六十四卦方圆图探秘汇总

1六十四卦方圆图探秘六十四卦圆图探秘朱熹说：“圆者动而为天。”对此易界是广泛认同的。这是一个天体运行的规律图，或者说是个古代的历法图，它精确地说明了年、月、日和四季的运行规律。此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《乾》始逆时针排列一周而成圆形。金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。“《坤》尽子中”，《坤》卦六爻皆阴，可谓阴极，物极则反，阳气由“子”而生。接下来是《复》卦，一阳在下始生，至《同人》共16个卦96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，表明昼和夜一样长，这就是“春分”。春分交在《离》、《革》、《同人》处，地支为“卯”，“《离》尽卯中”，方位为东。“《乾》尽午中”，从《临》卦始至《乾》卦，阳气渐长，至《乾》达到盛极，六爻皆阳，地支临“午”。此区间其16卦，阳爻64个，阴爻32个，阳多阴一倍，表明昼多于夜，是一年中最炎热时期，为“夏至”，交于《乾》，“阳生于子中，极于午中。”《姤》一阴始于下，至《师》卦仅存一阳在下卦二爻，这区间共有16卦、96爻，其中阳爻48个，阴爻也是48个，阴阳各半，昼夜一样长，为“秋分”，交在《坎》、《震》、《师》，地支为“酉”，故说“《坎》在酉中。”从《遁》卦始至《坤》卦，亦是16卦、96爻，阴爻在下浸阳，至《坤》阴达盛极。这区间有阴爻64个，阳爻32个，阴倍于阳，表明夜多昼少，为“冬至”，地支为“子”，“阴生于午中，极于子中。”至此，一岁循环，周而复始。这是一幅多么完美的天体运行图呵！古人认为“天动地静”，这是不科学的。说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道2的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘对于圆图，易界的认识比较一致，这是一幅天图。它是《先天八卦方位》的延伸，将八卦扩展到六十四卦，更精确地表现了天体运行的规律；同时，它又是对《河图》的发展，将《河图》的“天图”更具体化、形象化，更具有可操作性。这是由八卦发展到六十四卦的产物。现在的问题是，方图到底说的是什么，它是怎么表现“地”的？六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘古代大地方位辩析远古时，天和地的方位都是“上南、下北、左东、右西”，《河图》、《洛书》都是以此定位的。这是古人对天、地方位的最初、最原始的认识。传说伏羲之妻女娃就用圭表测日，根据日影之转移以辩别方位和计算时间。用圭测日影时，投影在东则日在西，投影在西则日在东，唯正午时投影在中，连接短影与圭根的延长方向则是南。人站在地上，只能看见东、西和南，而看不到北，所以以仰头见到的“上”为南，见不到的“下”则为北，天和地都是同一个方向。这个方向什么时候“正”过来的呢？《尚书·顾命》载，在成王逝世的葬礼上“太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右。”太保即召公，为西伯，他率领西方诸候列应门左侧。毕公是东伯，他率领东方诸侯列应门右侧。这个方位实际就是“左西右东”，当然也就是“上北下南”了。3《尚书·禹贡》所载九州山川河流方向（见上篇“大禹九州图”）也与今天相同，如：“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”沂水源于今山东沂水县西北，在今江苏邳县与泗水会合，然后在江都东入长江。这说明，至少在尧舜之时，大地的方位就已经“正”过来了，与今天的方位相同。古人对地方位在认识上的改变是否更早？《黄帝内经·素问》有“天不足西北，地不法东南”之说，认为西北属阴，多高山峻岭，故天气较冷。东南属阳，是汪洋大海，故天气较热。这与我国今天的地理位置是一致的。但是，学术界一般认为，《内经》是产生于战国时期，虽说它继承了传统的文化，有远古智慧的结晶，但也融进了后人的研究成果和认识，还不足以说明这种认识都是来自黄帝时代。