无字天书之河洛书

河图洛书帝衍子河图之数河图之理1，河图左旋之理2，河图象形之理3，河图五行之理：4，河图阴阳之理：5，河图先天之理：河图洛书河图洛书是以白色圈、黑色点作为符号，根据一定组合规律构建的两个图形。我国远古时期符号文明的产物，史前期科学发展的重要归结。被称为“无字天书”、“先天之学”。河图洛书是中华文明的起源，当时的哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自然科学领域，其思维方式皆溯源于此。“医易同源”——源在河图洛书。第一节河图洛书的起源伏羲氏王天下，龙马负图之河。其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲则之以画八卦。河图洛书的起源大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。禹因以第之，以成九畴。河图洛书的起源一、河图洛书的记载河图、洛书的记载，最早见于《尚书》。《尚书·顾命篇》：“陈宝：赤刀、大训、弘壁、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序”。河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝中之首。《尚书·洪范》中箕子与武王一段对话：“箕子乃言曰……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐）禹洪范九畴。”河图洛书的记载河出图，洛出书，圣人则之。《周易·系辞上》昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄……《管子·小匡》河图洛书的图形，《周易》未载，乃出自北宋陈抟、刘牧。朱熹《周易本义》卷首载其图。二、河图洛书的来源瑞祥征兆说—天命瑞祥，丰功伟绩图籍说—我国最早的文化典籍图书数字发端说—结绳记数、记事图腾祭祀说—中华民族的图腾崇拜三、河图洛书的数字组合河图——十数图由1-10组成——55数图1加至10，总和为55三、河图洛书的数字组合洛书——九数图由1-9组成——45数图1加至9，总和为45第二节河图洛书的内涵一、河图洛书的符号及命名含义河图以白圈代表阳、天，为奇数以黑点代表阴、地，为偶数按顺时针方向布局十数合五方、五行、五气阴阳合五行一、河图洛书的符号及命名含义洛书四方白圈为阳数，阳数象天四隅黑点为阴数，阴数象地阳数在正，阴数在隅合五行、九宫北南东西阳数左旋，阴数右旋二、河图洛书的数字排列数理结构：外层：阳数7，9；阴数6，8中间层：阳数1，3；阴数2，4中心层：阳数5与阴数10河图与数字数阵图形特点：第一层是6、7、8、9，其和30第二层是1、2、3、4，其和10第三层是10；第四层是5。河图中各相对两数的差都是五洛书与数字492357816阴阳的数字分布为：奇数（阳数）5在中央；1在北方，9在南方，9与1相对应；3在东方，7在西方，3与7相对应。偶数（阴数）分占四隅：2与8相对应，4于6相对应相对两数的和都等于10数阵图形特点：其数目字纵、横、斜三个方向相加都等于15。河图洛书数字排列图基本规律河图洛书的中央都是用“5”来表示；“5”蕴涵于数理深处，为河图洛书数字排列的核心。52河图洛书均是由白圈、黑点画成的图形白圈代表奇数，为阳；黑点代表偶数，为阴阳数和阴数的布列皆循一定规律。三、河图洛书与天文河图图式是根据五星出没的天象绘制而成洛书图式是根据九宫方位绘制而成（一）河图与五星北方每日1时（子时）6时（己时）水星（辰星）每月1、6每年11月、6月一六合水天一生水，地六成之（一）河图与五星南方每日2时（丑时）7时（午时）火星（荧惑星）每月2、7每年2月、7月二七合火地二生火，天七成之（一）河图与五星东方每日3时（寅时）8时（未时）木星（岁星）每月3、8每年3月、8月三八合木天三生木，地八成之（一）河图与五星西方每日4时（卯时）9时（申时）金星（太白星）每月4、9每年4月、9月四九合金地四生金，天九成之（一）河图与五星中央每日5时（辰时）10时（酉时）土星（镇星）每月5、10每年5月、10月五十合土天五生土，地十成之（二）洛书与九宫阴东南弱上南大谋西南玄洛巽天离弱坤委宫立夏风宫夏至风风立秋宫仓东婴招刚西仓门震儿摇中央兑果宫春分风宫风秋分宫天东北凶叶北大折西北新留艮蛰坎刚乾洛宫立春风宫冬至风风立冬宫九宫八风太一游宫计366日四、河图洛书与术数1+3+5+7+9=25（天数五）2+4+6+8+10=30（地数五）25+30=55（天地数）《周易·系辞传》：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”（一）河图数理与天地数、生成数天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。