中国古代诗歌的发展

中国古代诗歌发展概述学习目标：1、了解古代诗歌的发展脉络及诗歌的不同形式。2、了解并掌握各个历史时期的代表作家及其创作风格。说教终止的地方，道德显现；知识终止的地方，智慧显现；神迹终止的地方，上帝显现；言语终止的地方，诗歌显现。——诗歌的魅力中国诗歌的源头源头之一：歌谣——《诗经》周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的也作诗、献诗，这些诗在公元前6世纪左右被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年(公元前11世纪)至春秋中期(公元前7世纪)大约五百年间的诗歌305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。诗经内容风雅颂民歌160首，又称15国风周天子所在地音乐105首,按乐调分为大雅和小雅宗庙祭祀的歌舞曲,共40篇,分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”表现手法赋比兴铺陈叙述氓之蚩蚩，抱布贸丝比喻，于嗟鸠兮，无食桑椹起兴，先言他物以引起所咏之词《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴精华《诗经》句式：以四言诗为主，章法复沓，回环往复；《诗经》语言：双声叠韵现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。《诗经》的其他艺术特点及影响：《诗经》的其他艺术特点：《诗经》对后世的影响：《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。诗歌源头之二：楚辞楚辞是在战国后期楚国民歌的基础上发展起来的一种新诗体，具有“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的浓厚地方色彩。它的奠基人和代表作家是屈原，后有宋玉、唐勒、景差模仿而作。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，汇为一集，称为《楚辞》。楚辞的艺术特点：想象奇特，语言优美，长于抒情。句式长短不一，多用“兮”字来舒缓语气或感叹。中国的第一位诗人：屈原，是楚怀王的同姓贵族,曾任三闾大夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用。他对内主张“举贤授能”，变法图强；对外主张联齐抗秦。后因遭到贵族保守派的谗害排挤，被楚怀王放逐。在放逐途中，他爱国之心始终不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇。面对楚国的衰落和人民的苦难，屈原忧愁，无以自拔，遂自投汨罗江而死。他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱国诗人。《离骚》《天问》《九歌》等。《离骚》是我国最早的一首政治抒情诗，集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就。被称为楚辞的代表作，后人又称“楚辞”为“骚体”。《九歌》是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞倾慕，或写神灵间的眷念、爱恋，语言优美，情思忧伤。屈原的作品：楚辞所代表的是完全不同于《诗经》的别样的诗歌美学风格，它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、铺陈华美的语言，表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展的又一重要源头。“风骚”并称在中国文学史上，常常“风骚”并称，风指《诗经》，骚指《楚辞》。《诗经》和《楚辞》分别代表了现实主义和浪漫主义两大创作风格。中国诗歌的发展之一——汉乐府秦汉时期，朝廷设立音乐机关名为乐府，它的职责是采集民歌加以整理，配乐演唱。后来人们便把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐府诗”或“乐府歌辞”。1、汉乐府的产生2、汉乐府的特点：汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，“感于哀乐，缘事而发”。它们句式多样，以五言为主，是中国诗歌在语言形式上的一次创新。五言诗的标志是“二三”节拍，较之《诗经》四言的“二二”节拍，韵律上抑扬顿挫，更为优美，表情达意也更丰富自由。内容举例写人民的困苦：《东门行》《妇病行》等；写战争和兵役给人民带来的苦难：《战城南》《十五从军征》等，歌咏男女间诚挚坚贞的爱情：《有所思》《上邪》赞美平民女子秦罗敷的美丽和智慧，讽刺贵族官僚的荒淫无耻：《陌上桑》表现封建家长干涉青年婚姻所酿成的悲剧：《焦仲卿妻》（孔雀东南飞）上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！反映的社会生活相当广阔，有很多抒写下层劳动人民生活和情绪的作品。中国诗歌发展之二——汉末文人五言诗在汉乐府的影响下，文人开始仿作五言诗，到汉末便呈现出五言诗大兴的局面。这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一件值得彰明显著的大事。其中有十九首古诗被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。《古诗十九首》反映了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态。