第一章-大众、大众社会与大众文化

大众文化中国大众文化的发展历程萌芽期：20世纪80年代，港台文化唱主角，本土大众文化开始萌芽。成熟期：20世纪90年代，本土大众文化开始成熟占据主流地位繁盛期：20世纪末至今，欧美、港台、本土大众文化齐登陆，各种大众文化走向全球化、产业化中国大众文化兴起的原因后现代主义思潮的推动宽松的政治环境商品经济价值观念的启示大众消遣娱乐需要的刺激大众传媒的推波助澜中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。我们今天所说的大众文化是一个特定范畴，它主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。它是现代工业和市场经济充分发展后的产物。是当代大众大规模地共同参与的当代社会文化公共空间或公共领域，是有史以来人类广泛参与的，历史上规模最大的文化事件。文化四层面主流文化以群体整合、秩序安定和伦理和睦等为核心，代表国家正统意识形态的文化。高雅文化（精英文化）满足占人口少数的知识界的理性沉思、社会关怀和个性探索旨趣的文化。大众文化满足普通市民的日常感性愉悦需要的文化。民间文化这是由乡村普通民众自发的、主要由口头传承的自娱性通俗文化。比较大众文化通俗易懂，受众量大工业化和都市化的产物运用大众传媒制作民间文化同上自古以来的民间传统民众自发创作大众文化存在于当代都市以大多数社会大众为受众满足日常感性愉悦高雅文化同上以受教育程度较高的少数知识分子为受众表达价值判断和理性思考第一章大众大众社会与大众文化一、大众与大众社会1、大众社会的兴起区别于传统社会（不在人数而在结构）特点：数量巨大、相互影响、自我意识、时间定向影响：现代感应性中的直接、冲击、轰动、同步；思想反应上的反叛、异化、退隐、冷漠或顺从大众之间的关系2.1静态上呈现“异质性”：分工细致、越来越专业化，缺少统一的价值观和目的契约关系——短暂、松散、疏远、不稳定大量隔绝疏离的个人，孤独的人群影响：为了摆脱孤独，寻找新奇刺激，欲望蔓延大众之间的关系2.2行为趋向上呈现“同质性”特点：相同的行为结构，容易受到外部力量的操控和影响。平均的人：组成群众的个人欲望、思想观念和生活方式上的一致。总结：现代大众是异质性和同质性的统一体。大众社会理论的演化：1、早期的贵族主义观点站在贵族立场对工人和劳动大众登上政治舞台感到恐惧和危机，并批评，把大众看作是非理性的、功利性的、不守法的暴徒。为了维护精英统治而贬低大众。2、对法西斯极权主义的批判产业化使得大众的思考能力和责任能力被压制和剥夺，大众被异化而被神秘控制，从而产生极权。3、战后美国的大众社会理论权力精英的扩张、垄断，公众失去独立，向大众转变，之间缺乏联系，直接面对国家和精英，变成受操纵的群氓。总结：两种对立的大众社会观1、把大众社会看作是极权主义的一种形式。2、把大众社会看作是多元民主的一种形式。大众社会：区别于传统社会，是工业革命一来，随现代政治、经济、文化的发展而形成。突出特点是出现了大量异质的、分散的、原子化的个体，个体间缺少联系，直接面对国家或权力精英，从而易被操控；但大众社会高度的个体化，使之有很强的民主性和平民化，体现了大众社会的两面性。2、大众的特点人数上，数量巨大存在形态上，极强的分散性和异质性行动趋向上，强烈的同质性，易受操控影响公众和大众的区别公众：表达反应立即社会行动易自治程度高参与谈论理性行为有共同的目标大众：接受反应困难社会行动难自治程度低少与讨论缺乏理性3、大众社会与大众传播定义：由一些机构和技术所构成，专业化群体凭借这些机构和技术，通过技术手段向为数众多、各不相同而又分布广泛的受众传播符号的内容。（传播者媒介大众）大众传播的特点：1、传播的“不确定性”---人为因素和控制机制2、传播内容的可储存性——耐久性、延伸性3、传播信息的普遍商品化4、传播信息受限制和管理5、“媒介即讯息”（媒介本身影响超过讯息）二什么是大众文化？