（二）河洛数理与八卦伏羲八卦（二）洛书数理与八卦文王八卦492357816123794865第三节河洛文化对中医药的影响一、河图对中医药学的影响（一）河图是万物生成之图天地相感、阴阳相合——万物发生、发展、变化《素问·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。（二）河图是五行之根源《素问·阴阳应象大论》：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾……中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺……西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾……北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝……（三）河图——阴阳合五行木火土金水甲乙胆肝壬癸膀胱肾丙丁小肠心戊己大肠辛庚肺胃脾例：乙癸同源“乙癸同源”是“肝肾同源”的习惯说法，其实质是“精血同源”。中医的“乙癸同源”，是指古人用五行学说把方位、天干与五脏相配合而言的。在方位上，肝属东方，肾属北方;在天干配属上，肝属乙木，肾属癸水;同时因为肝和胆、肾和膀胱是分别相表里的脏腑，而在天干配属上，胆属甲，膀胱属壬，所以有“肝属东方甲乙木，肾属北方壬癸水”之说。由此，中医习惯上就把“肝肾同源”称作“乙癸同源”。肝肾同源的基本涵义是精血同源。在生理上，肝肾的生理功能都以精血为物质基础。肝藏血，肾藏精，两者关系密切。而肝血、肾精都由水谷精微化生，故肝血、肾精同源于水谷精微。并且，肝血的化生，有赖于肾中精气的气化;肾精的充盛，也有赖于肝中血液的滋养。精血互生，盛则同盛，衰则同衰，故为“精血同源”。由于肝肾的阴阳相通，所以肝肾之阴常常同时虚衰，肝肾之火亦多同时亢盛。肝和肾均有相火，相火源于命门，故又有肝肾“同源于命门”之说。（四）河图是阴阳升降之根源天地阴阳气机升降降已而升地升已而降地气上为云天气下为雨（四）河图是阴阳升降之根源天地阴阳气机升降降已而升地升已而降水性润下火性炎上（四）河图是阴阳升降之根源天地阴阳气机升降东西（左）（右）左升右降“左右者，阴阳之道路也”（四）河图是阴阳升降之根源中医脏腑阴阳气机升降心肝肺肾脾胃阴中之阳阳中之阴阳中之阳阴中之阴木水火金土至阴心肾相交水火既济左升右降肝升肺降胃主降浊脾主升清（五）《内经》藏象之数来自于河图五行生成数河图五行生成数生数生成数水16火27木38金49土510+5=《素问·金匮真言论》：东方青色，入通于肝，开窍于目其数八；南方赤色，入通于心，开窍于舌其数七；中央黄色，入通于脾，开窍于口其数五；西方白色，入通于肺，开窍于鼻其数九；北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，其数六。二、洛书对中医药学的影响（一）洛书与阴阳洛书方位，标志着每年气候寒温的变化每日昼夜晨昏光热的强弱二、洛书对中医药学的影响以五行为框架的天人一体、五脏全息观（二）洛书与《内经》五行全息脏象自然界五行人体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官五体五志五液五脉五华角酸青生风东春木肝胆目筋怒泪弦爪徵苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜汗洪面宫甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思涎缓唇商辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮悲涕浮毛羽咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐唾沉发《灵枢·九宫八风》——天人相应阴洛巽立夏上天离夏至玄委坤立秋仓门招摇仓果震春分中央秋分兑天留叶蛰新洛艮立春坎冬至乾立冬立夏四阴洛夏至九上天立秋二玄委东南方南方西南方春分三仓门招摇五中央秋分七仓果东方西方立春八天留冬至一叶蛰立冬六新洛东北方北方西北方阴东南弱上南大谋西南玄洛巽天离弱坤委宫立夏风宫夏至风风立秋宫仓东婴招刚西仓门震儿摇中央兑果宫春分风宫风秋分宫天东北凶叶北大折西北新留艮蛰坎刚乾洛宫立春风宫冬至风风立冬宫《灵枢·九宫八风》——天人相应谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。