2020年高考全国二卷语文答案解析

2020年高考全国卷Ⅱ语文答案解析1[答案]B[解析]A错。原文第一段“把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。”原文意思是需要质疑也就是怀疑对美术馆藏品的直觉上的完整性，直觉上我们都会认为实物就是原物，作者的意思是我们要全面的去看待实物和原物的关系。并没有表达出因为实物不同于原物，所以要怀疑馆藏品的真实性。错误点在于乱加因果。C错。原文第四段“一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。”选项“导致这些画作的原初状态已不可考。”导致二字强加因果，原文没有提及原初状态可不可考。D错。原文“所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列它的持续的和变化中的生命。选项中”更有价值的生命”和原文有关的“生命”不是同一个概念，无中生有，且“使得”强加因果。2[答案]C[解析]C错。原文“目前人们在台北‘故宫博物院’看到的《早春图》只是这幅画的”实物“而非“原物”。”只是论据，或者可以理解为浅层论点。这里是由小见大，证明“实物的回归:美术的“历史物质性”，也就是标题所呈现的中心论点。本文想说明的是美术作品是具有“历史物质性”的，也就是说，美术馆陈列的作品在它产生的那个时期的功用(比如是拿来裱墙的)，和如今陈列在那里的功用(比如是供人们欣赏的)，是不一样的。也就是我们现在看到的实物，虽然是真实的文物，但是和它原来所起的作用，所展现的方式是不同的，所以“实物”不等于“原物”。原文是想说明“《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”，进而证明与全文的中心论点“把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。”也就是标题”实物的回归:美术的”历史物质性””相关的”历史物质性”的转换。从另一个角度来判断选项“是为了证明”也过于绝对和单一，选项就算成立的话，也不只是为了证明“现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。”还证明了中心论点:美术是具有“历史物质性”的。3[答案]D[解析]D错。原文最后一段“那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。”以及结合最后整段的意思来看，并没有表达出“应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。”只是说“所有这些转化都可以成为美术史研究的课题4[答案]C[解析]此题考查筛选并整合文中的信息的基本能力。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对重要概念的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有问题。C项，通过”云南省“和”把茶产业作为当地重点产业来抓“定位到材料四，根据材料内容可以得知当地的交通不便:“为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台“与选项中交通资源的优势发生矛盾，故选C。5[答案]B[解析]本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行对读，发现其中的细微差别，关于手法首先看手法概括的是否得当，然后看分析的是否合理。B项“材料三中“定位材料三，根据材料内容发现，设错题型属于概念混淆，原文是“通过发掘本地资源与特色文探索了条利于形成脱贫长效机制的新路。”“江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遣为契机，打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。选项是通过打造非遗和地理标志来探索新路。打造文化遗产和标志是结果/目的，通过发掘本地资源与特色文化以及以梵净山为契机是举措，两者前后混淆，故选B。6[答案]①兼顾人与自然的和谐关系，实施绿色扶贫的战略；②利用当地资源打造区域品牌，然后以区域品牌推动重点产业发展，实现产业扶贫。[解析]此题考查的是对文章信息的筛选与整合能力。解答时，应通读全文，结合文章的内容和结构，进行信息的提取和整合。题干要求概括“两省精准扶贫的共通之处”那么就要落实到材料三和材料四上去，材料三是“本地资源与特色文化”材料四是“民族茶文化”都依托于区域文化来推动相关产业发展，两省不约而同的“利用当地资源打造区域品牌，然后以区域品牌推动重点产业发展，实现产业扶贫。”两省都是依托得天独厚的自然资源来发展，都依赖于“生态农业”所以要绿色发展，绿色脱贫扶贫，答可持续发展和人与自然皆可。7[答案]C[解析]本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C项“烘托了老萤的童心与快乐”错。本文重点塑造的是老董兢兢业业的匠人精神，突出其丝不苟的匠人形象，同时也夹杂着老董对逝去岁月的感慨与怀念，并没有体现童心快乐。文章对于松鼠的刻画，主要是为了引出下文对“橡碗”的叙述，从而使文章内容流畅。8[答案]①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念；③对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。[解析]本题考查在人物情感方面品味画线语段、运用恰当词语归纳总结人物内在形象的能力。答题时，第一步:抓住题干“画线部分“，分析老董的心情。画线部分是老董带“我”到东郊处颓败的城墙处看秋，看到许多树，我问“这是什么树?”老董回答时的语言、动作和神态描写。“第二步:根据具体语句运用恰当词语归纳总结人物内在形象。老董说，我刚刚到南京的时候我和你爷爷起来。”回忆往昔，体现出出老董多年后面对自己职业起点时的人生感慨。”你爷爷说，老馆长，我带您的后人来了。“老董带老馆长后人重游旧地，深切怀念老前辈。”这么多年了这是寿数长的树啊“已经是30年前了“也体现出对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。第三步:完成答案的整合。9[答案]①坚持行业规矩。不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。②恪守职业操守。敬畏与热爱自己的职业，为了本书，即使再次失去工作，也认为“值得”。③修书精益求精。为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。