1、文化的定义最早的概念文化culture=对动植物的培育照料——对人心智的培养（物质——精神）中国：文治教化,与武力相对18世纪末期的德国文化=科学理性时代的欧洲文明⑴人类发展的世俗化过程——强调人性、人权，否定神权、君权⑵变得有礼貌有教养的普遍过程，欧洲中心主义立场二战后文化=强调不同的民族精神和时代精神19世纪中后期文化主义文化=文明的反面和对大众文化的否定（精英主义文化观——对完美的追求）20世纪文化=一种特殊生活方式的描述。文化不仅限于精英艺术和审美，而且也表现为制度和日常行为中的意义和价值。使文化重回大众的怀抱现在广义的文化包括人类物质生活和精神生活的能力、物质和精神的全部产品；狭义的文化指精神生产的能力和精神产品，包括一切社会意识形态。2、大众文化的定义Popularculture:流行文化通俗文化（中性）Massculture:“乌合之众”的文化（贬义）费斯克的思考：加诸于民众的还是源于他们自身（来源）仅仅表现阶层状况还是抗衡、替代主流（功能）西方所说的大众文化，是英文popularculture的对译形态。大众文化是为许多人所喜爱的文化约翰·斯托雷在《文化理论和大众文化导论》中，就列出了六种不同定义。1、大众文化是为许多人所广泛喜欢的文化。2、大众文化是在确定了高雅文化之后所剩余的文化。3、大众文化是具有商业文化色彩的、以缺乏辨识力的消费者大众为对象的群众文化。4、大众文化是为人民服务的人民的文化。5、大众文化是社会中从属群体的抵抗力与统治群体的整合力之间相互斗争的场所。6、大众文化是后现代意义上的消融了高雅文化和大众文化之间界限的文化。大众文化的含义当代大众文化是一种在现代工业社会背景下所产生的与市场经济发展相适应的市民文化，是在现代工业社会中产生的，以都市大众为消费对象和主体的，通过现代传媒传播的，按照市场规律批量生产的，集中满足人们的感性娱乐需求的文化形态。大众文化：指随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关，以大众传媒为主要传播手段、进行大批量生产的当代文化形态。大众文化与民间文化区别民间文化：一种源远流长的与农业文明相联系的，自然产生的文化，是民众完全自发的、没有任何功利性的创造出来的文化。（二）民间文化与大众文化的区别现代工业的产物少数人制造利用现代技术合成有功利目的：取悦大众、经济效益情感表达有一定的虚幻性和刻意性：“作秀”即时性，只重流行效果，不重恒久性“公共领域”：全球化、无地域、民族界限农业文明的产物集体创造劳动、生活中自然形成无功利目的情感真挚、质朴在长期的生活中得以流传，题材、内容、手法教稳定有地域性和民族性民间文化特征1.自发性2.传承性3.俗化和程式化4.自娱性5.地域性与大众文化的区别：1.生产模式的差别2.目的性差别3.传播方式的差别4.传承性民族性大众文化与民间文化的相互借鉴民间文化的素材和内容可以按照当代大众的要求，改变制作方式和传播方式，以商品的形式推向市场。个案：关于民间智慧人物的影视作品跨地域传播；地域性民间艺术“二人传”、“散打”的媒体推广；民间故事“梁祝”改动画；山水景观歌舞剧《印象.刘三姐》《印象.刘三姐》借景自然山水，调动现代科技，演绎原创民间歌舞，以商业运作推出。（三）大众文化与民间文化的相互借鉴民间文化因其自然、原创的特点，易于被其他文化形式借鉴，可以成为沟通精英文化与大众文化的桥梁。个案：杨丽萍舞剧《云南印象》/爱尔兰《大诃之舞》/旅游中的“民族文化热”/电视栏目中突出地方民俗特色大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生态的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。