高中语文必修-部分教学反思合集

《林黛玉进贾府》教学反思林黛玉进贾府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。这节课我设置的学习重点是林黛玉人物形象的分析，欣赏精彩的人物语言。学习的难点是如何体会作品如何根据人物外貌描写来概括性格特点，同时要注意一些古今词义的变化。在上这节课之前，我引导学生：《红楼梦》写人物已经改变了以往古代小说人物类型化单一化的写法，塑造出成群性格鲜明的人物，其中林黛玉就是一个典型。这样的引导不仅能使学生明白《红楼梦》在人物描写上的成就，还能让学生更易理解林黛玉的性格不是单一的，而是丰富和深刻的。很多教师喜欢用电视剧《红楼梦》中的人物剧照或电视剧片段来活跃调节课堂气氛。但这样做容易让学生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了对名著语言的品味鉴赏，这与语文教学的宗旨是相悖的。在教学环节的设置上，我我让学生充分发挥主体作用，说出自己对文中林黛玉的理解。在指导理解的过程中，我让学生把众人眼里的黛玉、王熙凤眼里的黛玉、宝玉眼里的黛玉，三处描写放在一起，加以比较。让学生在比较中体会不同人物眼中不同的林黛玉，不同的描写多角度、有层次地层现林黛玉的音容笑貌、神态风度，写意和工笔两种手法交替使用，既有朦胧的美感，又有清晰的美感。对《林黛玉进贾府》这篇文章我具体的抓住了以下几个重点：1、关于王熙凤这个人物的分析，可从语言、容貌入手，学生一般也能理解这个人的性格特征，“未见其人，先闻其声，明是一把火，暗是一把刀”。2、优美的语言可以给人无限想象的空间。在对林黛玉的描写中，作者用了“泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，一个“柳”字就写出了她的万种风情，写出了她的柔弱纤巧的姿态。3、学习语文的最终目的，除了让学生感悟美，提高道德情操之外，更应该学会运用，在当前中考应试的指挥棒下，这显得很重要。学生往往能够抓住某一处的细节进行揣摩，但要把整篇文章进行系统分析就有难度了。这里有很多处的对比，林黛玉对两次“有没有读过书”的不同回答，王夫人的对林黛玉的“携”和王熙凤的“拉”，都可感受到人物性格，但老师如果没有点拨，学生是不可能感受到的。好的文章应该是处处有玄机，但如何让学生体会到这点，并把它运用到自己的实践当中去，感觉自己在这方面做的很不够，很多时候都停留在表面。这也值得好好反思一下。4、文史不分家，学习古典小说，如果没有掌握当时社会一定的历史常识，是无法理解作品的真正内涵的，即使理解了也是苍白的。这点对老师来说更是重要。阅读永远是提高文学修养最基本的手段。语文老师更应该是个杂家，我感觉到自己知识面很狭窄，这严重影响了对文本的理解。尽管有很多的参考资料，但如果没有自己的理解做主体，那语文课堂就不可能生动。所以我要时刻提醒自己，好读书、多读书、读好书。《祝福》教学反思人物、情节、环境是小说的三个要素。人们在教学中通常的做法是：先概括每个情节，然后分析人物形象，最后了解环境描写的作用。其实，人物就是核心，无论是情节的发展、还是环境的描写，都是围绕着人物展开的。所以，小说的教学，就可以确定“把握人物形象”这样一条教学主线，情节与环境的描写也可以融入到这条主线的分析中。祥林嫂是《祝福》里的主要人物。鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去，这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义，因此，我在上课伊始就抛出了这个问题，作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物，鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考，小组讨论热烈，全班范围内的个人表达则冷场，这不知为何？为什么我们的学生不喜欢发言，总保持沉默。在第二课时中，则普遍沉默，学生的不喜表达这种状况，值得教师深思。有一个现象值得关注，即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因，我认为他们的解读脱离小说文本，缺乏阅读体验，空泛、抽象、无意议。我告诉同学们，小说解读应以文本为据，从人物开始。《祝福》分三课时，在前两课时中，教师与同学们一道分析了小说中的人物，同学们或认为这个或认为那个人物有责任，但在讨论中，教师提出自己的看法，鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任，如果让某一个人负责，让我们回到文体，这样的认识让人不踏实，缺乏说服力。在第二课时，再一次细读文体，最后认识到不是这些具体人物，而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人，从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人，她热爱生活，勇于反抗，极度勤劳、能干，她是那么得富有活力，其实她最有理由过幸福的日子。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量漠视人的尊严，轻视人的生存价值，它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器。可进一步挖掘一下文本：1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。