古代汉语第二册考点总结

名词解释：1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。韵：指主要元音和韵尾。3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。阳声韵：从鼻音收尾的韵母。入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、彻、澄、娘”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。※中古的韵：206韵，韵腹韵尾相同，区别声调，而不区别韵头。10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。12.正义：解释经传而得其正义。13.章句：离章析句，变曲支派。14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。15.古书注解术语：①曰，为，谓之：使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词的细微差别。②谓：“谓”和“谓之”不同，使用“谓”时，被释的词都放在“谓”的前面。“谓”这个属于，往往在以具体抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。③貌：“貌”字一般用在动词或形容词的后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。④犹：使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。⑤之言，之为言：使用这俩个术语时，必然是“声讯”；除了释义之外，释者与被释者之间有时也是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。⑥读为，读曰：这俩个术语是用本字来说明假借字。⑦读若，读如：这俩个术语一般是用来注音，有时也用于说明假借字。16.衍文：“衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。17.脱文：“脱文”简称“脱”（有时作“夺”），也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文字的现象。18.近体诗：也称“今体诗”，是指在唐初形成一种以将就平仄，对仗为特点的格律诗。近体诗在“永明体”诗的基础上形成的，是我国诗体的正宗。19．三平调：诗句中如果最后三个字全都是平声字，就叫做三平调。这是写格律诗的大忌。是决不允许出现的。但在写古体诗时，却有意多出现，以示与格律诗相区别。20.犯孤平：格律诗的一个句子中，全句除韵脚外，只有一个平声字，这叫做“犯孤平”。有些情况（如处于一句之中的四、五、六字的位置上）是两个仄声字之间夹一平声字，前人也称为“犯孤平”。犯了孤平，一般可以“救”，即在适当的位置上、补回某个平声字，使平，仄声字的比例恢复大体上的平衡。问答题：1、墨子，名翟，战国初鲁国人，是墨家学派的创始人。《墨子》一书是墨子的门徒根据他的遗教编纂而成的，现存53篇。清末有孙治让的《墨子闲诂》最为详审。2、庄子名周，继承并发扬了老子的思想，文章想象力强、文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并富有幽默讽刺意味。古人给《庄子》作注的有晋代的司马彪、孟氏、崔譔、向秀、郭象五家，现存的只有郭注本十卷（郭象《庄子注》）唐代有成玄英为郭象注作疏。清代有王先谦的《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》。3、荀子名況，是性恶论者。《荀子》一书现存32篇，其中大多数是他亲手所写，小部分出于门人之手。《荀子》有唐代的杨倞作注《荀子注》，现在通行的是清代王先谦的《荀子集解》。今人梁启雄的《荀子简释》注释简要，便于初学。4、《吕氏春秋》是战国末年秦相国吕不韦的食客们共同撰写的，也称《吕览》。思想以儒、道为主，兼采墨、法、名、农各派的学说。分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分。※XX三书：《战国策》《吕氏春秋》《淮南子》5、《韩非子》现存55篇，通行的注本是清人王先慎的《韩非子集解》。散文严刻峻峭，周密细致。6、介词、连词①介词是一种虚词，同名词、代词、名词性词组合成为介词结构，用作动词或者形容词的状语、补语，来表示行为的时间、处所、目的、原因、方式、对象等。常用的有“以、于、为。之”。其中“之”既可以判断为介词也可判为连词。②连词是连接词、词组或者句子的虚词。常见连词有“与、而、以、则”。7、句首语气词“夫”、“唯”、“其”①“夫”：可以用于句尾表示感叹；句首语气词，从指示代词虚化而来，作用发起议论、引起下文（且夫、故夫、若夫、今夫。。。。固定格式）②“唯”（维、惟）：用在句首，提示引出主语或时间，表示期望的语气；用在句中，主要引出谓语的作用，带有提示肯定语气。③“其”：表示推测语气，加强祈使语气、加强反问语气。8、词头、词尾（一）词头、词尾不是一个词，他们只是词的构成部分，本身没有意义，只表示词性。（1）“有”：用于专有名词前（朝代、国家、部落）；用于一般名词前；用于形容词前。