小升初文言文(一)

1一、郑人买履郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。2.欲：将要，想要。3.者：......的人。（定语后置）4.先：首先。5.度（duó）：测量。6.而：连词，表示承接。7.置：放置，搁在。8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。9.其：他的。10.坐：通假字，同“座”，座位。11.至：等到，直到。12.之：到……去，往13.操：携带。14.已：已经。15.得：得到；拿到。16.履：鞋。17.乃：于是，这才。18.持：拿。19.度（dù)：量好的尺码。20.反：通假字，同“返”，返回。21.市罢：集市散了。23.遂：于是。24.曰：说。25.宁（nìng）：宁可。26.无：不。27.自信：相信自己。28.以：用。译文：2二、滥竽充数①齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上七术》注释⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。⑶使：派，让，指使。⑷南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。⑸这里是戏称。请：请求。⑹说：通“悦”，喜欢。⑺廪食（lǐnsì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。⑻以：给。⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。⑽好∶喜欢，爱好。（11）逃：逃跑。（12）立：继承王位。译文：三、孟母三迁作者：刘向昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历3每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。解释舍：住处。嬉：游戏。所以：用来。处：安顿。复：再，又。是：这。焉：在那里。译文：四、伯牙绝弦作者：吕不韦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。注译绝：断绝善：擅长，善于。鼓：弹。志在高山:心里想到高山。哉:语气词,表示感叹也表示啊的意思。峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。若：像~~一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再,又。4弦：在这里读作“闲”的音。译文：五、矛与盾作者：韩非子楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系等。2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。3、誉：夸耀。4、曰：说，谈。5、吾：我的。6、陷：这里是穿透的意思,后面的就有刺的意思。7、或：有人。8、以：用。9、子：您，对人的尊称。10、何如：怎么样。11、应：回答。12、利：锋利，锐利。13、其：这里指那个卖矛和盾的人。14、弗：不。弗能：不能。15、之：语气助词。16、鬻：（yù):卖。译文：5六、精卫填海选自：《山海经》又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。注释1、曰：叫作2、发鸠之山：古代传说中的山名3、拓木：拓树，桑树的一种4、状：形状5、乌：乌鸦6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字8、是：这9、炎帝之少女：炎帝的小女儿10、故：所以11、湮：填塞古今异义词赤足：1.文中指红色的脚。2.现代汉语中指光脚。译文：6七、滥竽充数作者：韩非子齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。————选自《韩非子·内储说上七术》注释⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。⑶使：派，让，指使。⑷南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。⑸这里是戏称。请：请求。⑹说：通“悦”，喜欢。⑺廪食（lǐnsì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。⑻以：给。⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。⑽好∶喜欢，爱好。（11）逃：逃跑。（12）立：继承王位。译文：7八、杨氏之子作者：刘义庆梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”注释孔君平：孔坦，字君平，官至延尉氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说。未：没有。译文：九、画蛇添足作者：刘向楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。8注释1．祠（cí）：祭祀。祠者：主管祭祀的官员。2．舍人：门客，手下办事的人。3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。4．相谓：互相商议。5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。8．子：对人的尊称，您；你。9．安能：怎么能；哪能。10．为：给；替11．遂：于是；就。12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。14．终：最终、最后。15．引：拿起。16．且：准备。17．成：完成。18．余：剩余。19．足：脚。20．亡：丢失，失去。21．为：给，替。22．乃左手持卮：却，表示转折23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24．遂饮其酒：那，指示代词25．终亡其酒：那，指示代词译文：