陈兆杰-鬼谷子精品修炼全版课件-PPT

鬼谷子领导卓越修炼主讲人：陈兆杰鬼谷岭云梦山云雾山荡漾着柔情，鬼谷岭编织着仙境；沉睡了两千多年的鬼谷文化，如今，带着神秘的面纱脚步轻盈……一段如歌似潮的岁月，一部渊源流长的梦境；深藏着炎黄子孙的雄才大略，蕴含着中华民族智慧的结晶。鬼谷岭云梦山鬼谷岭，仰望你——海拔两千米的高度，我被一个个美丽的传说惊醒……走进天然的原始森林公园，映入眼帘的是不胜的美景：神秘幽深的圣母洞，人迹罕至的隐居地，见证了仙乎、师乎的千古精英。鬼谷岭云梦山清溪幽谷埋名，以求其志；与世隔绝隐之，求道其中。鬼谷的智慧与谋略，早已走出国境：大桥武夫，企业管理的娴熟运作，处处体现着纵横家的精明。鬼谷岭云梦山山不在高，有仙则名。云雾山，你因鬼谷子而闻名。走过一一折叠的往事，登高远眺：万家灯火，点缀着石泉山城，在你温暖的怀抱里，每一次脉搏的跳动都是在净化心灵，每一次生命的呼吸都倍感耳聪目明。中国谋圣鬼穀子旷世奇人鬼谷子旷世奇书《鬼谷子》从政经商为人处事的旷世奇书谋略权术纵横捭阖的智慧禁果毛泽东说：鬼谷是个地方，出了个先生，所以叫鬼谷先生。鬼谷三卷隐匡天下兵家七国才出一门苏秦张仪毛遂庞涓鬼谷子有弟子500多人，其中七大弟子纵横家——张仪、苏秦兵家——孙膑、庞涓道家——茅蒙、徐福范雎、陈轸等这些弟子叱诧风云，出将入相，左右着当时狼烟四起的社会时局变化鬼谷子其人姓王名诩，也有说王禅，人称鬼谷子。我国春秋战国时期著名的纵横家、军事家。他精通数学星纬，兵学韬略，游学势理，养性舍身及纵横术。他隐居山林，著书立说，传道授徒。后人把鬼谷子尊为神：纵横家们侍奉他为鼻祖，兵家们崇尚他的谋略，民间占卜人尊他为师爷。他在世代人们口耳相传中愈来愈神秘，以致神龙不见首尾。相传，鬼谷子从师傅手中继承了竹简一卷，此乃师傅仙逝时留给他的真传。竹简上写“天书”二字。鬼谷子一口气读完，从头至尾背之成诵。书中记录了捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣摩之术。这就是传说中的《无字天书》。冯梦龙在《东周列国志》中评价鬼谷子其人通天彻地有几家学问一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食引导，祛病延年，冲突可俟。开篇词春秋战国一隐士，鬼谷智慧世人知；运筹帷幄锁乾坤，纵横捭阖定大势。张仪苏秦皆弟子，孙膑庞涓巧斗智；更有毛遂来自荐，千古神话今人释。《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作与《孙子兵法》并称为中国古代谋略巨著《鬼谷子》共分上、中、下三卷，共十七篇。上卷：《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》共四篇中卷：《飞箝》《忤合》《揣篇》《摩篇》《权篇》《谋篇》《决篇》《符言》其中：《转丸》《袪箧》（两篇失传）共十篇下卷：《本经阴符七篇》《持枢》《中经》共三篇《鬼谷子》上、中两卷共十四篇第一篇《捭阖》：是全书的总纲，也是纵横学说的主要理论依据。《反应》、《内楗》、《抵巇》、《飞箝》、《忤合》篇：是讲谋臣策士着重从外部环境入手，对组织进行分析的方法《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《诀》篇：是讲按照事物发展的逻辑思路，在说服对方过程中所需要运用的策略。第十二篇《符言》：是作为君王或统治者言行修养的标准，也是对第一篇的总结即无论是游说也好、谋略也好、权术也好，目的就是让君王达到这样一个标准。第十三篇《转丸》、十四篇《祛箧》，原文现已失传。《鬼谷子》下卷共三篇《本经阴符七篇》：探讨的是如何正心修身、决策转圆、趋吉避凶等《持枢》篇：探讨的是君主治国要遵循自然规律，顺应民意；《中经》篇：讲述的是如何立身处世，争取人心的七种方法。这些理论：小到为人处世经商致富大到治理国家消除战争鬼谷智慧的现实意义一、古代战国七雄的争战二、现代WTO的国际商战为什么有些企业名噪一时昙花一现为什么有些企业家各领风骚三五年国学智慧无为而治老子孔子中庸仁爱墨子兼爱非攻纵横捭阖鬼谷子中国谋圣鬼穀子上卷《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》中国谋圣鬼穀子上卷第一篇捭阖开篇：总纲以纵横之术为总起，多角度、多层次地详尽阐述了领导者的修养，体现了纵横家的总体风貌，对纵横进行了全面的经验总结，并上升到理论高度。