（2）“其”：作词头时，一般用于不及物动词或形容词前（3）“言、于、薄”：作词头时，只能出现在动词的前面（二）词尾（1）“乎、焉、如、尔”：作词尾时，作用和“然”字相等“然”：一个指示代词，表示这样、那样。9.《诗经》：传诗四大家：齐、鲁、韩、毛。现在的《诗经》：毛亨所传。《毛诗正义》：汉，毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。《诗集传》：宋朱熹10、《诗经》的韵例：（一）从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式（二）从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底和换韵两类（三）从韵脚相互的距离来看：句句押韵、隔句押韵、交韵11.《诗经》语言的变化：1、古代押韵现代还押韵；2、古代押韵现代不押韵；3、古代不押韵现代押韵。※变化的原因：语音随着历史的发展而发展的12、综合各家意见，把先秦古韵分为三十部。13、《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的格调，以后又称为“骚体”，以七言为主。与《诗经》并称为两大文学源头。现在最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》，较好的《楚辞》注本是宋﹒洪兴祖的《楚辞补注》、宋•朱熹的《楚辞集注》。※、朱熹《四书章句集注》指哪四书：《大学章句》、《中庸章句》、《论语章句》、《孟子集注》14、古书注解：萌芽时期是战国，古书注解的工作开始于汉代。魏晋南北朝：何晏《论语集解》、王弼《周易注》《老子注》、郭象《庄子注》、韦昭《国语注》、杜预《春秋左氏经传集解》、裴骃《史记集解》唐代：孔颖传《五经正义》、杨倞《荀子注》、成玄英《庄子疏》、颜师古《汉书注》张守节《史记正义》、司马贞《史记素隐》、李善《文选注》宋代：邢•为《论语》《孝经》《尔雅》作疏、孙奭为《孟子》作疏、朱熹：《诗集传》《周易本义》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》等清朝：㈠首次加注：《墨子》→毕阮、《韩非子》→李瓒、《韩非子集解》→王先慎㈡重新作注：《十三经注疏》《老子》《庄子》《楚词》《汉书》等15、古书注解主要内容有：解释字词，串讲文意，校勘文献，说明句读，说明修辞手段，叙述典章制度，注明字音。常见情况有4种：第一，释词。第二，串讲，即把一句或几句连串起来讲解。第三，释词并串解，这是头两种方式的同时使用。第四，通释全章大意。16、古代作家一般喜欢应经据典，所以注明出典就成了注解家的首要任务。李善的《文选》注就是如此。有时，李善的不是注明典故的来源，而是指出某些词语的出处。有些古书的注解，除了注明出典之外，并能划分段落，诠释大意，从而帮助读者分析和鉴赏作品。关于注音，也有新的发展。早期的注解一般是用直音法或“读若”“读如”等术语注音，后来反切逐渐被注解家用来注音了。17、除了为古书做注解和考证之外，清代学者还作了许多古籍校勘的工作。阮元为《十三经注疏》所作的《校勘记》就是一例。校勘学上有些专门术语，其代表术语有：衍文，脱文。18、近体诗格律要素：讲究句数固定，平仄，押韵，对仗。其中押韵分切韵、广韵、平水韵；平水韵由今人王文郁总结为106个。一般用韵合于平水韵，隔句押韵。其中，律诗对仗一般用在颔联和颈联19、诗的四联分为：首联，颔联，颈联，尾联。20、人称代词。（1）第一人称。“吾，我，予（余），朕”，可做主、谓、定。（2）第二人称。“女（汝），尔，若”，可做主谓定。“而，乃”也可作第二人称代词。（3）第三人称。“彼”，含指示性蔑性。“之”，只做宾语。“其”，只做定语。【“他”在上古先秦时指其他，别的。到唐代才成为第三人称代词。】（4）人称的复数表示法:①用单数人称表示人数称复数②在人称代词后面加“侪、属、曹、辈”等表示人称复数。（5）谦称与尊称。都是名词，尊称有“子，君，先生，足下，大王”等，谦称有“寡人，臣妾，仆，愚”等。21、指示代词。（1）近指示代词与远指示代词。近指示代词有“此，是，斯，兹”等表“这”，远指示代词有“彼，夫”等表“那。”（2）泛指与特指代词：“之”，既可以译为“这”，也可以译为“那”，是泛指代词。“其”，指代特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”，是特指代词。（3）特殊的指示代词：①“若”，作定语。②“然，尔”作指示代词，特点是作谓语。③“焉”指示代词+语气词。④“诸”在句中释为“之于”，在句尾释为“之乎”。22、疑问代词。（1）指人的疑问代词，如“孰”。（2）指事物的疑问代词，如“何，故，曷，奚”。（3）表示处所的疑问代词，如“安，焉，恶”。23、无定代词。（1）肯定性无定代词：“或”，有人，有的人。只能做主语，一般之人。“或劳心，或劳人”。（2）否定性无定代词：“莫”，汉代以后表达没有谁，没有人，没有什么的事物。24、辅助性代词。（1）“者，所”，可译为“……的”，“……的人”，“……的东西”。其中“者”是主动行为者，“所”是行为的受事者。（2）“所……者”指代的是行为的受事者，等于“所”字结构。（3）“所以”有2种情况，一种表示“……的工具”或“……的人”；一种表示“……的方法”或“……的原因”。