这些诗语言浅近自然，诗境清远平和。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”(《文心雕龙·明诗》)，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金”(《诗品》)。1、《古诗十九首》之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。之九庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。2、建安风骨汉末建安时期，曹操、曹丕、曹植父子和王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀等建安七子，一扫一般文人的颓唐，学习乐府民歌，反映社会的丧乱和人民的苦难，具有强烈的现实性。他们的不少诗篇，还表现了期盼乘时建功立业、有所作为、名垂青史的奋发精神，大多情怀慷慨，意气风发，才调纵横。语言上深受乐府民歌的影响，疏朗明白，不尚雕琢，具有清新刚健的风格。后人把建安诗歌这种建筑在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，称为“建安风骨”，或者称之为“汉魏风骨”。唐代诗人曾经把追求“建安风骨”当作革新诗风的一个有力口号。3、正始文学正始文学，代表作家是阮籍、稽康。魏晋易代之际,稽康诗文均愤世嫉俗，抗争致死。阮籍外表佯狂放诞，其五言《咏怀八十二首》大多采用比兴象征的手法，写得隐晦曲折，意旨深远，创造了黑暗政治下用诗歌进行抗争的新形式。《咏怀八十二首》（其一）夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。西晋时期，左思能自出机抒，独立不群。他的《咏史》诗八首，名为“咏史”，实为“咏怀”，把历史现象和个人遭际融为一体，批判当时的门阀制度，倾吐寒士的不平，辞情慷慨，风格遒劲，对后世咏史诗影响很大。独树一帜的左思：咏史八首（其二）郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。中国诗歌发展之三——山水田园诗东晋、刘宋两代，出现了陶渊明、谢灵运。陶渊明的诗歌按内容可以分成田园诗和咏怀诗。田园诗是他的独创，代表作有《归园田居》《桃花源诗》等，或表现农村的恬美静穆和自己怡然自得的心境，或歌颂劳动以及在劳动中与农民建立的友谊，为诗歌创作开辟了一个新天地。后人称之为“隐逸诗人”或“田园诗人”。咏怀诗围绕着出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷以及不与统治者同流合污的崇高品格，代表作有《饮酒》《杂诗》《读山海经》等。1、田园诗的鼻祖——陶渊明读《山海经》十三首（其十）精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。陶诗风格及影响：出语平淡，不事雕琢，风格清新，意境醇美，是情、景、理的统一。他是中国文学史上最有影响的诗人之一，后代诗人像王维、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韦应物、苏轼、陆游等人，都受到他精神品格的影响，从他的诗中得到了艺术的养料。谢灵运，是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，直接引领了谢脁、王维、孟浩然等人的山水诗创作。谢诗特点：观察细致，感受敏锐，真切地描绘出山水之美，叙事、写景、说理兼长，具有清新自然的特点。像“池塘生春草”“白云抱幽石”等，都是传诵一时的名句。他又以善于炼句著称，诗句含义深邃委曲，语言富艳精工。山水诗的开创者——谢灵运登池上楼潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。徇禄及穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。中国诗歌发展之四——南北朝民歌南方民歌：大多属于南朝“清商曲”中的“吴歌”和“西曲”，内容几乎全是关于男女爱情的，代表作有《西洲曲》《子夜歌》《读曲歌》等。这些作品多为五言四句，情调哀怨缠绵，艳丽柔婉，且喜用双关谐音，语言活泼。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。北朝民歌：题材广泛，感情直率，语言朴实，风格刚健。其中《木兰辞》叙事与抒情相渗透，细腻与粗犷相融合，代表了北朝民歌的最高成就。鲍照的诗歌，偏重表现建功立业的抱负和对门阀制度的不满。诗风俊逸豪放，矫健凌厉。他又创制了七言歌行，在诗体发展上大有贡献。谢脁是“永明体”的代表作家，诗歌合律性高，有些作品已经和唐代的“近体”诗相似。他的一些五言四句短诗，仿自《吴声歌曲》，出语天然，情深味长，对于唐人五言绝句极有影响。南北朝文人诗南朝宋、齐代表作家：鲍照、谢脁王孙游绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。庾信是在南朝后期“宫体诗”创作氛围中成长起来的，曾为“徐庾(徐陵、庾信)体”代表作家之一。但是，他在出使北朝、被羁不返之后，生活境遇大变，故而能突破齐梁体的藩篱，融合南北诗风之长，由冶艳而刚健，成为南北朝诗歌艺术的集大成者。庾信后期的诗歌以《拟咏怀》二十七首为代表，深切地表现了故国乡关之思、羁身异域之痛，以及屈身从仕异国的愧耻不安的心境。他的诗用事贴切，造语新颖，在体制声律上更加接近律、绝等近体诗的格调，着唐人之先鞭。南北朝诗歌艺术的集大成者——庾信清新庾开府，俊逸鲍参军拟咏怀二十七首（其十八）寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？