纵横家：纵横家是指从事外交活动的谋略家。纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿：或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。第一篇捭阖捭阖者，天地之道。捭与阖、阴与阳之间相互转化。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。一捭一阖，一阴一阳，开到极点归于合，合到极点归于开，阴阳二者，循环始终。捭阖术捭阖之意即是开合的意思。鬼谷子认为：一开一合，是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。所以，古代纵横家常以开合之道作为权变的工具，并将其运用到游说当中。捭阖术，与天地之道相通，而天地之道即是阴阳之道，因此，捭阖术又常常被叫做阴阳术。在当今社会，熟练地掌握并运用捭阖术，就可以做到阴阳平衡、进退有度，趋利避害，制胜万物鬼谷智慧经典案例以阴求阳卧薪尝胆范蠡越王勾践吴王夫差西施伍子胥以阳克阴携来百侣曾游一、用人之道人世之间，事物变化无穷尽，然而各有归宿：或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。人世间，人之个性更是千差万别：有贤德之人，有不肖之人；有聪明之人，有愚蠢之人；有勇敢之人，有怯懦之人；有仁厚之人，有义气之人…用于领导艺术用人者要因人施管对贤德之人施以开（奖赏鼓励），对不肖之人施以闭（严法惩处）；对聪明之人施以拔（提拔重用），对愚蠢之人施以弃（舍弃辞退）；对勇敢之人施以尊（使其尊贵），对怯懦之人施以卑（使其卑贱）；对仁厚之人施以信（诚信任用），对义气之人施以情（手足真情）…用于领导艺术一、避己之短用人所长不用自己的短处，而宁可用愚人的长处；不用自己的笨拙，而宁可用愚人的技巧，因此才不至陷于困境。说到与别人有利的地方，就要顺其所长，说到与别人不利的地方，就要避其所短。甲虫自卫时，一定是依靠坚硬和厚实的甲壳；螫虫攻击时，一定会凭借尖锐和致命的毒针。用于领导艺术二、审人、探人、待人1、审人：通过对他们嗜好和欲望的分析，来考察他们的有无与虚实，揭示他们的志向和意愿2、探人：在与对方辩论时，可先略微驳斥一下他的观点；诱使他启齿说话，找到漏洞或弱点再加以反驳。这样可以得到对方的真实情况，更可以得到他的行动意图。用于领导艺术3、待人：明白对方情况后，有两种处理方法：A、闭藏自己，不让对方察觉自己真正用意然后开启自己的思路，从中获得自己需要或有利的信息。原因是：要考虑彼此的诚意。特别提示：假如要闭藏，最重要的是保密。闭藏的目的是更好地了解对方的实力和想法，争取和寻找到最佳合作方案。用于领导艺术B、开启自己，让对方知道自己的真实用意。目的是：能获得共同的感情，彼此的信任特别提示：假如要开启：最重要的是考虑周详。通过辩论双方细小的碰撞与交流，这样，会让计划更为周详、科学、合理。用于领导艺术因此，同样是开启，有些信息是开启之后传出去的；有些信息是开启之后收进来的。同样是闭藏，有的是通过闭藏之后加以争取；有的是通过闭藏之后弃置不用。开启与闭藏，是天地之间万物变化的规律。他们使阴阳二气处于变化之中，四季交替发生，世间万物生死轮回。天下事务纵横交错，不论是纵横还是反复，都离不开“开启”与“闭藏”的相互作用。用于领导艺术三、经营好“进出口”口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋要由这个门窗出入。因此，用开放和封闭来把守这个关口，用好这个父母赏赐给我们的、不用营业执照的“进出口公司”，并做好、做活，这个“进出口”生意。所谓“捭之”，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”，就是封闭、缄默、隐匿。用于领导艺术四、施展计谋要领1、计策可行与否，须先观察、分析清楚对方计谋之后，才能比较彼此相同与差异之处。2、计谋中有与自己意见相同或不同之处，应该在尊重对方意愿的前提下，把握好自己的计谋主张。力争做到：对方能够接受，又不丧失自己的原则和立场。用于领导艺术五、自如运用捭阖1、捭：指开启、言谈、阳气。