不过，在尧舜之时地理方位与今的视觉相同，是有史料可查的。说到这里，让我们再看一下方图。这个方图是由《伏羲（先天）六十四卦次序》（即大横图）折叠而来的。朱熹说：“《乾》始于西北，《坤》尽于东南”，这还是“上南下北”的认识。可《伏羲八卦方位》是上（南）《乾》、下（北）《坤》，这二者的方位显然是相反的，“天尊”在下而“地卑”却在上。再看内二方图，是《坎》在上、《离》在下，这显然是《后天（文王）八卦方位》的倒图，《离》为日、为火、为阳，怎么会在下、在北呢？古人认为“天圆地方”，这是由于认识上的局限性造成的。而实际古人认识的“天”，也只是月球绕地球回旋时的“白道”和地球绕太阳公转的“黄道”，确切地说，只是一个天体的“圆环”，而不是整个天体。由地上仰望天，认为天在上、在南，是对的。日的投影于地，地的方位也是“上”为南，就不对了。笔者认为，人们在绘制这个“方圆图”时，纠正了这种认识上的错觉，将地的方位改为“上北下南”，这就是这个方图倒过来的原因。4按原先的方位来说，方图西北至东南这条斜线依次排列着乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦，被称为“子午线”，又称“经线”、“太阳线”。西南至东北斜线排列着否、咸、未济、恒、益、济既、损、泰八个卦，这条线被称为“卯酉线”，又叫“纬线”、“少阳线”。《内经·灵枢》说：“子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房、昴为纬，虚、张为经。”这明确说明，这条经线和纬线与二十八宿有关，由“房”至“昴”为纬线，从“虚”至“张”为经线。既然称为“经纬线”，那么，这张图应该是对角摆放的，即《坤》在北，《乾》在南，《泰》在西，《否》在东，这与今天大地的方位是一致的。这个方位的确定，是由日圭测影得出来的，日在东则影在西，日在东则影在西，日在中时则短影在北，对面为南，地与天的方位正相反。这就是方图方位的秘密所在！六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘外方图探秘外方图共有二十八个卦，《乾》一和《坤》八南北相对，和数为“九”，是极数代表天，投影到地则分为“一”和“八”。《乾》在下为南，《坤》在上为北，是一条南北的经线。《泰》在西，《否》在东，是一条东西的纬线。经纬线之说，说明当时人们已经初步认识到地球是圆的。一经一纬，将地分成了南北和东西两个半球。笔者绘制了上图。此图是外方图二十八卦与二十八宿在仲春季节的月运行规律图。是天在地上的投影图，所以方位与天图方位相反。二十八卦对二十八宿此图内方是二十八卦，外圆是对应的二十八宿。二十八宿环黄道和赤道两侧绕行于天。古人认为“天道左行，地道右迁”，而实际是地球绕太阳逆时针自转。在考定四季变化时，必以“南”为准。5《尚书·尧典》（本节所引均出此篇）说：“寅宾出日，平秩东作，日中，星鸟，以殷仲春。”这说的是天象。仲春之时，星鸟（朱雀）七星在南方，这就是“春分”季节，人们恭敬地迎接这一天的到来，并开始有秩序地安排农事活动。卦象精确地说明了仲春之日地的表象。易界普遍认为，《泰》是四季的春分点，此图的《泰》卦在左（西），这个位置是不可移的。春分交在《泰》，与东方青龙之“心”宿相遇。《泰》卦三阳在下、三阴在上，阴阳各半，表明“春分”这一日，昼夜时间相等。此时，朱雀在南，其“星宿”与《乾》相遇；玄武在北，其“虚”宿与《坤》相对；白虎在东，《否》在“昴”宿位置。从《泰》至《乾》这八个卦，下卦均为《乾》，三阳在下而上扬，逐爻上升，至《乾》则六爻皆阳。“日永，星火，以正仲夏”。当青龙之“大火（含房、心二宿）转到南方时”，表明“夏至”来临，这一日白天最长。从《乾》至《否》这八个卦，上卦均是《乾》，阴在下而渐长，至《否》亦是阴阳各半，“平秩西成，宵中，星虚，以殷仲秋。”当北方的玄武之“虚宿”转到南方时，则是“秋分”，此日与“春分”一样，也是白昼相等，表明开始秋收了。从《否》至《坤》，下卦皆为《坤》，阴渐进而剥阳，至《坤》阳被剥尽，“平在朔易，日短，星昴”，北方玄武之“昴”宿黄昏之时在南方升起，表明“冬至”到来，这一天白日最短，预示着新的一年的转变，为除旧布新的季节。