家庭教育学概述2012.9

L/O/G/O家庭教育学教育不只是学校和教师的事情，任何人的成长都要受到家庭教育、学校教育和社会教育三方面的影响。第一章绪论爱护子女，这是母鸡都会做的事。然而，会教育子女，这就是一件伟大的国家事业了。------高尔基第一章绪论引例在美国，有两个家族都已繁衍了八代子孙。一个家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲学家嘉纳塞·爱德华。在他的八代子孙中共出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员……。在长达两个世纪中，没有一人被关、被捕、被判刑的。第一章绪论另一个家族的始祖是200年纽约州的马克斯·菜克，他是个臭名昭著的赌棍加酒鬼，开设赌馆。在他们八代子孙中有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐，因狂饮夭亡或成为残废者的多达400多人。第一章绪论什么是家庭教育学？为什么要学习家庭教育学？家庭教育学包括哪些内容？怎样学习家庭教育学？第一章绪论本课程的地位和作用《家庭教育学》是一门综合性、交叉性的学科。学习本课程可以了解和掌握家庭教育的普遍规律及家庭教育的具体技能与艺术，从而为将来处理好托儿所、幼儿园与家长的关系，使托儿所、幼儿园教育与家庭教育形成一股合力，共同为促进孩子发展打下基础。第一章绪论第一章绪论什么是家庭教育2什么是家庭教育学3家庭教育学的发展过程4什么是家庭1第一章绪论第一节什么是家庭一、什么是家庭问题：什么叫家？甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所。第一章绪论“家”即“嫁”嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故有“男以女为室，女以男为家”的古语。女子结婚就是归家。结婚以后就是家。有夫有妇，然后有家(周礼)由结婚的配偶或一群成人亲族同住一起，并且依性別而分工及养育子女。（蓝采风，1986，頁5)第一章绪论两人或两人以上的个人互相许诺并且分享亲密、資源、決策及价值。有一男一女及其后代所组成在社会中的基本社会群体。一群共享同一祖宗的人有明显的血缘居于同一屋檐下的人——————《美国遗产词典》第一章绪论住所就是家吗？有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说:“先生,让我扶你回家吧!”富翁反问保安:“家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说:“那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说:“那,那不是我的家,那只是我的房屋。”第一章绪论上面故事说明了什么？家是爱的聚合体天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。第一章绪论英文：“家”FamilyFFather父亲AAnd和MMather母亲II我LLove爱YYou你们第一章绪论家庭是以婚姻为基础、以血缘为纽带而形成的社会生活的基本单位，是社会最微小的细胞。第一章绪论二、家庭的演变1、群婚制群婚制是男到女方去住。2、伙伴婚制伙伴婚制是兄弟共妻或姐妹共夫，大都与族外同辈通婚。3、对偶家庭又称“偶婚”。一个男子与一个女子相对稳定地互为性伴侣的婚姻形态。对偶婚虽然具有相对稳定的性质，但并不是男女双方的牢固结合，很容易为男女双方或一方所破坏。对偶婚和对偶家庭仍以女子为中心。4、一夫一妻制一男一女结为夫妻的婚姻形式。第一章绪论三、家庭结构第一，同宗家庭。由核心家庭或主干家庭加上其他旁系亲属组成第二，主干家庭。指父母或一方与一对已婚子女(或者再加其他亲属）共同居住生活。第三，核心家庭。又称夫妇家庭，就是只有父母与未婚子女共同居住和生活。第一章绪论你的家庭比较像哪一类呢？