自学考试民间文学概论

《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲《民间文学教程》第17章中国民间文学史略自学考试重点、难点、考点诠释《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存古代神话，是人类远古时期的口头文学，在先秦古籍的《尚书》、《禹贡》、《国语》、《左传》、《庄子》、《韩非子》、《穆天子传》、《楚辞》、《逸周书》、《山海经》、《吕氏春秋》等书中，都记录有古代神话资料。其中最主要的是《山海经》、《穆天子传》和《楚辞》。《楚辞》为屈原所作，其中也保存了不少神话资料。除《离骚》与《九歌》所描绘的神及神的故事外，《天问》中神话尤为集中。《天问》里提到的神和神话有儿十个，女娲造人的神话最早见于其中。（P.258）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存先秦古籍里、记载神话资料最为丰富的，当首推《山海经》。按《汉书·艺文志》载，《山海经》为13篇，今传本有18篇。很多重要的神话都赖此书得以存其大概，其中以《大荒西经》和《海外西经》记录最多，《大荒北经》与《海外北经》次之。活态神话：彝族的《梅葛》、《阿细的先基》，纳西族的《创世纪》、壮族的《布伯》，以及拥有’‘开天辟地”、“铸撑天柱”、“锻造日月”、“洪水滔天”、“兄妹开亲”等篇目的《族古歌》等等。（P.258）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存中国第一部诗歌总集《诗经》，被认为是我国采风之始。《诗经·国风》号称十五国风，是中国古代民歌的总汇。《国风》中最生动活泼、真切动人的作品是描写男女情爱的民歌。《诗经》可以说是先秦时以黄河流域为中心的北方民歌，与之相隔大约四百年左右的《楚辞》，则可看作是以长江流域为中心的南方民歌的代表。（P.259－260）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存《楚辞》让是在楚民歌基础上，经伟大诗人屈原首次运用，并给以发展提高获得光辉成就的新诗体。《楚辞》在我国歌谣学方面的一大贡献是，保存了楚歌。在世界寓言史上，中国是世界寓言三大发祥地(另为希腊、印度)之一。先秦随着诸子百家的兴起，古代寓言也繁荣起来，且都集中在诸子散文著作里。可以说，战国时代是寓言产生和蓬勃发展的时期，也是中国寓言创作的黄金时代。（P.261）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》都是保存了大量寓言的先秦古籍。《庄子》一书有寓言181则，《韩非子》有寓言323则，《吕氏春秋》有寓育283则，《战国策》有寓言54则。这些寓言很多在后世为流传，是我国寓言发展的第一个高潮。（P.261）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学二、两汉时期的民间文学对于神话的记载虽说历史化倾向渐浓，但却比较丰富完整，以《淮南子》和《史记》记述最多。《淮南子》为西汉淮南王刘安及其门客所著，是记载神话资料最为丰富的古籍之一。两汉寓言主要收载于刘向所编辑的《说苑》和《新序》两本集子中。汉代文学的精华是汉代民歌。汉乐府民歌是《诗经·国风》之后的又一个丰硕果实，继承和发展了《诗经》、《楚辞》的现实主义传统。（P.262）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学二、两汉时期的民间文学民间叙事诗在汉代已渐渐进入了成熟阶段，汉族第一首民间叙事长诗的杰作《孔雀东南飞》(也称《焦仲卿妻》)就是这一时期叙事诗在思想上和艺术上都取得了极大的成功。两汉民谣和其他时期的民谣一样，也是最敏感的政治晴雨表。它们被史籍记录下来的虽然不多，却有着重要社会历史价值。（P.262）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学三、魏晋南北朝时期的民间文学魏晋南北朝是一个动荡的时代，又是一个思想比较活跃的时代。这时期我国文言小说初具规模，分为志怪小说和轶事小说，合称为笔记小说。志怪小说数量最大，保存下来的尚有三十余种，里面记载了大量来自民间口头的故事和传说。其中容纳民间文学材料较为丰富的有干宝的《搜神记》、王嘉的《拾遗记》、托名晋代陶潜的《搜神后记》、任昉的《述异记》以及张华的《博物志》、托名曹玉的《列异传》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续齐谐记》等等。以晋代干宝的《搜神记》最为重要。（P.262）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学三、魏晋南北朝时期的民间文学《搜神记》20卷是专门采集神话故事与民间传说的书，它以民间口头传承资料，大大丰富了我国民间文学宝库。《搜神记》开卷4则记述了神农、赤松子、赤将子、宁封子的故事。一些重要的民间幻想性故争，“羽衣仙女”、“田螺姑娘”型故事，在《搜神记》和《搜神后记》中就有了记载。我国著名的四大民间传说之一的牛郎织女故事，从《诗经》中出现形象、汉乐府里产生爱情关系起，到了南朝梁宗擦的《荆楚岁时记》中已有了较为完整的记述。盘古开天辟地、化生天地万物的神话，也最早见于这时期三国东吴人徐整的趁《三五历纪》和《五运历年记》里。（P.262）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学三、魏晋南北朝时期的民间文学被称为“天下之笑林，调谑之巨观”的中国第一部笑话专集，三国时魏邯郸淳所撰的《笑林》，现存20余则。从此各类笑话书盛传于世，到明清时更为成熟发达。笑话的产生可追溯到先秦诸子著作之中，它与寓言有着不解之缘。这时寓言的发展处于过渡时期，佛经《百喻经》译成中文，带来大量印度寓言，中国寓言的发展也因此注人了新鲜血液。到了唐宋，出现了我国寓言创作的第二个高潮。（P.263－264）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学三、魏晋南北朝时期的民间文学这个时期的民歌有南朝民歌和北朝民歌的分别。