵孟頫为代表树起了“复古”主义的大旗。赵孟頫（1254--1322），湖州吴兴（今浙江湖州）人。字子昂，号松雪道人、鸥波、水晶宫道人等。宋宗室，本系宋太祖赵匡胤十一世孙，元后任兵部郎中、翰林学士承旨，卒，赠魏国公，谥文敏。《玄妙观重修三门记》胆巴碑此碑是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，是其晚年的代表作。明王世贞认为赵孟頫晚年书法“规模李北海”，此卷虽取李北海(唐)体势，但运笔和间架均出于二王，凝重古朴，“老劲可喜”。《雪晴云散帖》《妙严寺记》楷书。此碑不著年月，当在书《胆巴碑》之前。书法亦不及《胆巴碑》之老健。然此碑用笔精到，结字严谨，亦为赵氏行楷之代表作。原迹民国年间流到国外。《仇锷墓碑铭》赵孟頫行楷书墨迹。卷高37.2厘米，共一百九十二行，满行六字，并篆题引首《有元故奉议大夫福建闵海道肃政廉访副使仇府君墓碑铭》二十四字，其中“建闵海道肃政廉访”八字原已损缺，系后人为之补书。日本阳明文库藏。鲜于枢《苏轼海棠诗卷》明----尚趣明初书法，先承元朝而下，基本继承的是元代的典型书风；成祖迁都北京以后，国势承平，培养了一批御用书家，遂使台阁书风兴起。晚明时期，国家内部的政治、文化斗争日趋尖锐，这极大地影响了人们的心理，并进一步影响了文艺活动。书法领域因之也出现了一次重大的变革，狂放书风成为书法发展的主流。宋克(1327～1387)，字仲温，号南宫生，长洲（今江苏省苏州市）人。擅长楷、行、草和章草诸体，出自魏、晋，深得锺繇、王羲之之法，笔精墨妙，风度翩翩。除楷、行书外，尤以章草著名，体势开张趋长，笔画也非常瘦劲挺拔，一洗古章草的旧貌，形成矫健秀丽的风格，其代表作品有《急就章》。沈度（1357一1434），字民则，号自乐。华亭（属今上海淞江）人，善写各体，其书婉丽飘逸，雍容矩度，董其昌对二沈颇推崇，称“文(徵明)、祝(允明)二家，一时之标，然欲突过二沈，未能也。”《敬斋箴册》明代中期，江苏苏州一代出现了一批前后传承的书家，形成了相当突出的特色，代表书家是“吴门四家”，即祝允明、文徵明、王宠、陈淳。文徵明《离骚》祝允明(1460-1526)字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。代表作《太湖诗卷》、《赤壁赋》《归田赋》等祝允明《闲居秋日》，草书。美国普林斯顿大学美术馆藏。闲居秋日逃暑因能暂闭关，未须多把古贤攀。并抛杯勺方为懒，少事篇章恐碍闲。风堕一庭邻寺叶，云开半面隔城山。浮生只说潜居易，隐比求名事更艰。文征明（1470一1559年）初名壁，一字征仲，号衡山，江苏长洲（苏州）人。是明代中期著名的画家，书法家。文征明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致。文征明书屈原《离骚》。行书纸本，86岁作品。此卷－气呵成，精妙清新，流畅之至，毫无疲倦之意，令人赞叹。《石湖烟水诗》王宠(1494--1533)字履吉，号雅宜山人，吴县(今属江苏苏州)人。王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味，以韵写拙，而又“拙中见秀”、“拙中见雅”。王宠《送陈子龄会试诗》，行书，纸本，册页，此诗书法极尽涩拙之态，每一笔画均似在牵掣中运行，绝无流动率意之痕，结构亦不求平整，似散漫不经，按王宠楷书的风格变化，当为其晚年所书。陈淳（1483——1544，初名淳，字道复，自号白阳山人。长洲（今苏州）人。书法以行草书成就最高，是晚明狂草大家。早期小字行草风格接近于文徵明，用笔精细；后期一变为率意纵横，草书的抒情性得到极大的发挥。《白阳山诗》帖，圆润清媚，率意纵笔，稳健老成，是陈淳晚年之作。明朝晚期书法——董其昌和晚明豪