读做官与修德有感

读《做官与修德》有感做官先做人，从政先修德。中国是礼仪之邦，自古以来就以伦理立国，向来注重德，“修身立德”在中国传统文化中占有极其重要的地位。《礼记》有：“正心、修身、齐家、治国、平天下”之说，认为只有先修身立德，才能做好人、做好事、做好官，才能为民办实事、为民谋福祉。最近，拜读了刘长富老师的《做官与修德》一书，深刻领会长富老师历练官场数十年的为官心得及感悟，觉得这是一本好书，这本精神食粮对为官者升华思想境界，保持高尚的精神追求和道德情操，保持共产主义纯洁性指引了方向。作为党员干部，我始终坚持正人品、树官德，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断加强自身道德修养，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，时刻做到自重自省自警自励，努力把“为民务实清廉”作为自觉追求和为官做事的原则，融入到思想和行动中，为地方经济高质量发展贡献力量。一、修作风，立政德一要密切联系群众，树立为民思想。刘长富在《做官与修德》中写到，在毛泽东的历史观中，人民是世界的主宰。他一再强调：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民是真正的英雄，为人民公天下是中国共产党的成功之道，胜利法宝。要赢得民心，就要倾听民声、了解民意、解决民需。一心为了群众，始终代表人民群众的根本利益，这是领导干部根本的“德”。作为领导干部，肩负兴一方经济、富一方百姓、保一方平安的重要职责，要把工作的出发点和落脚点都放在维护人民群众的根本利益上。想问题，作决策，要认真倾听群众意见；搞建设，上项目，要充分考虑群众要求；用干部，看政绩，要特别注重群众公论。要把心思和精力用于为民、利民、富民之事上来。要有“在其任、谋其政”和“为官一任、造福一方”的坚定信念，牢固树立党的群众观点。我们要结合阳光扶贫和”三进三帮”大走访等活动，自觉做到身入基层、心入基层，多走访、多慰问、多调研，多交往、多交流、多交心，多问需、多问政、多问计，让群众经常看得见、始终信得过，以高度负责的态度，不断提高群众致富增收能力，以实实在在的工作成效让群众满意。二要敢于务实担当，转变工作作风。一切从实际出发，摸实情、办实事、求实效。在日常工作中，要经常深入基层、调查研究，掌握更多的第一手资料。要把真功夫用在办实事上，不搞形式主义，要落实在行动上。向群众承诺的事情，要千方百计办好、想方设法办成，做到件件有落实、事事有回音。我们要始终明白手中权力是人民群众赋予的，是用来全心全意为人民群众谋利益的，要牢固树立正确的权力观，有“为党为民勇担当”的勇气和魄力，努力做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。我们领导干部要时常告诫自己保持公仆之心，事事出于公心。做事守责、讲德，才能成就事业；做官守责、重德，才能凝聚人心。我们要有强烈的事业心和高度的责任感，争做贯彻落实高质量发展的敢于担责者、勤于守责者、勇于尽责者，真正做到讲党性、重品行、做表率。二、修学问，立才德一要慧眼做伯乐，知人善任用好人。《做官与修德》中说，得民心者得天下，得人才者强天下。春秋时期伯乐相马的故事，流传了好几千年。任何社会都需要人才，也更需要伯乐。做善于识才、能够用才的伯乐，这是每一位领导干部义不容辞的责任；第二次世界大战，以美、苏、中、英、法为核心的盟国取得胜利，战后，美国从德国抢走最多的是各种人才，正是这些人才，造就了美国成为经济、科技、军事大国，更是人才强国；《史记·魏世家》中有一段故事，是说魏文侯想找一个德才兼备的能人当宰相，有魏成子和翟璜两个候选人，可魏文侯拿不定主意，难以取舍，就让李克帮助出主意。李克没有直接回答应当选谁，而是列出了识人用人的五项评价标准：居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其不为，贫则视其不取。选拔任用干部的标准，每个时代每个阶段，都会有选拔任用干部的实际内容和具体标准，但李克提出选人的五项标准，在今天仍有其借鉴意义。宋代名臣司马光在选人、用人上，独具眼光，在他看来，选拔为社会和老百姓服务的官，“德”字当头，以德为先。他说，“才对德只是起着借助作用，德对才起着统帅作用”。这个观点和毛泽东提出的德才兼备原则是一致的。