论语名句解释

论语名句解释曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”1．曾子曰：“吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)子曰：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”一说：无友不如己者，是说不要以为你的朋友都不如你的意思，这是尊重人家。还有一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。似乎这一种解释更为符合孔子的原意。2．子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”(《论语·学而》)孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想不邪。”3．子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”(《论语·为政》)我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)孔子说：“如果有志要学习，报名费是十五两；交三十两的话，就可以站着听课；交四十两，老师可以讲到你不困惑为止；交五十两，可以帮你算命；交六十两，老师可以专门挑你顺耳的话来说；如果交七十两，你随心所欲想怎么样都能毕业。孔子说:“不是自己家族的鬼而去祭祀,这是谄媚。遇见正义的事情而不做,这是无勇气。”5．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”(《论语·为政》)孔子谈到季氏时说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?6．孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”(《论语·八佾》)子贡问道:“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢?”孔子说:“聪敏而又爱好学习,不把向不如自己的人请教看作羞耻,因此谥号称他为‘文’。”7．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《论语·公冶长》)①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”8．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱。孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”9．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《论语·雍也》)孔子说：“仁，就是自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。10．子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)默;默默。而;相当于“地”，表示修饰关系,连接状语和中心词。何有，即有何,有什么默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?11．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《论语·述而》)三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。12．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)饭，吃，作动词。疏食即粗粮。曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”13．子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)