音韵学部分知识点梳理

三、音韵部分1、音韵学：也叫声韵学，是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展变化规律的一门传统学问。2、今音学：音韵学的分支之一。以《切韵》系韵书为主要研究对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统。3、古音学：音韵学的分支之一。与“今音学”相对，以先秦两汉的诗歌韵文如《诗经》、《离骚》、《老子》等用韵为主要根据，并结合形声字的谐声偏旁，研究上古时期的语音系统。4、等韵学：音韵学的分支之一。以宋、元以来的等韵图为研究对象，分析、描写语音中的声、韵、调系统，相当于中国古代的普通语音学。5、古代常见的几种注音方法：（1）譬况法：采取打比方的方法给汉字注音的方法，比如《淮南子》高诱注“旄读如绸缪之缪，急气言乃得之。”（2）读若（读如）法：即“读得象××音”，也是一种打比方的注音方法，如《说文》“宋，读若送”。（3）直音法：即用同音字注音。如“根，音跟”（4）反切法：用两字来合注被切字的音，上字取声母，下字取韵母和声调（反切下字与被切字的声调是一致的），合成被注字的音。称为“某某切”（唐以前称为“某某反”）例如“毛”可用“莫袍切”来注音。6、几种主要的音韵学著作及音韵学家：（1）《切韵》：隋代陆法言编著，是中古时期一部重要的韵书，它按韵排列，共分193韵，但原书已佚，它的音系保留在北宋陈彭年等编的《广韵》里。对后代的音韵学研究影响深远。（2）《广韵》：全称《大宋重修广韵》，北宋陈彭年、邱雍等根据《切韵》及唐代对《切韵》的增订进行修订、补充，是我国第一部官修韵书；其语音系统与《切韵》基本一致，属《切韵》系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早最完整的韵书，是研究中古音的主要依据。（3）《韵镜》：唐宋间编订的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。与《广韵》互为补充，是考察中古音的另一种重要材料。（4）《中原音韵》：元代周德清著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的用韵情况编纂而成，反映了十四世纪我国北方的语音系统，是研究近代音及其演变的重要依据。（5）、陆法言：隋代杰出的音韵学家，他参考当时颜之推、萧该等学者的意见编成《切韵》，对后代音韵学研究影响巨大。（6）平水韵:《广韵》206韵分韵太细。唐代曾规定相近的韵可以“同用”，南宋平水刘渊把同用的韵合并起来，成为107韵，后人减为106韵，这106韵被称为平水韵，一般叫做“诗韵”。7、有关“声”的几个概念：（1）声纽：简称“声”或“纽”，即“声母”，是指位于音节开头的辅音，跟韵母一齐构成的一个完整的音节。例子：汉语普通话的22个辅音有21个可以充当声母，例如b、p、m、f。（2）声类：指对韵书中代表声母的反切上字所作的分类。（3）字母：音韵学上指声母的代表字。如表示舌头清音用“端”字表示。（4）三十六字母：音韵学术语。是指宋代人总结的三十六个声母的代表字。三十六字母，按发音部位分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音五类，称为“五音”。分别是见溪群疑；端透定泥，知彻澄娘；帮滂并明，非敷奉微；精清从心邪，照穿床审禅；影喻晓匣；来日。大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况。**上古的声母系统，据初步研究共有三十二个。拿三十六字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。合并的有两类：一是知彻澄娘要与端透定泥合并，都是舌尖音；二是非敷奉微与帮滂并明相同，都是双唇音。分化成两类的，首先是照穿床审四个字母，其中一类接近精清从心，是齿音；另一类接近端透定泥，是舌音。唐宋以后的喻母在上古也分为两类，一类与匣母相同，另一类接近定母。广韵35声母三十六字母喉音影馀晓匣影喻晓匣牙音见溪群疑见溪群疑舌音端透定泥来知澈澄端透定泥知澈澄娘齿音精清从心邪庄初崇山章昌船书禅日（齿头）精清从心邪（正齿）照穿床审禅唇音帮滂并明帮滂并明非敷奉微半舌音\来半齿音\日（5）守温字母：唐末和尚守温创立的三十个声母的代表字。（6）五音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇五类，即五音。（7）七音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇、半舌、半齿七类，即七音。（8）清浊：即清音和浊音，是传统音韵学分析发音方法的术语。清音指声带不颤动的辅音，浊音指声带颤动的辅音。等韵学又把清音分为两类：不送气是全清（如端t），送气是次清（如透t‘）。把浊音分成浊（全浊。如定d），次浊（如泥n）。7、有关“韵”的几个概念：（1）韵母：不论声调是否相同，韵头、韵腹、韵尾相同即为一个韵母。韵母：是指一个音节后面的部分。韵母主要是由元音构成的，也有一部分由元音加辅音构成。例子：汉语普通话有39个韵母。例如a、o、e、ai、an等。（2）韵：韵腹、韵尾和声调都相同的叫一个韵。