以德为主，德才兼备的用人标准和原则，成为中国官场上长久不变的一个方针。作为领导干部，我们要有识才的慧眼，用才的气魄，爱才的感情，聚才的方法，知人善任，广纳群贤。要把选好人、用好人作为建设一支高素质干部队伍的重中之重来抓，端正用人导向、创新用人机制，坚持选用作风好的人，把广大干部引导到实干兴业、实干有为、真干有位的轨道上来。二要勤学善思考，提升自我做表率。才干是战胜一切困难的法宝，是品德修养的体现，是不断成长的途径，是干事创业的前提，我们领导干部自己要有真才实学，更要有远见卓识。广大干群的积极性需要领导干部调动和激发，他们的见解需要领导干部来集中和升华，有关全局的战略谋划更需要领导干部思考和提出，某些重大问题的意见分歧取决于领导干部的辨析和决断。因此，领导干部必须比他人更多一些辩证思维，更多一些深层思考，更多一些战略眼光，站得更高、看得更远，凭自身的远见卓识并结合大家的意见，作出科学的决断。思想是行动的先导，观念是创新的基础。作为领导干部，我们必须与时俱进、解放思想、更新观念，不满足于已有的知识和经验，尽可能多地学习新知识、研究新问题、把握新趋向，确立与新时代要求相适应的思想观念，敢想敢干，敢为人先。同时，必须采取得力措施，带领广大干部群众冲破思想束缚、打开认识桎梏、拓宽发展思路，以思想的大解放促进经济的高质量发展。三、修品行，立廉德一要严于律己，廉洁从政。千百年来，善于修身、勤政廉明是一个流芳百世的“好官”的为官之道，明镜高悬以示自律，廉洁奉公以示自勉，清白为官，坦荡做人。《做官与修德》一书中，作者给我们讲述了唐代诗人罗隐、清朝末年曾国藩和林则徐清正廉洁的为官从政之道。作为当代的党员干部，我们要以加强自身修养作为永葆先进性的必由之路，勤学立身做人之道，不贪图功名富贵，不沉浸欲望之中。修身以立德为先，德能正其身。领导干部要树立社会主义的道德观，以为民谋利为荣，以损民之事为耻，牢记自己是人民公仆，以人民群众的根本利益作为自己工作的目标和切入点，吃苦在先，享乐在后，使自身符合执政为民的本质要求。修身以自律为重，要做到“三慎”,乃是“慎独、慎思、慎行”。不以无人知而放任自我，不为权力所惑，不以金钱所诱，构筑牢固的道德防线，时时刻刻严格要求自己，做到身正心正。“一念之微、天理人欲”，领导干部要守得住清贫，不防于小，终亏大德，时刻保持清醒头脑，不越雷池半步。在工作和生活中，我们一定要增强自律意识和自我约束力，不论在“工作圈”还是“生活圈”、“社交圈”，都要严以律己、以身作则、以俭为荣，稳得住神、管得住身、抗得住诱惑，彻底去私欲，始终存公心，全心谋民利，永不贪名利，以使自己堂堂正正做人、踏踏实实做事、清清白白做官。二要立家规树家风，管好身边人。家风正则民风正,民风正则政风清。毛泽东的儿子毛岸英在战争的腥风血雨中历经磨难，从苏联留学回到延安后，又到农村、工厂去学习锻炼，朝鲜战争，奔赴战场，战死他乡，埋骨异土；毛泽东的女儿在北师大女附中读书，平时住校，假日回家及返校，都和其他同学一样乘坐公交车，无专人接送；任弼时的女儿因没有事先和老师请假而未敢违规，赶回学校上自习，导致任弼时突发脑溢血时，未能陪伴左右；朱德留给女儿朱敏的遗产，只有读过的马列和毛主席的著作；许光达大将给儿子许延滨定了“三个不准”规定；周总理给家人定下“十条家规”等等。这些既是生活哲理，又是楷模家风，既是伟大心灵，更是高尚人格。特别是一代伟人周恩来，一生两袖清风，一尘不染，其高风亮节，令全世界景仰。不仅自己清廉，还严格要求并谆谆教诲家人和身边工作人员“绝不能占公家的便宜，绝不能享受任何特殊照顾，绝不能谋求一点私利！”他还经常告诫领导干部要过好思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关，要活到老、学到老、改造到老，并表示自己带头改造。家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到领导干部的自身形象，更关系到党在群众心目中的形象以及党群干群关系，是一个关系党的事业兴衰成败的原则性问题。因此，在平时的工作、生活中，我们要向周总理看齐，把握好手中的权力，遵纪守法，秉公办事。要警钟长鸣，手握戒尺，视党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，不纵容袒护身边人捞好处谋私利。要用自己的清正廉洁影响干部群众和亲属家人，消除特权思想和贪婪心理，做一名纯洁高尚的领导干部。