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红高粱赏析莫言(男)(1955-)原名管谟业。1955年3月5日出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。小学五年级因“文革”辍学,回乡务农近十年。1976年参加中国人民解军.1981年开始创作生涯。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》,引起文坛注意。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响,写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。发表获奖致辞瑞典国王为莫言颁奖莫言是个诗人,他……让茫茫人海中的个体得以升华。他以俏皮而难以掩饰的轻快口吻,揭示人类存在的极端阴暗面,几乎无意识地就找到了极具象征意义的形象。高密东北乡收藏着许多中国民间故事与历史往昔,但只有极少真正意义上的旅程得以超越这些,描述出一个爱善与邪恶皆有超乎寻常之能量的地方。莫言的想像力翔越了人类存在的全部,他对大自然有了不起的描绘……他描写英雄、恋人、拷打者和强盗——他尤其擅长描写坚强不屈的母亲形象。在莫言的作品中,世界文学与一个声音对话,这个声音足以湮没大部分的同行者。莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界,虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。诺贝尔颁奖辞:他是个诗人让个体升华1997年《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”,获得高达十万元人民币的奖金。小说热情讴歌了生命最原初的创造者--母亲的伟大、朴素与无私,生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中,弥漫着历史与战争的硝烟,真实,不带任何偏见,再现了一段时期内的历史。莫言的代表作,属于寻根文学。由《高粱酒》《高粱殡》《狗道》《奇死》《红高粱》五部组成!《红高粱》内容简介小说以抗日战争时期的一次战事为背景,突出既不是共产党领导的军队,也不是国民党领导的军队,却是民间自发组织的一支土匪军队,演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。这篇小说有开拓性的意义,为1990年代以民间立场表现现代民间史的“新历史小说”开先河。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫,一路上试图与她调情,并率众杀了一个想劫花轿的土匪,随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边,把她劫进高粱地里野合,两个人由此开始了激情迷荡的欢爱,接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫,正式做了土匪,也正式地成为她的情人。在红高粱地里,罗汉大爷被日军活活地凌割而死。在余占鳌和戴凤莲的带领下,他们伏击了日寇的汽车。戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。《红高粱》以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装,以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的:主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程;后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。九儿出嫁——土匪与酒家女的爱情故事罗汉大爷之死——土匪军抗日救亡一个充满野性的故事“我奶奶”是一个充满生命力,身上带着强烈青春气息,散发着蓬勃的生命活力,对生活是无限热爱的一个真正的”人”.戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。——痛痛快快地活,痛痛快快地死!•不受约束、除暴安良•讲军纪、识大体——刚正不阿、嫉恶如仇•野性的爱恋•顽强的生存意识、强烈的民族精神、充满红色的激情他是“最美丽最丑陋,最超脱最世俗,最圣洁最龌龊,最英雄好汉最王八蛋,最能喝酒最能爱”的人._《红高梁》符号式的象征环境:生命的神圣爱情生在此、死在此抗日大背景守护家园作者还善于运用通感的表现手法,形象地描摹事物,并给人感官上的刺激。