人教版七年级上语文文言文汇总

1一、《童趣》沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。译文|：回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。1.填空。本文的作者是＿，字，代家，本文选自《》。2.给加点的字注音或根据拼音写汉字。童稚（）鹤唳（）项为之强（）土砾（）凸凹（）（）藐（）小凹者为壑（）怡（）然自得3.解释词语张目对日（睁开）明察秋毫（）纹理（）时（时常）有物外之趣（超出物体本身之外的乐趣）私拟作(私下，私自；比拟)项(颈，脖颈)为之强(通“僵”，僵硬)徐(慢慢地)喷以(用)烟鹤唳(鸣叫)云端怡然(愉快的样子)盖(原来是)方(正)出神鞭(用鞭子打，抽打)数十4、一词多义⑴指出下列“之”的用法（在括号中选出恰当的序号）A、代词，代人，代物，代事；B、结构助词，的；C、结构助词，舒缓语气，不翻译D、语末助词，不翻译；E、动词，去，往，到、1、见藐小之物必细察其纹理（B的）2、故时有物外之趣（的B）3、心之所向（）4、昂首观之（A）5、项为之强（A）6、使之冲烟而飞鸣（A）7、为之怡然称快（A）8.至之市（E去，往，到、）⑵指出下列句中“以”的用法：A、用，拿；表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等B、把，起提宾作用，可译为把C、示动作、行为产生的原因，可译为因由于D、表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。21、以土砾凸者为丘（把）2、徐喷以烟（用）3.可以为师矣（凭借）⑶指出下列“为”的用法1.用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”对等（二）表示动作、行为的替代。可译为替给等。三）表示动作、行为的目的。可译为为着、为了（四）表示被动关系。读阳平声，可译为被。1、舌一吐而二虫尽为所吞。（被）2、以土砾凸者为丘（当做，看作）3、为之怡然称快（因为）4、项为之强（因为）⑷指出下列“其”的用法：代词是代替词、词组和句子的词。它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”2.其中，其中的。3.活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。见藐小之物必细察其纹理蹲其身，使与台齐神游其中5、翻译下列句子，注意翻译时要“增、删、换、调”1）余忆童稚时能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也3）留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观。4）昂首观之，项为之强。5）神游其中，怡然自得。6）神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院5.阅读全文，回答下列问题。⑴文章围绕紧紧围绕哪一个字来写的？写了哪几件事？描写了几幅画面？“趣”；写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆；（群鹤舞空、青云白鹤、神游山林、鞭打虾蟆）⑵、“余时有物外之趣”的原因是什么？（见藐小之物必察其纹理。）⑶、文章开篇这段文字在全文中起了什么作用？（总领全文或引起下文）⑷本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？（明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。）⑸、“夏蚊……空中”运用了什么修辞？在内容和结构上有什么作用？（比喻、夸张；表现小孩子天真烂漫的情趣，和丰富的联想、想象和创造力；在结构上与上文相应，为下文作铺垫。）⑹找出三句描写（“我“神游其间的）心情的句子，分析在文中的作用？（怡然称快、怡然自得、不觉呀然一惊；可以使人感觉到察物纹理，聚精会神，情随物动，别有一番情趣，突出文章的情趣。）⑺、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？3（恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。）⑻、你从“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”这一举动中，感受到了作者的什么？（反映了作者严惩强暴，同情弱小的纯真的童心）⑼.文中处处体现“物外之趣“，请你写出文中描写”物外之趣“的语句。⑽用自己的话简要回答为什么会产生“物外之趣”？⑾你认为（作者是一个什么样的人？）怎样做才算是一个有情趣的人？（联系全文想想怎样才能获得“物外之趣”？）（热爱生活、热爱自然，富于联想和想象，有一定的审美能力，能发现美，认识美。）⑿作者所叙的事情都体现了“物外之趣”，你应该也曾有过这样的情趣，请把它写出来，100字以上。⒀动物的叫声：马（嘶）牛（哞）狼（嚎）虎（啸）鸡（啼、鸣）犬（吠）狮（吼）猿（啼）熊（咆）鸦（鸹）蛙（鸣）龙（吟）二、《《论语》十则》1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。赏析：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。2、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。4、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”赏析：这段说的是对待事物的正确态度。6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”)7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”4曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。1文学常识填空、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。被尊称为“圣人”。首创私学，弟子三千，贤人七十二。其思想核心是“仁政，仁爱”。他还编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。《论语》中的“论”读lún，有编纂、整理之意。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。宋代的朱熹将《论语》和《孟子》、《中庸》、《大学》合为“四书”。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。2.生字注音说（）三省（）吾身传（）不习乎诲女（）罔（）殆（）3、解释加点词的含义学而时习(温习)之，不亦悦(同“悦”，愉快)乎愠（恼恨）吾日（每天）三省吾身（多次进行自我检查）学而不思则罔（迷惑），思而不学则殆(危害)温故而知新(旧的知识)弘毅(宽广，刚毅)勿施于人(施加)信（真诚，诚实）是（这）知（同“智”，聪明）也齐（看齐）死而后已（停止）凋（凋谢）其（大概，也许）恕也4、本文告诉我们的道理（中心）：学习要有端正的学习态度、良好的学习方法，做人要有很好的道德修养。5、列举本文关于学习方法、学习态度、道德修养的句子。学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度：①知之为知之，不知为不知，是知也。②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。道德修养：①人不知而不愠，不亦君子乎？②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？④岁寒，然后知松柏之后凋也。⑤己所不欲，勿施于人。6、找出本文的成语，并加以解释。①不亦乐乎；②温故而知新：③知之为知之，不知为不知：④见贤思齐：⑤三人行，必有我师：⑥择善而从：⑦任重道远：⑧死而后已：⑨己所不欲，勿施于人：57、论述新旧知识关系的句子是：温故而知新，可以为师矣。论述学习与思考的关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。论述学习应有谦虚的态度的句子是：三人行，必有我师焉。（向一切人学习）论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是（择其善者而从之，其不善者而改之。阐述学习要有实事求是的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也（认识事物的正确态度）。比喻君子始终能坚守志节的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。我国最早由儒家提倡的待人接物的处世之道是：己所不欲，勿施于人。认为可以终身奉行的字是“恕”。古代治学之人非常重视品德修养的句子是：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？8、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会不亦乐乎？“朋”指志同道合的人。有志同道合的人，自远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣所以“不亦乐乎”。9、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有那些风范呢？应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。10、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。11、我们从“温故而知新”这句话中，得到什么启示？一个好老师应该是能将知识融会贯通，能在温习旧的知识中有所发现。强调要独立思考。12、学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分