第3课古代印度

同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？泰姬陵种姓制度地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）1、气候类型——极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥，土壤肥沃（二）古代印度的兴衰历程1-51、约公元前2500年，出现城市国家2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国3、公元前6世纪起半岛逐渐统一4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛5、再次分裂文明的产生哈拉帕摩亨佐·达罗雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，成为“种姓制度”。婆罗门嘴手腿脚刹帝利吠舍首陀罗统治阶级被统治阶级1、婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？维护高级种姓的统治实质：是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。等级名称社会阶层职责和义务婆罗门刹帝利吠舍首陀罗祭司、贵族掌握神权国王、官吏、武士把持国家军政大权农牧民、手工业者、商人向国家纳税；向神庙上供;供养第一、二等级。被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。2、具体内容：P12最后一段“贱民”，又称旃荼罗。•贱民的来源不可考：他们可能是南印度人来到印度次大陆以前的原住民，也可能是罪犯，也可能是犯了事的战俘，甚或是不理种姓制度限制而进行的跨种姓婚姻及其后人(逆婚)。值得注意的是，不论男女双方原来的种姓为何，只要其中一方为贱民，其后裔皆为贱民。他们的工作种类多数具有宗教性,与死亡,排泄物,血污有关。印度教从未承认他们是印度教徒,因他们不是再生族。请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？从事农业、畜牧业、手工业、商业为主从事宗教事务从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事国家军事、行政事务。吠舍婆罗门首陀罗刹帝利◆◆◆◆严格的社会等级制度种姓制度激化了社会矛盾佛教产生背景媒体报道，印度北方日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。此间舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。为什么人们反对这对情侣之间的婚姻？种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。激化社会矛盾，阻碍社会进步三、佛教的创立1、佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。2、时间地点公元前6世纪的印度3、创始人4、释迦牟尼的意思乔达摩·悉达多释迦族的圣人释迦牟尼的故事乔达摩·悉达多降生人间图佛教的产生相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩提树佛教的产生佛陀说法佛陀坐像佛教的产生5、佛教的基本教义a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。6、佛教被弘扬的时间人物公元前3世纪阿育王佛教传播与阿育王阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的４０多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。莫高窟云岗石窟龙门石窟仰光寺印度中亚中国朝鲜半岛、日本傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等7、佛教的传播：佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。读一读1.佛教为什么要宣扬众生平等？2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。教义对统治阶级有利。下面是一幅公元前2500年左右的亚非文明地图，请你结合地图议一议：从左到右四大古代文明的名称各是什么？请你分别说出它们产生的大致时间。埃及，约公元前3500年巴比伦，约公元前3500年印度，约公元前2500年中国，约公元前2070年ABCDABCD大河流域的文明古国比较简表时间大河流域文明象征古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国公元前3500年尼罗河流域金字塔、狮身人面像公元前3500年两河流域《汉谟拉比法典》公元前2500年印度河流域种姓制度公元前2070年黄河流域分封制、甲骨文小结（一）古代印度的地理环境1、地理位置2、气候3、河流4、主要城市（二）古代印度的兴衰历程（三）古代印度的等级制度婆罗门刹帝利吠舍首陀罗（四）佛教的创立练习1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于()A、吠舍B、刹帝利C、首陀罗D、婆罗门2、下列与古代印度文明无关的是()A、种姓制度B、阿拉伯数字C、佛教D、《天方夜谭》3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是()A、日耳曼人B、雅利安人C、印第安人D、苏美尔人ADB4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以()A、宣传种姓制度B、宣传“众生平等”C、倡导刻苦修行D、号召削弱王权5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于()A、公元前6世纪B、公元6世纪C、公元前3世纪D、公元3世纪6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是()A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗BAC练习