22第九编晚清文学--第一章--龚自珍的诗文-《中国古代文学史》-马工程

第一章龚自珍的诗文本章内容▪第一节龚自珍的思想与文学观念▪第二节龚自珍的诗▪第三节龚自珍的散文第一节龚自珍的思想与文学观念一、龚自珍的生平与思想▪龚自珍（1792—1841），初名自暹，小字阿珍，更名自珍，字璱人，爱吾，号定庵，又名巩祚、易简，字定伯，别号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。家中数代治文为官，早岁从外祖父段玉裁治《说文》。嘉庆二十三年（1818）中举，明年会试不第，留京从刘逢禄治《公羊春秋》。道光九年（1829）中进士。先后任职内阁中书、礼部主事等官。道光十九年（1839）辞职南归，次年春就职于丹阳书院讲席，未几暴卒。有《龚自珍全集》行世。▪龚自珍是开一代风气的思想家、文学家。他致力于经世致用之学，“以朝章、国故、世情、民隐为质干”(魏源《定庵文录叙》)，开晚清以来慷慨论天下事的风气。▪常以奇僻之言，发警世之论，以尖利之笔撕开繁华盛世的面纱，暴露了危如累卵的败局乱象▪龚自珍在对官场庸堕、贫富悬殊、士风疲苶、人才匮乏等社会问题进行广泛深刻批判的同时，强烈呼吁变革自新二、龚自珍的文学观念▪与他经世致用的学术思想相呼应的是他尊史、尊情的文学观。▪他认为在经史之学中，史比经产生更早，是经的渊源。▪周之世官大者史。史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无人伦品目焉。史存而周存，史亡而周亡。▪“尊情”是龚自珍文学观念的核心。所谓尊情，就是承认人生而有情；承认情是人类与生俱有，情是人区别于动物的基本特性，情还是人文生成衍化的根源。第二节龚自珍的诗一、龚自珍诗的现实性与抒情特色▪首先是作者识见卓特，奔放不羁，敢于冒天下之大不韪，直面时弊，抨击士风，反映社会危机。▪金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人居上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在？难道归来尽列侯？▪父老一青钱，馎饦如月圆。儿童两青钱，馎饦大如钱。盘中馎饦贵一钱，天上明月瘦一边。噫！市中之馂兮天上月，吾能料汝二物之盈虚兮，二物照我为过客。月语馎饦，圆者当缺。馎饦语月，循环无极。大如钱，当复如月圆。呼儿语若，后五百岁，俾饱而元孙。一、龚自珍诗的现实性与抒情特色▪龚自珍的另一类诗歌，表现诗人在现实压抑下的矛盾和痛苦，以及孤独、忧郁、自豪等感情。▪春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气，江东久陨少微星。平生不蓄湘累问，唤出妲娥诗与听。二、龚自珍诗的艺术特色▪中晚唐与清代诗人的语言特点，共同构成龚自珍的诗学渊源，但龚诗面貌独具，不仅吐属瑰丽，且具深湛之思，回荡之妙。▪龚自珍善于创造意象，用意象化的手法隐喻、象征他对社会、历史、人生的独特感觉，增强了诗的形象魅力。龚诗中的意象与他所要表现的情感内容相呼应，突出表现为两组：▪四海变秋气，一室难为春▪秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦▪凭君请莫登高望，忽忽中原暮霭生▪一组是表现龚自珍自我的意象，比较常见的是“剑”与“箫”，此外还有“花”“秋魂”等。▪来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫▪沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名▪气寒西北何人剑，声满东南几处箫▪一箫一剑平生意，负尽狂名十五年▪我有箫心吹不得，落花风里别江南▪龚自珍“抱不世之奇材与不世之奇情”，其诗意蕴深邃，名理络绎，语言瑰丽，自成一种“幽想杂雄奇”，“哀艳杂雄奇”，“郁怒清深两擅场”的风格。▪龚自珍不仅在思想界开一代风气，其诗也开一代求新求变之风。康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪都不同程度濡染了龚自珍诗精神、意蕴、语言的气息，民国前后，在南社诗人中更是集龚、学龚成一时之风。第三节龚自珍的散文一、龚自珍的政论文、哲学论文▪有的借论经史，贯彻作者经世致用的学术思想，联系现实，立意深刻，如《乙丙之际箸议》一组十一篇、《古史钩沉》一组四篇▪《乙丙之际箸议第九》直陈衰世的景况：▪吾闻深于《春秋》者，其论史也，曰：书契以降，世有三等。三等之世，皆观其才。才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世为一等。衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而无色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可烁也，似治世之希声；道路荒而畔岸隳也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。二、龚自珍的记叙文▪龚自珍另一类散文是写人记事的记叙文以及序跋类文。这类文章文思窅眇深曲，语言冷峻奇崛，别有一种超迈孤拔的气象。▪龚自珍的散文是在公羊学和阳湖派文的基础上，又借鉴了先秦诸子和古代杂文体的手法，形成了独特的龚氏文风，笔端常带感情，注重形象的锤炼与主观体验的描述，要眇深邃之思与俶诡连犿的文辞相得益彰，在桐城派古文、骈体文之外另开一种新文风。这种文风与晚清的议政文、报章文以及梁启超的新民体都有渊源关系，也影响了五四之后新杂文体的风貌。思考题：▪1．阅读龚自珍诗歌，体会龚诗的抒情方式。▪2．龚自珍的政论文、哲学论文与记叙文在写法上有何特点？