爸爸妈妈哥哥妹妹核心家庭第一章绪论爷爷奶奶爸爸妈妈哥哥妹妹主干家庭返回第一章绪论同宗家庭爷爷奶奶妈妈爸爸叔叔姑姑姐姐弟弟第一章绪论不管我们的家庭是哪种类型，或产生哪些变化，只要是目前和我们共同生活的人，我们都应該要接纳和爱护他们，並且珍惜和他们相处的时光。收养我的爸妈都很慈祥，我和弟弟也相处得很融洽。第一章绪论第二节什么是家庭教育•一、家庭教育的界定•思考：什么叫教育？教育可以分为几类？什么叫家庭教育？第一章绪论•家庭教育是指家庭生活中，由家长，即由家庭里的长者（其中主要是父母）对其子女及其他年幼者实施的教育和影响。第一章绪论二、家庭教育的性质•家庭教育是一种私人教育。（公共教育、私人教育）•家庭教育是非正规教育。（正规教育、非正规教育）•家庭教育是终身教育。（阶段教育、终身教育）第一章绪论第三节什么是家庭教育学•一、涵义•研究家庭教育的学科称为家庭教育学。第一章绪论二、家庭教育学的研究范围•家庭教育与受教育者个体发展的关系；•家庭教育与学校教育、家长的关系；•家庭教育的原则、内容、方法、艺术等；•特殊家庭教育的教育技巧、家长的素质等。第一章绪论三、家庭教育学的的分支•1、年龄阶段：•学前儿童家庭教育学、小学生家庭教育学、中学生家庭教育学、成年人家庭教育学。•2、任务和内容：•家庭智育、家庭德育、家庭劳动教育、家庭美育等。第一章绪论•3、教育对象：•独生子女家庭教育、超常儿童家庭教育、低常儿童的家庭教育、品德不良子女的家庭教育、残疾儿童的家庭教育等。•4、家庭结构：•完全家庭、单亲家庭、再建家庭等。第一章绪论第四节家庭教育学的发展过程发展阶段：萌芽阶段、发展阶段、成熟阶段代表作品：颜之推的《颜氏家训》、司马光的《温公家范》、朱庆澜的《家庭教育》、赵忠心的《家庭教育学》第一章绪论颜之推的《颜氏家训》古代颜氏家训——最早的家教名著早在北齐时期,北齐文学家颜之推撰写了我国第一部家教名著《颜氏家训》。是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术史名著。第一章绪论司马光的《温公家范》司马光（1019—1086）字君实，陕州夏县（今山西）涑水人，北宋大臣，史学家，主持编写资治通鉴。被封为太师温国公，温公家范是一部比较完整的反映我国封建社会家庭道德关系的伦理学著作，宣扬儒家的修身齐家治国的思想。主张治家者必以礼为先，崇尚孝道，强调母教，重点论述了孝敬公婆、顺从丈夫、教育子女、勤俭持家、和睦妯娌的为妻之道。第一章绪论朱庆澜(1874—1941)，字子桥(或作子樵)，原籍绍兴柯桥镇渔后村，生于山东历城县。曾任黑龙江督署参谋长、华北慈善联合会会长、黄河水利委员会委员长、国民政府赈济委员会委员长等职。九一八事变后，积极募款支持东北义勇军并开创陕西黄龙山垦区抢救灾民。生前关心桑梓，曾回绍兴探亲，出资在家乡兴办学校。1941年1月病逝于西安。公葬于长安县杜曲乡东韦村，冯玉祥为其作碑文。第一章绪论思考题•1.家庭和社会上其他组织形式上有什么区别？这些区别将会对家庭教育产生什么影响？•2.家庭教育学是一门怎样的科学？请你构想一下家庭教育学的理论体系。•3.你是如何认识家庭教育的性质的？第一章绪论第二章家庭教育的地位和作用父母遗传和个人成长家庭环境和个人成长家庭教育和个人成长家庭教育和社会发展第一章绪论第一节父母遗传和个人成长女孩遗传病22岁如两岁雅安市社会福利院保育员和马朝琴养母喂马朝琴吃饭第一章绪论贫苦山民因家族遗传病连生两子都失明第一章绪论周杰伦身患严重家族“遗传性僵直性脊椎炎”第一章绪论刘德华为抗遗传病辛苦健身20年（遗传倾向型高血脂症）第一章绪论史蒂芬·威廉·霍金英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。第一章绪论第二节家庭环境和个人成长一、自然环境对人发展的影响“北人善骑，南人善泳”习惯、性格、体质、语言第一章绪论江南美女山灵水秀第一章绪论北方女子热情豪放第一章绪论二、社会环境对人发展的影响墨子曰:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变，其色亦变。故染不可不慎也。孟子富岁子弟多赖,凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷,溺其心者然也。