（3）韵类：对韵书中反切下字的分类，即韵头、韵腹、韵尾和声调都相同的为一个韵类。（4）韵部：不区别声调也不区别韵头，只要韵腹和韵尾相同，就是一个韵部。（5）韵摄：只要韵尾相同，韵腹相近就归为一个韵摄。（6）韵目：即韵书里韵的标目，也就是韵的代表字。（7）舒声韵:也简称舒声、舒调，与促声相对，指读音舒缓的音节，即没有韵尾或元音、鼻音韵尾的字，阴声韵和阳声韵都是舒声韵。舒声韵读音可以自延长。(8)促声韵:也简称促声、促调，与舒声韵相对，指读音短促的音节，即有塞音韵尾的字，以[-p][t][-k][-?]收尾的音节都是促声韵。促声韵的音节在主元音之后紧接塞音，读音必然短促，不能延长。8、四呼：清代学者根据发音时唇部的状态和韵头的不同，将韵母分为开、合、齐、撮四呼。9、开口呼：指没有韵头而韵腹又不是i、u、ü的韵母。10、合口呼：凡韵头是u或者是以u作主要元音的，就叫合口呼。例子：11、齐齿呼：凡韵头是i或者是以i作主要元音的，就叫齐齿呼。12、撮口呼：凡韵头是ü或者是以ü作主要元音的，就叫撮口呼。13、上古韵部的几个问题（1）音韵学上根据韵尾的不同，把古韵分为三大类：阴声韵：指无韵尾的韵或以元音收尾的韵。阴声韵”指以元音收尾或无韵尾的韵母，例子：王力先生归类的阴声韵包括之、幽、宵、侯、鱼、支、脂、微、歌部。阳声韵：指以鼻音[m]、[n]、[ŋ]收尾的韵。例子：王力归类的阳声韵包括，蒸部、东部、冬部、阳部、耕部、真部、文部、元部、侵部、谈部。入声韵：指以塞音[p]、[t]、[k]收尾的韵。。例子：屋、北、物、比、恰等字。（2）阴阳对转：音韵学术语。阴阳对转由清代孔广森将老师戴震的“阴阳相配”理论发展而来，是语音发展的一种规律，即阳声韵失去鼻音尾韵变为阴声韵，阴声韵加上鼻音尾韵变为阳声韵。例子：三san中的阳声韵an失落韵尾变成仨sa中的阴声韵a。（3）旁转：音韵学术语。由章炳麟率先提出的。指古韵阴阳入三类韵部的字在本类之内跟邻近的韵部押韵、谐声、通假的现象。即一个阴声韵变成另一个阴声韵，一个阳声韵变成另一个阳声韵，一个入声韵变成另一个入声韵。从现代语音学角度看，一个音节的收尾音不变，主元音的舌位高低发生了变化。如脂微旁转，真元旁转。(4)旁对转：音韵学术语。指对转和旁转同时发生，既有韵尾增加又有舌位高低变化。(5)通转：音韵学术语。指一个汉字在押韵、谐声、假借等方面显示出读音从一个韵部转入另一个韵部的现象。14、中古的韵母共206韵，290个韵类15、中古声调的几个问题(1)四声：四声是中古汉语声调的四种分类。包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声又称舒声，入声则为促声。(八调：唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调)(2)中古声调的分化总规律：平分阴阳、入派三声大致中古清平归于普通话阴平，浊平归于普通话阳平，清上和一部分浊上归于普通话上声，去声和一部分浊上归于普通话去声，清入归于普通话阴平、阳平、上声、去声，浊入归于普通话阳平和去声。（2）平分阴阳：音韵学术语，指中古时期的平声到近古时期的《中原音韵》音系中分化成阴平、阳平两类，大体是全清和次清音字演化成阴平，全浊和次浊音字演化成阳平。（3）入派三声：音韵学术语，指中古汉语入声字在近古时期分别演化成阳平、上声、去声的现象，即清入归于普通话阴平、阳平、上声、，浊入归于普通话阳平和去声。16、等韵：根据主要元音和有无介音的不同将韵分为一、二、三、四等，就叫等韵。17、等韵图：古代音韵学家制定的一种描述古代语音的声、韵、调配合表，主要分析韵书中的反切，简称“韵图”。18、古音学研究的几项重要结论：（1）同谐声者必同部：清代段玉裁首先提出，意思是说凡谐声偏旁相同的形声字一定属于同一个韵部，也一定和《诗经》的韵脚相符，因为先秦的韵部都是由《诗经》的韵脚概括出来的。例子：《诗七月六章》中“瓜”与“壶”、“苴”押韵，所以“瓜”应念作像“孤”，与“壶”、“苴”同韵。（2）古无轻唇音：清代钱大昕首先提出，即上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、并、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。（3）古无舌上音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。（4）娘、日二纽归泥：近代学者章太炎首先提出，三十六字母中的“娘”母、“日”母字，在上古均读作“泥”母字。（5）喻三归匣，喻四归定：近代学者曾运干首先提出。“喻三归匣”指中古的“喻”母三等字在上古读作“匣”母；“喻四归定”指中古的“喻”母四等字在上古读作“定”母。（6）照二归精：近代学者黄侃首先提出，中古的照、穿、床、审四母的二等字在上古读作齿头音精、清、从、心母字。19、叶音：也叫叶韵、协韵，指六朝以后某些学者对上古韵文的用韵不理解，便临时改变韵脚字的读音以求押韵的作法。叶音说违背了语音演变的客观规律，有主观主义的倾向，受到明清以来古音学家的批评。例子：朱熹的诗集传以为《诗经‧召南‧行露》二章的“家”是叶音古,三章的“家”是叶音“各空反”。*陈第《毛诗古音考》序：“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”