[解析]本题考查对人物形象的鉴赏能力。答题时，第一步:审清题干。抓住题干”老董的匠人精神主要体现“中的“匠人精神“。第二步:明晰题干重点词。“匠人精神“即工匠精神，是一种职业精神，其基本内涵包括敬业、精益、专注等方面的内容。第三步:结合文本进行分析。老董为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务，”和古书的原书皮相似度接近百分之九十“，体现出其精益求精的”匠人精神“；不忘“不遇良工，宁存故物“的古训，为此甚至跟权威叫板体现出其坚持行业规矩的“匠人精神“；父亲对老董说“为了一本书，值得吗?”老萤说“值得”，体现出其敬业、恪守职业操守的”匠人精神”。第四步:据此，整合答案即可。10[答案]A[解析]根据文言文断句原则，应先通读语段，把握语段大意，再根据语法关系等断句。“不胜考掠之惨”这句里“不胜”意为”经不起”，可联想《鸿门宴》“沛公不胜杯杓，不能辞”得知。结合语境，此句意为:受不住惨酷的拷打。“即出民抵吏罪”这句里“出”是动词，指“由内向外走。”在文中指“放出“；而“抵”指“抵偿”也是动词，根据语法，可知“抵”前要断开。故此题选A原文翻译为:开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼，盗贼逃走，有个百姓受惊出门与士卒相遇，士卒把他当作盗贼绑起来；百姓到开封府申诉，受不住惨酷的拷打，于是被屈伏罪。王安中审察后得知实情，审理冤屈，立即放走这个百姓，让官吏抵罪。11[答案]C[解析]禁中:禁令所及范围之内；也作“禁内”、“宫禁“。指封建帝王所居的宫苑，或帝王后妃等居住的地方。因不许人随便进出，故称“禁中“。按照原文“其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。”可知“禁中”指皇帝的住所，C选项说“指皇室宗族所居之处“，明显出现错误。故此题选C12[答案]C[解析]原文为“言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命”，“及”前面的内容”其缔合王黼、童贯”不是选项里面说的“此前的行事“。只有“不几察郭药师叛命“属于“此前的行事”，故此题选C13[答案](1)答:(王安中)同时，上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等多件事情，皇上惊恐，采纳了进言。[解析]重点实词:“僭上“译为“犯上“；”蠹国害民”译为“祸国殃民”；“悚然”，译为“惊恐“。每个重点实词1分，其他句意正确、语句通顺得2分。(2)答:药师蛮横暴戾，对府中事务独断独行，王安中无力控制，只是违心顺从他，所以药师更为骄横。[解析]“跋扈“译为“蛮横暴戾“；“第“译为“只是“；“曲意“译为“违心”。句式:省略句。”府事皆专行”省略介词“于“，应为“(于)府事皆专行“，“于“译为“对”。每个重点实词1分，句式1分，其他句意正确、语句通顺得1分。14[答案]B[解析]本题考查对诗歌语句含义的理解分析能力。B项“但无法避免身后湮没无闻的可能”分析错误。B项，对应诗歌首联，首联意为“自古以来个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人?”B项目前半句“历代高人贤士世奔忙，建立功业”对应诗歌第一句，表述正确；后半句“但无法避免身后湮没无闻的可能”对应诗歌第二句，表述错误，第二句应是强调历史无法如实记载人的事迹。A项，本诗题为“读史”，可见它不是针对某个具体的历史人物、历史事件而发，而是针对整个历史而发，因而具有更大的艺术概括力和更广泛的指对性，选项分析正确。C项，颌联承接首联，从史实失真的角度叙写了高人贤士的悲哀。上句意在当时的情况下，高人贤士们已经蒙受了他人的误解，而自己又无从正之，致使自己真相不明，品德不彰。“末俗”，这里与“当时”对举，又有表“后来”的时间之意。在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高人贤士们的“行藏”失去了原来的真相，选项分析正确。D项，颈联侧重感叹史书本末倒置，使高人贤士精神难现。“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”是被后人推崇引用的名句，常用来说明在文艺创作上刻画人物时，外表好写而内心世界和本质精神却不易写的道理，或者说明要反映事物的本质是不容易的，选项分析正确。15[答案]第一问:史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。第二问:在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。[解析]第一问:由颔联可知，在当时，高人贤士们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高人贤士们的行为事迹失去了原来的真相。由颈联可知，典籍所传的是高贤们那无关宏旨的粗劣无用的糟粕，而不是他们一生中的精粹美好的嘉言善行。因此，本诗告诉我们的道理是:史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。第二问:尾联意为“点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎”。诗人针对当时俗儒歪曲历史事实的现象进行抨击，提醒人们，不要轻易相信所谓的“正史”的评价，应当透过层层迷雾追寻历史的真相。书本是前人经验、智慧和血汗的结晶，但是，书本又并不都是客观规律的正确反映，有高下之分、真伪之别，因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，所以，我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以至为书而误；我们只有以怀疑的理性目光去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己。16[答案](1)輮以为轮輮使之然也(2)临溪而渔溪深而鱼肥(3)而未尝往也而卒莫消长也(每空1分，多字、少字、有错别字均不得分)[解析](1)根据题干”笔直的木材”和“弯曲到符合圆规的标准”，可以联想到“木直中绳”和“其曲中规”，可推知第空为“輮以为轮”。根据题干“再经曝晒也不会挺直”，可联想到“虽有槁暴，不复挺者”，可推推知第二空为“輮使之然也”。(2)根据“肥美的鱼从溪水中捕捞出”，以及“所谓“二字，可推知应写“临溪而渔，溪深而鱼肥”。(3)根据“江水不停地流去”和“月亮时圆时缺”，可推知对应原文“逝者如斯”和“盈虚者如彼”，根据空缺位置，可知应填各自后半句“而未尝往也”和“而卒莫消长也”。易错字:“輮”、“渔”、“卒