荀子蓬生麻木,不扶自直,白沙在泥,与之俱黑。第一章绪论你对以下两句话是如何理解的？出淤泥而不染濯清涟而不妖近朱者赤近墨者黑第一章绪论三、家庭环境对人发展的影响本来就不是很爱学习但还是有一颗向上之心可是家中父母一直争吵我的心里郁闷的很多怎么办？才能摆脱这些正常学习。——————苦恼的人第一章绪论在以下材料中，父亲的口头禅对孩子的学习将会产生怎样的影响？一位朋友常挂在嘴边一句话：“这年月，上什么班呀，一个技工还不如个卖冰棍的老太太。”于是儿子也说了：“这年头，上什么学，大学生还不如个体户！”朋友一听，给了儿子一脚，儿子委屈：“兴你说，不兴我说呀！”第一章绪论猪孩王显凤1983年在中国辽宁‌省台安县附近，发现了一个9岁猪‌孩一王显风。由于特殊的家庭情况，‌她从小与猪为伍，吃猪奶，学猪爬，‌模仿猪的动作行为，形成了许多猪‌的习性。对其进行智力鉴定，发现她‌的智力水平相当于3岁半的正常儿‌童智力。经过三年的教育，其智商从‌39提高到68。第一章绪论第一章绪论猪孩的社会化过程十几年前，当与群猪为伍11年，喝母猪奶长大的“猪孩”王显凤被世人发现时，她的世界一片混沌，谁也没想到她有朝一日还能结婚生子……“她骑猪撞倒我的那一刻，我就觉着我们很有缘”1974年12月23日，王显凤出生在辽宁省台安县高力房镇锅柽子村的一个特殊的家庭中：母亲因早年患脑膜炎而导致间歇性痴呆，父亲是个精神不太正常的聋哑人，显凤出生时，父母已经离异，她跟着母亲生活。出生在这样的家庭，小显凤的遭遇可想而知，有一天她从炕上摔下来，不知不觉爬进了院中一窝刚出生不久的猪崽中间。就这样，小显凤在还没有学会叫“爸爸、妈妈”的时候，就开始了终日与猪为伴的生活。第一章绪论李俊来住在与锅柽子村一路之隔的大高村，那天，他来锅柽子村借东西，不想就看见了骑在猪上“威风凛凛”、快快乐乐的王显凤，正在他吃惊不已时，显凤竟骑着猪跑到跟前，把他撞倒了。虽然李俊来对邻村的这个“猪孩”早有耳闻，却从没见过面，他从地上爬起来后和善地问显凤：“你就是猪孩吗？”等着挨训的王显凤似乎感觉到这个人不会骂她，“哼哼”两声后，冲李俊来笑了一下，骑着猪就跑开了。第一章绪论1984年夏，王显凤的一位在村小学教书的本家叔叔写了篇《锅柽子村发现猪孩》的文章，发表在报纸上，王显凤立即引起了社会各界的关注，中国医科大学还专门组织了9人的“猪孩”考察组。考察组对王显凤进行了一系列的科学检验和心理测量，得出的结论非常令人沮丧：这个11岁的“猪孩”的感知世界混沌一片，没有物体大小和色彩概念，几乎没有记忆和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，却没有悲伤。第一章绪论作为家中的长子，早已过了而立之年的李俊来的婚事成了李家头等的大事。在妈妈的强逼下，李俊来硬着头皮去相了十几次亲，但每次李俊来都以沉默拒绝女方，母亲哪里知道俊来其实一直在等待着那个骑着猪撞倒他的可怜女孩——王显凤。第一章绪论为了挽救小显凤，鞍山市社会福利部门、鞍山市心理测量研究所将小显凤接到了鞍山市内，他们免费为其进行治疗和教育。王显凤在鞍山治疗期间，对她一直放心不下的李俊来经常到鞍山市内打工，为的就是偶尔能站在社会福利院的门外看王显凤一眼。这时的王显凤慢慢长大成人，而且被福利院的老师收拾得干干净净的。李俊来在由衷地替显凤高兴的同时，对显凤的牵挂也变得越来越强烈。第一章绪论1996年的深秋，王显凤回到了锅柽子村。经过多年的治疗，王显凤的智商从39的重度智残，达到69，接近于正常人70的最低水准；而她的社会交往能力基本达到了正常人水平。1997年下半年，李显俊终于鼓起勇气，请自己的二姐夫帮忙向显凤提亲。1999年12月，王显凤与李俊来终于喜结连理。婚礼当天，辽宁各家新闻单位都对他们的婚事进行了报道。第一章绪论婚后生活自然艰苦，地里的活儿重，但李俊来从来不指望显凤能帮忙。他时常开玩笑地对显凤说：“这辈子，你是地主，我是你的佃农。”王显凤喜欢玩，却不爱按部就班地劳动。一次，李俊来许诺如果王显凤陪他一起去割麦子，割完麦子回来买肉炖粉条吃。显凤很高兴地去了，但从地里回来后，李俊来却没有能力兑现自己的许诺。这