文言文阅读高考真题

文言文阅读在此输入您的封面副标题[二轮复习定向]一、知考情(一)基本稳定断句题，自2014年已连考6年，以选择题的形式考查，一般选项停顿8处左右，其中4个选项只有1～2处不同，绝大多数断句处相同。第1题2019年，全国卷Ⅰ的阅读材料为《史记·屈原贾生列传》，全国卷Ⅱ的阅读材料为《史记·商君列传》，全国卷Ⅲ的阅读材料为《史记·孙子吴起列传》，选材基本保持稳定，仍为《二十四史》传记中的忠臣良将。(一)基本稳定翻译题，一直是新课标全国卷的必考题型，以主观题的形式考查，2个小题，每个小题的采分点往往是关键词占3分或4分，大意占2分或1分。第4题概括分析题，一直是新课标全国卷的必考题型，以选择题的形式考查，选项往往采用“概括＋分析”的形式，一般“概括”无错，“分析”有瑕。设误方式常为混淆时态、张冠李戴、无中生有、关系错乱等。第3题古文化常识题，自2015年已连考5年，以选择题的形式考查，考查的内容多与课本相关联，个别与课本关联不大的往往是正确选项。第2题(二)略有变化综观2019年三套全国卷的文言文，命题形式及角度与往年没有什么明显变化，最大的变化体现在选材上：1．选材的来源(出处)统一。2019年高考文言文的选材一改过去命题选材来源多样化的特点，三篇选文均取材于《史记》，这与新课程标准的变化息息相关。这是新教材中“阅读整本书”理念的直接体现，无疑是以后命题选材的一个方向，值得注意和研究。2．选材内容系列化。三篇选文传主的身份分别是政治家(贾谊)、改革家(商鞅)、军事家(吴起)，这既体现了选材的广泛性，也体现了命题者的良苦用心——考虑到当前的国内、国际环境，紧密联系社会现实。2019年命题的变化还体现在语句翻译上，从所选取的语句来看，翻译的难度有所降低，更注重基础知识和基本技巧的考查。二、明学情通过高考阅卷来看，文言文阅读是考生失分的重灾区，很多考生文言文阅读19分的题目，得分甚至低于10分，特别是文言文翻译题失分严重，连大意分都丢掉。其根源是基础不牢、知识面狭窄、训练量不够。二轮复习，在强化“练为主导”的前提下，仍不要弱化对文言基础的积累和夯实，做到训练一篇、精读一篇、积累一篇，开辟文言文学习的新阵地。另外，要强化文言文翻译的采分点意识、规范表达意识，翻译题是考生的短板，要对照历年高考题多品满分答案，找到制约得分短板，突破得高分瓶颈。一、（2019·全国卷1）阅读下面的文言文，完成1~4题。（19分）贾（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）/洛阳人也（句式：判断句）/年十八以（因为）能诵诗属书闻于郡中（句式：状语后置句）/吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官）/闻（听说）其秀才（指才能优异）/召（征召）置（安放。《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下/甚幸爱（欣赏）/孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前）与李斯同邑而常（通“尝”，曾经）学事(侍奉）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职）为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇（很）通诸子百家之书。文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。是时（这个时候）贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都）为之对（应答），人人各如（好像）其意所欲出。诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上）也。孝文帝说（通“悦”，喜欢）之，超迁（超级提拔），一岁中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职）。贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度，定官名，兴（振兴）礼乐，乃悉（都）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”），为官名，悉更（改变）秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑（无暇，指没有时间）也。诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就国（要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城），其说（思想，观点。如“著书立说”）皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人。类似的还有“之徒、之辈”）尽害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有）权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之，不用其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅。贾生既（之后，已经）辞（告辞）往行，及渡湘水，为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体）以吊（悼念死者）屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（被征召）见。孝文帝方（正）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐），坐宣室（宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）。