阖：指闭藏、缄默、阴气。阴阳必须中和，开闭才会有节，阴阳才能处理适当。2、对于正处阳气的人，要用崇高的言语来说服或交流，用高尚来要求崇高的人。对于正处阴气的人，可用卑小的语言来说服和交流。用低下来要求卑小的人。用于领导艺术五、自如运用捭阖3、用阳的方法：积极主动热情的人，道德会随之增加；用阴的方法：冷静处理局面的人，形势会随之助长。用阳气来追求阴气，就是用道德来包容它用阴气来接纳阳气，就是用外力来约束它。阴阳互相追求，遵循开启与闭藏的规律变化。用于领导艺术总体归纳让对方开放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露，以便探测出对方在各方面的实力程度和计谋状况。所谓开放，或者是要自己出去；或者是让别人进来。所谓封闭，或者是要自我约束；或者是让别人离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化。不论是纵横、还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或用于领导艺术《浪淘沙·捭阖》世间人之性，百变多情，贤德聪明人常有，愚蠢怯懦不足惊，因人而应。开施贤德之人，弃施愚蠢，智圆行方天地道，刚柔相济细思忖，以人治人。中国谋圣鬼穀子上卷第二篇反应第二篇反应反应者，反向对应也。“人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。”核心：欲擒故纵，即“欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”知己知彼，为正应。知彼知己，为反应。这是反应的最高境界。反应术反应术，是投石问路以观回应，再行对策之术。这一招数系纵横家所独创。鬼谷子主张：通过某种言辞或行动，使对方开口讲话，然后从其言行中判断出真意。如有不清楚之处，再回过头来探求，力争探到实情。同时，鬼谷子还要求：运用此术者，应全面、辩证、历史地看问题，善于把握讲话的技巧。在现实生活中，若能刚柔相济，进退自如，方能力于不败之地。鬼谷智慧经典案例张网而待以尸为诱苏秦燕国间谍苏秦在齐国遇刺。欲擒刺客，苏秦谏齐缗王布下五马分尸诱赏计。一、会说的不如会听的想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛。用逆反心理来追索其过去的精神寄托，用这种反听的方法，听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。就像刺探敌情而深居敌境一般，像验合符契一样可靠，像蛇一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确。用于领导艺术二、舍不得就不能得想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。也就是舍得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。舍不得就不能得。用于领导艺术三、要善用“钓人之网”别人说话，是活动；自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来听他的弦内与弦外之音。用顺应对方的方式感动对方，触动情感，了解实情就像张开大网捕猎野兽一样，等待野兽落入。把这个办法应用到人事上，就是钓人之“网”。如对方没有说出实情，就要变换方法，换一张网，最终达到控制对方，驾驭对方思维的目的。用于领导艺术四、与人相知相合在事前，要先了解自己，再了解别人。在事中，要先了解别人，再对照自己对于别人的了解，就像比目鱼一样没有距离；掌握对方的言论，就像声音与回响一样相符；明了对方的情形，就像光和影子一般不走样；侦察对方的言辞，就像用磁石吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。用于领导艺术五、先圆后方在情况不明之前，用圆的策略来诱导对方；在情况明朗以后，用方的策略来战胜对方，自己暴露给对方的微乎其微，而侦察对手的行动十分迅速。像阴变阳、又像阳转阴；像圆变方，又像方转圆。用于领导艺术六、切勿“忘情失道”反顾以追溯既往，再回首以察验未来；反顾以考察历史，再回首以了解当今；反顾以洞察对方，再回