民间文化向大众文化转化文化产业“cultureindustry”以文化内容作为获取商业价值的手段创造性以服务为目的，包括商品形式及其文化内涵精神性服务与技术密切相关，与商业相连工业化商品化大众文化---文化类型文化产业---商业和产业类型含义广泛大众文化是文化产业的内核或其商业运作的借助点。精英文化与大众文化的区别1、在创作和受众层面上：精英文化在圈内传播，稀有性、封闭性、排他性2、在价值取向上：精英文化体现恒常价值，宣扬普遍社会理想；大众文化追求娱乐性、市场化、商业化，注重当下感受。3、审美趣味上：精英文化继承标准、伦理严肃、优秀规范、不可复制；大众文化取悦大众、短暂流行时尚、重商业价值。4、在文化功用上：精英文化承担社会教化、价值规范、确立普遍信念；大众文化只追求个体的享受和消遣。（互补性转化）是知识分子阶层创造、传播和分享的文化。在社会生活中，精英文化往往“以天下为己任”，承担着社会教化的使命，发挥着价值范导的功能，是“经典”和“正统”的解释者和传播者、“守望者”（Gatekeeper），但却在工业化社会和市场经济时代受到大众文化的挑战。法国社会文化理论家布迪厄的“文化场域”理论中，两个场域——有限生产的场域：如学术圈、艺术圈等；大规模生产的场域：如大众文化领域。精英文化诠释梁小斌的“朦胧诗”：《中国，我的钥匙丢了》（1980）通俗歌曲——回家主题个案分析梁小斌《中国，我的钥匙丢了》中国，我的钥匙丢了。那是十多年前，我沿着红色大街疯狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上欢叫，后来，我的钥匙丢了。心灵，苦难的心灵不愿再流浪了，我想回家打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的翠绿的三叶草。中国，我的钥匙丢了而且，我还想打开书橱，取出一本《海涅歌谣》，我要去约会，我要向她举起这本书，作为我向蓝天发出的爱情的信号。这一切，这美好的一切都无法办到，中国，我的钥匙丢了。天，又开始下雨，我的钥匙啊，你躺在哪里？我想风雨腐蚀了你，你已经锈迹斑斑了；不，我不那样认为，我要顽强地寻找，希望能把你重新找到。太阳啊，你看见了我的钥匙了吗？愿你的光芒为它热烈地照耀。我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。我还不明白为什么你离开了我没有你的电话没有一封信我每天晚上在这里那里也不想去可是我好爱你我觉得我会离不开你可惜我丢了你慢慢我的眼泪流下来回家回家我需要你回家回家马上来我的身边oh别再哭就让他走再多痛苦的等候相信我也能承受闭上眼不再留恋你却一遍又一遍出现在想你的夜别说不会有结果永远永远别说分手而你又怎么能够就这样的放手一去不再回头behere,justbethere,myoneandonlylove回家马上回家我需要你behere,justbethere,myoneandonlylove回家回家马上来我的身边回家曲名：今天没回家歌手：陶喆口白(上海话):欢迎光临你好吗你喜欢上海吗上海好漂亮的看不完的纸醉金迷一个都走不掉Comeon---听说就在那里有一夜传奇她下什么咒给我吃什么药十里洋场迷上男男女女忘了自己哪里来要哪里去离开又可惜为她~~~乐就乐在这今朝她正媚着眼手在对我招不停的笑为她~~~人人追赶又跑跳胆子变的大搶着掏腰包谢谢她对你特别特别的好我昨天就没回家(看的我眼花花心乱飞)不想回家我今天也没回家(看的我眼花花心乱飞)我没有家你看这边楼塌那边盖高楼繁华霓虹走过红男绿女(走不停)有钱没钱都想搅和在这里夜色太迷离为她~~~把从前一笔勾銷一时想不起我是在那里被她迷倒为她~~~我跟在她身边绕说什么情义她会笑瞇瞇谢谢你请明天要再度光临我昨天就没回家(看的我眼花花心乱飞)不想回家我今天也没回家(看的我眼花花心乱飞)我