从《坤》至《泰》八卦，上卦皆是《坤》，阳气在下始生而渐长，至《泰》则阴阳各半，又值“春分”，周而复始，历经一岁。二十八卦与二十八宿相配合，真是天衣无缝！它真实地反映了天体运行在大地上的规律。月球运行规律此方外图又是月球运行规律图。月球以椭圆形轨道沿地球自西向东自转，古人称这个天体运行的轨道为“白道”，测6出月球自转一周的时间为二十八天，今天我们知道是27天7小时43分11·47秒。方外图的二十八卦正与月运行的二十八天相对应。《尚书正义》说：“以月初为朔，月尽为晦，当月之中曰月望，故以月半为望，望去晦朔皆不满十五也。又半此望去晦朔之数，名之曰朏。朏者，言其月光正半如弦也；晦者，月尽无月，言其暗也；朔者，苏也。”朔日，就是月球运行到太阳与地球之间，跟太阳同时出没，地球上看不到月光，其月象是●。天体运行到地的北面，人们就见不到了，故将朔日定在方图的北面《坤》的位置。《坤》卦六爻全阴，以象“朔”。这一天出现在农历初一，有如钩的小月出现，又称“新月”。月球自西向东而行。由《坤》至《泰》这八个卦，坤阴在上，下卦阳气渐长，至《泰》则阴阳各半，为上弦月。此时，太阳跟地球的联线和地球与月球的联线成直角，其月象是◐，这一天是初八（或初七）。《坤》为初一、《谦》初二、《师》初三、《升》初四、《复》初五、《明夷》初六、《临》初七，至《泰》刚好是初八。从《泰》至《乾》这八个卦，乾三阳在下，上卦阳气渐盛，至《乾》六爻皆阳，为望月。这一天地球运行到太阳和月球之间，地球上看到圆形的月亮，其月象是○，这一天为十五。从《泰》初八逐卦相排，至此恰好是十五。从《乾》至《否》这八个卦，乾阳在上，下卦阴气渐长，至《否》则阴阳各半，为下弦月。这一天与上弦月相仿，太阳跟地球的联线和地球与月球的联线成直角，不过其月象是◑。这一天是二十二（或二十三）。从《乾》之十五至《否》刚好是二十二。从《否》至《坤》这八个卦，坤阴在下，上卦阳气渐消，至坤已消尽，又为朔月，周而复始。由此可见，此外方图是一个完整的月规律的运行图！月球连续两次相交时间称为“朔7望月”，一个朔望月29天12小时44分2·8秒，我国的农历时间就是据此制定的，一月为二十九天或三十天。根据此图，在东方就可以考定四季的变化。三月二十二（或二十一）为春分，六月二十二（或二十一）为夏至，九月二十二（或二十三）为秋分，十二月二十二（或二十一）为冬至。四季均交在下弦月之日。其它节气可依次排列，这样就可以排出一年二十四节气。六十四卦方圆图探秘六十四卦方图探秘次外方图与内方图探秘次外方图和内方图是一个天体运行图，笔者绘制了下图：次方外图共有二十个卦，艮七居北，兑二居南，其数和是九，在地为七、二。西是《损》，东为《咸》，从中分之，表示四正的方向。东北由《咸》至《艮》六个卦，《艮》在下；西北从《艮》至《损》六个卦，《艮》在下为山，表明东北和西北多山。西南由《损》至《兑》六个卦，《兑》在下；东南从《兑》至《咸》六个卦，又《兑》在上，《兑》为泽为水，表明西南和东南则多水，这与我们今天的地理位置和地貌基本上是相似的。内方图共有四卦，巽五在上，震四在下，其和亦是九，天数在地为五、四。将这两个图合一，则与《河图》相似，排列着五个行星。在天图上，火星居南在上，水星居北在下，但在地图上这个方位就倒过来了，当然东西也发生了变化。西为木星，东为金星，中为土星。然后再配以“十天干”。凡是学《易》的人，都知道木星在东、东方青龙、甲乙东方木，将其倒过来就不习惯了，怎么看也不顺眼。其实，木星、青龙、甲乙在东方，这是天图的位置，是以“上南”定位的；现在方向倒过来了，它们所在的位置并没有动，只是方位改变了。8原先我们面南，自然是上南下北、左东、右西，这是天体的方位；现在我们面北，那么必然是上北下南、左西右东了，这是地理的方位。在本书第四篇（见103页）我们曾留下一个伏笔，当龙图三变时，上面的天图倒过来与下面的地图相合，为什么倒过来呢？这是因为，天图与地图的方位不一致。在上篇中我们介绍过，《河图》是古代天地相交图，其圆图是个天体运行规律图，是十月历治，这与十二月历不相吻合。一、六月交在水星，二、七月交在火星，三、八月交在木星，四、九月交在金星，五、十月交在土