上因（因为）感鬼神事，而问鬼神之本（本源）。贾生因（就）具（详细地）道（讲解）所以（表原因，……的原因）然（这样）之状。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）。既罢（完毕后），曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及（比得上）也。”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命）贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（给……当老师）之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起（开始）矣。贾生数（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如《陈情表》），言诸侯或（有的）连（接连）数郡，非（违背）古之制，可稍（渐渐。见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/解析：“于郡中”是介词结构，前面有谓语动词“闻”，“闻于郡中”是状语后置句，中间不可断开，据此排除D项。“吴廷尉”是“为河南守”的主语，中间不可断开，据此排除A项。“门下”是状语，应为“置(于)门下”，“甚幸爱”的主语是“吴廷尉”，而非“门下”，故“甚幸爱”前应断开，排除B项。所以选C。答案：C2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。解析：A项，错在“其中又以道、法、农三家影响最深远”。诸子百家中对后世影响最深远的应该是“儒、道、法”三家，而不是“道、法、农”三家。答案：A3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。解析：C项，顺序错乱，“于是任命……，又表示自己也比不上贾谊”表述不当。原文为：“至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。”显然，文帝是在夸赞完贾谊“今不及也”之后，“居顷之”，才任命贾谊为梁怀王太傅的。答案：C4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。解析：本题涉及一词多义、词类活用等。(1)“短”，形容词活用为动词，说人的坏话。“初学”，学识肤浅。“擅”，独揽。“纷乱”，形容词的使动用法，“纷乱诸事”即“使诸事纷乱”，使事情变得复杂混乱。(2)“数”，屡次，多次。“连”，接连。“或”，有的。“稍”，逐渐。参考答案：(1)于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”(2)贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。二、（2019·全国卷2）商君者，卫之诸庶孽（妃妾所生之子）公子也，名鞅，姓公孙氏（姓是一中标志家族系统的称号。周代贵族有姓氏，一般平民没有姓氏，贵族中的女子称姓，氏用来明贵贱，姓用来别婚姻。秦、汉以后，姓、氏不别，或言姓，或言氏），其祖本姬姓（古姓，周王室及其同姓封国都是姬姓。不少古姓都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会）也，鞅少好（喜欢）刑名之学（原本指形（事实）和名（名称），先秦法家把“名”引申为法令、名份、言论。战国时以申不害为代表的学派，主张循名责实，明赏慎罚），事（侍奉）魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进（推荐）。会（恰逢）座病（生病）/魏惠王亲往问病（病情）/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿（希望）王举国而听之/王即（假若，如果）不听用(听从任用)鞅/必杀之/无令出境/公叔既（已经）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东（向东，名词用作状语）复侵地，乃遂西入秦，因（通过）孝公宠臣景监以（来）求见孝公。公与语（谈论）（省略句，省略了宾语“之”，应为“公与之语”），数日不厌（满足，《烛之武退秦师》：“何厌之有”）。景监曰：“子【古代男子的尊称】何以（倒装，“以何”，凭借什么）中（符合）吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术（方法）说（shuì劝说）君，君大说（通假，通“悦”，高兴）之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（议论）己。卫鞅曰：“疑（犹豫不决）行（疑行：不果断的行为，指行事不能决断）无名，疑事无功（成功）。圣人苟（如果）可以强（使动用法，使……强盛）国，不法（效法）其（那些）故（旧的法规）；苟可以利（使动用法，使……有利）民，不循（遵循）其礼（礼制，这里特指旧的礼制）。”孝公曰：“善。”“治（治理）世不一道（方法），便（便利）国不法（效法）古（古制）。故汤武【商汤与周武王的并称】不循古而王（wàng，名词用作动词，称王）夏殷【指夏桀和殷纣】不易（改变）礼而亡。反（反对）古者不可非（责怪，《逍遥游》：“举世非之而不加沮”），而循礼者不足（值得）多（称赞）。”孝公曰：“善。”以卫鞅为（以……为：把……任命为）左庶长【秦国官职，是上马治军，下马治民的军政首席大臣，秦国尚左，在左右庶长中，以左庶长为首】，卒（最终）定变法之令。令（命令）行（实行）于民期年（jī一周年，《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可