2、一些教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。5、以人物为核心组织教学，容易激发学生的学习兴趣，更好地实现师生互动。我拿什么来教你，我的文言文——《过秦论》教学反思文言文的教学很枯燥，课堂教学不容易出新出奇。老师备好知识点就可以满堂灌了，学生更容易厌倦。怎样在保证夯实知识点的同时，又能发挥学生的积极性呢？在教授《过秦论》时作了一些尝试。一、设计问题以内容带动对文言字词的理解。贾谊在用写赋的手法来写这篇说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，《过秦论》这篇文章可以说开篇就采用了这种手法。所以在自由朗读完第一段后，我让学生体会感受，由什么得来这种感受？学生不约而同集中在“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”的语句上，师生顺势分析这个句子的好处翻译以及里面的词类活用。二、文言知识点的讲解要追本溯源。也就是不能让学生死记硬背，而要讲清楚为什么的问题。讲解文言文，每课的重点知识都要涉及词类活用，但是学生掌握效果不如人意。根本还在于学生不能从根本上把握活用是怎么来的，所以高一文言文的讲解不能仅解决是什么的问题，更要解决为什么的问题。《过秦论》中“席卷天下，包举宇内，囊括四海”中“席、包、囊”均为名词作状语，此时给学生明确，文言文中名词位于动词前面部做主语就活用，这样学生学会分析，掌握起来也就容易多了。在《过秦论》中使动用法较多，给学生讲明白什么是使动，即主语使濒于怎样，动作地发出者为宾语。按照这个方法理解使动用法也就容易一些。学生在以后遇到类似用法也就会分析了。三、老师下水翻译给学生作示范。文言文翻译是文言文教学的重点和难点，文言文翻译的标准学生都明白即“信、达、雅”。但到底什么样的翻译才是这样的。在讲解过秦第二段时，我下水翻译了一部分，并且故意有几个地方翻译不规范，让学生指出来。（秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。）学生参与的热情很高，尽量多得给老师指出了错误。在逐渐的修改过程中学生也就把握了文言文翻译的标准了。以上是在教授《过秦论》时一点粗浅的体会，课下与学生交流，学生比较认可。但反复看自己的录像课仍然有不少问题。比如语言的拖沓，教学操作过程拖沓，以致本堂课教学任务未能很好完成。另外学生活动设计太过粗浅。《师说》教学反思面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。同时，由于过分强调背诵的当堂落实，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述，也仅仅是为背诵服务，并没有迁就到文学欣赏的高度，在提升学生的品位方面有欠缺。而且，讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接，没有安排学生进行课堂讨论，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点？这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。另外，文与言，要应该怎样处理？言经常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点？一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。由此想来，我们面对文本应该灵活处理。浅显的学生易于理解的文言可以如此处理，但是难度较深的文言，这样的处理方式使得教学的过程有点揠苗助长的意味。上好课，真是不容易，很多问题并不能预见，总是在课上完了之后，才会发现自己的失败。我们的失败也常常在惯性的错误。因此，我们懂得之后，还要记得去改善。在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。《拿来主义》教学反思这是鲁迅后期的一篇著名杂文，这篇文章论证的艺术性很高。它充分发挥杂文的优势，通过形象来讲道理，寓道理于形象之中，不仅浅显易懂，而且耐人寻味。在教学这篇课文时，我根据动心迷人的语文美育原则，对它进行艺术的再创造，用一种类似“嬉笑怒骂，皆成文章”的风格从事教学设计用“小品”来突出它的这样一个主要特点，收到了很好的效果。整个课上，学生时而忍俊不禁，时而拊掌大笑，课堂气氛非常活跃。课后，几乎百分之百的学生能脱口说出拿来和送来的区别，说出孱头、昏蛋、废物比喻什么，说出拿来主义的含义是什么......这篇课文的教学重点（亦即它的特点）是因果论证和比喻论证，难点是对一些曲笔、反语的理解，下面我就以此为线索，谈一谈我在教学实践中的思路和作法。一、因果论证──由果溯因上课伊始，我用类似相声艺术中的“抓哏”、“系包袱”的方式开讲，声言学生正在使用的某些学习用品是从商店里“拿来”的，而某些用品又是商店从国内外企业“拿来”的；在改革、开放之时，许多方面我们提倡实行“拿来主义”。在学生纳闷并急起欲辩之时，让他明白这里所说的“拿来”与“拿来主义”与平时作“偷窃”解的“拿来”含义是不同的（自然解题）：“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大原则或主张......再通过“为什么要提出这样一种原则或主张”的问题转到对写作背景的讲解，通过“一个新而独特的概念的提出，必然包含着“它是什么”和“为什么是这样”两个内容。拿来主义这个命题，就包含着“为什么要拿来”和“什么是