南朝乐府民歌共四百多首，主要保存在《乐府诗集·清商曲辞》里，有百分之九十是情歌。《西洲曲》可以看作是南朝民歌的代表。北朝乐府民歌虽只存七十多首，在反映现实生活上却比南朝民歌广泛而深刻，它们大部分保存在(乐府诗集，梁鼓角横吹曲》里。与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌“双璧”的《木兰辞》以及《软勒歌》、《折杨柳歌》等都是北朝乐府民歌的力作。（P.264）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学四、唐宋时期的民间文学民歌民谣，是历代民间文学的重要形式之一，这时也不例外。山歌一词在唐代就己产生，白居易有“岂无山歌与村笛”句，李益也有诗日“山歌闻竹枝”。遗憾的是唐宋时期的民歌保存下来的不多，但民谣却很丰富。唐宋时期民间文学的主要形式是说唱文学。唐时的说唱文学以变文形式出现并广为流传；到了宋代，说唱文学除以说白和唱词相间叙述故事的鼓子词、诸宫调外，多已转化为一种以说为主的民间说话，产生了话本。这些变文和话本如《董永变文》、《孟姜女变文》、《秋胡变文》、《碾玉观音》、《错斩崔宁》等，为我们记述了当时的许多民间故事和传说。（P.265）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学四、唐宋时期的民间文学民间说话即讲故事，在中国民间早已形成，公元7世纪左右就有所记载.唐代佛教盛行，随着大量佛经的翻译，带来了很多印度民间故事，如鲁迅所说的“魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间”。说得更确定些，就是“作为民间故事一大类别的幻想性故事”，其“表现手法和体制，已在这个时期奠定了基础”。(见刘守华《故事学纲要》)、段成式的《酉阳杂姐》、戴孚的《广异记》就是当时记载了大量来自民间口头故事和传说的两部重要典籍。（P.265）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学四、唐宋时期的民间文学《酉阳杂姐》20卷（续集10卷），写成于晚唐时期，是一本极有价值的民间文学资料集。此书所载的灰姑娘型故事《叶限》、木鸟型传说《鲁班作木鸢》成为世界上最早见于文字记录的同类型故事，这些故事能在公元9世纪被记录下来，是十分难得的。宋代是中国民间故事集大成的时期，不仅有分类汇编古代传说故事的巨著《太平广记》500卷出版，还有收录2000余篇宋代故事的《夷坚志》(洪迈)问世。（P.265）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学四、唐宋时期的民间文学除话本外，宋代民间文学的一个重要组成部分是戏剧。我国戏剧历史悠久，先秦时与劳动紧密结合的舞蹈和音乐就已开始具有了戏曲的因素，汉以后这种民间歌舞渐由娱神变为娱人，魏晋之后出现了以戏谑为主的参军戏。尽管这样，宋代以前我国戏剧还是处于萌芽状态，宋时才开始形成和发展，宋时的戏剧以民间杂剧和南戏为主。（P.266）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学四、唐宋时期的民间文学南戏即南曲戏文，产生于12世纪，是以南方语言和曲调构成的一种民间戏曲形式，源于浙江温州，没有严密的宫调，用韵造曲都比较自由。民间杂剧是在唐代盛行的参军戏基础上发展起来的一种北方戏曲，其种类繁多，主要有滑稽戏、歌舞戏、傀儡戏、影戏等。滑稽戏以滑稽取乐为主，有时也加进一点讽刺；歌舞戏是把音乐和舞蹈配合起来演说故事；傀儡戏即木偶戏，起源较早，宋代最为发达；影戏也叫皮影，开始于宋代，内容主要是扮演历史和民间故事，一直为民众所喜闻乐见。（P.266）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学五、元明清时期的民间文学元代民间文学，除了一些现实性、斗争性较强的歌谣外，以取材于民间故事和传说的民间杂剧为主。《水浒》、(西游记》、《三国演义》里的故事，在民间流传已久，当时杂剧中也有不少同类作品。此外，元末刘基选取民间故事加以改造，创作了大量寓言故事，这些寓言故事集中在他的《郁离子》一书中。（P.266）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学五、元明清时期的民间文学明清时期，是我国民间文学史上采录民间文艺卓有成效的时期，出现了许多采录民歌民谣、搜集整理民问笑话和故事的文人，使当时的山歌、笑话、谣谚等得到了大量记录。李开先在《市井艳词序》中也说：“正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《锁南枝》，虽儿女初学言者亦知歌之。”可见当时民歌的盛行。（P.266）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学五、元明清时期的民间文学搜集采录民歌，从明代开始就已进行，清代中叶此风更盛，于是出现了很多这方面的集子。明末著名文学家冯梦龙，青年时因怀才不遇，穷困潦倒而接近民间，一生大部分精力都花在通俗文学、民间文学等资料的搜集整理上。他的《山歌》、《挂枝儿》收明代民歌700余首。《山歌》(又名《童痴二弄》)共10卷，与他所搜集的其他民歌一样，其内容多是反映男女私情之作。（P.266－267）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节中国古代民间文学五、元明清时期的民间文学除了民歌，明清时期笑话也很流行，许多民间笑话在思想、艺术上都有较高成就。有讽刺官吏贪污腐败、财主贪婪吝啬的，如冯梦龙《笑府》等。明代著录笑话的书籍主要有：冯梦龙编撰的《笑府》和《古今谭概》，赵南星的截笑赞》，江盈科的《雪涛谐史》，陆灼的《艾子后语》，徐谓的《谐史》等。清代笑话集以石成金的《笑得好》影响较大。（P.267）《民间文学教程》第十七章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲第一节