例如在写余占鳌在单家放火制造混乱并准备杀人时,从西边那间房里传出一个“湿漉漉的带着霉烂味儿的声音”,在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质,把它融合到单扁廷的声音上,融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体,表现出他身上的腐败与溃烂气息。(色彩感觉)出色的环境描写谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙,我愿扒出我的被酱油腌透了的心,切碎,放在三个碗里,摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!小说《红高粱》后记抗日战争题材小说共同特点1.都是中国共产党领导下中国人民反对日本法西斯侵略的历史画卷。2.都是生动曲折、激扬爱国主义英难主义的小说。3.大都写到了几种力量:日本侵略者——野心,野蛮,野兽。全国百姓———义愤填膺、同仇敌忾,士气高昂,坚决要求抵抗!共产党——大敌当前,抛弃前嫌,发出“一致对外,抗日救国”的呼吁!国民党政府——奉行“不抵抗主义”,“攘外必先安内”,优柔寡断,进退失据。4.都是只有共产党及共产党领导的八路军新四军,开赴前线,深入敌后,动员组识人民群众反侵略,打鬼子,杀汉奸。5.都是共产党深深地札根于人民之中,军民一家,血肉相联。瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然评点莫言说:“莫言非常会讲故事,太会讲故事了。他的小说都是很长的,除了在《上海文学》发表的《莫言小说九段》。”,“我感觉他写得太多了,他的书有现在的一半厚就更好了。”他还曾亲自对莫言说:“你的小说太长了,你写得太多了。”,莫言幽默地回答:“我知道,但是因为我非常会讲故事,只要开始了就讲不完。”日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为,莫言是中国作家中有资格问鼎诺贝尔文学奖的人选。关于《红高粱》的争论《文汇报》1988年5月4日,发表《《红高粱》《老井》引出的一场争议》的文艺通讯,文章指出:《红高粱》在上海放映,有部分观众认为影片对我们民族精神和民族生存方式的某些概括和表现,并不是无懈可击。影片着意表现的是中国的贫穷、愚昧和落后。对于外国人的叫好,我们要冷静,要分析,不应跟着起哄。全国人大、政协会议期间,有些代表和委员看了《红高粱》后,问电影界代表:这样的影片好在哪里?在上海政协会议上,一位科技界委员说,外国人有对中国友好的,也有看不起中国人的。他对《红高粱》让一个中国人去剥另一个中国人的皮的情节以及“我爷爷”与“我奶奶”野合这种对中国妇女的污辱性描写无法接受。另一部分人的意见则相反,认为《红高粱》着力抒发对民族、土地和人的深情。编导尽管毫不掩饰人物身上不光彩的东西,不掩饰当时当地的环境、文化赋予他们的原始与野性,然而他们却在银幕上更显出独有的性格美和勃勃生命活力,充满了生命的强悍与壮烈,能够引发人们性格、心理、生存方式的思考,引导人们去寻找生命的意义。电影《红高粱》赏析《红高粱》赏析译名:RedSorghum导演:张艺谋(YimouZhang)主演:姜文/巩俐上映年度:1987主要奖项:1988年第38届柏林国际电影节金熊奖二.《红高粱》的人物与情节“我奶奶”19岁时嫁给了酒坊掌柜李大头,在出嫁的路上与轿夫余占鳌生出感情,并在回门时,与余占鳌在高粱地里野合,怀上了他的骨肉。李大头死后,“我奶奶”撑起李家的烧酒作坊,不久余占鳌正式成为“我爷爷”,并独创酿制好酒十八红的方法。抗日战争期间,“我爷爷”和“我奶奶”在“我爹”九岁时联手谱写了一曲悲歌。①主题:对自然的人性的歌颂高粱这东西天性喜水,一场雨下过了,你就在地里听,四周围全是乱七八糟的动静,……人淹在高粱棵子里,直觉得仿佛置身于一个生育大广场,满世界都是绿,满耳朵都是响,满眼睛都是活脱脱的生灵。我当初看莫言的小说,就跟在这高粱地里的感觉一样,觉着小说里的这片高粱地,这些神事儿,这些男人女人,豪爽开朗,旷达豁然,生生死死狂放出浑身的热气和活力,随心所欲地透出做人的自在和欢乐。——张艺谋②象征手法的运用高粱高粱象征了野性的、原始的自然人性。它们在风中狂舞,并且自生自长自灭,是自然生命的符号。②象征手法的运用高粱②象征手法的运用高粱酒用高粱酿出的高粱酒所张扬的是一种酒神精神。祝酒歌的粗犷有力,祭酒誓师的壮烈英勇,导演张艺谋要反叛的是封建礼教对人性的压抑,要为生命谱写一曲赞歌。③令人震撼的影像造型能力影片对红色的渲染不遗余力,红高粱、红嫁妆、红轿子,被太阳晒红的汉子们的背,还有最后弥漫在整个银幕的鲜血,既是原始生命力的象征,也使影片获得了一种诗意。③令人震撼的影像造型能力在所有颜色中,我最喜欢如火如荼的大红。而面对恶势力对于生命的践踏,生命终于以最原始、最本质的方式进行反抗了,哪怕看起来无济于事。——张艺谋
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