《归去来兮辞》优秀课件

何时到彭泽，狂歌五柳前。（打一人物）答案：陶潜彭泽：陶潜曾为彭泽令。五柳：陶潜有一名作《五柳先生传》。猜猜看作者简介陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。陶渊明东晋靖节先生五柳先生其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。著作《陶渊明集》，其中包括诗、文、辞、赋，散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。辞赋以《归去来兮辞》著称。归园田居三•种豆南山下，草盛豆苗稀。•晨兴理荒秽，带月荷锄归。•道狭草木长，夕露沾我衣。•衣沾不足惜，但使愿无违。请同学们背诵《归园田居一·少无适俗韵》和《饮酒二·结庐在人境》问：以上诗歌反映陶的什么思想！归园田居一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮酒二结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。•陶渊明被《诗品》的作者钟嵘称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明（365-424），他的一生从东晋到南朝宋，总共经历了3个朝代，10个皇帝。他在世的那63年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说过：“天下有道则见，无道则隐。”。陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。陶渊明的思想•辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。•前期，中国古代社会价值体系（儒家“修身齐家治国平天下”）和家庭环境的双重作用下，逐渐形成了陶渊明积极从政、入世致用的思想。他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。•后期，他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。“有道则仕，无道则隐”，“达则兼济天下,穷则独善其身”。安贫乐道，崇尚自然。积极入世淡然出世恬淡自然的风格•内容上，其诗所描写的对象，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，都是习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等。•写法上，多用白描手法，很朴素。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，直写其物其事，不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。•语言上，质朴无华，不加雕饰。“方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”•平淡中见警策，朴素中见绮丽。苏轼曾说陶诗“质而实绮癯而实腴。”他的诗平淡之中有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。“极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味”，名句迭出。“奇文共欣赏，疑义相与析”、“刑天舞干戚，猛志固常在”。题解归去来兮辞语气助词回去吧回去关于“辞”•辞是战国后期楚国诗人_____创造出来的一种新诗体。也称楚辞。•特点：_____________________。•两句为一组；四句为一小节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。•以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。节奏整齐，音韵铿锵。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。屈原形式自由，句式整散结合六•幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。•生生所资前“生”，动词，维持；后“生”，动词用作名词，生活遂见用于小邑被动句（见，被）•于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。•尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。•皆口腹自役判断句（“皆”表判断）•于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。•寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。寻程氏妹丧于武昌倒装句介词结构后置（于武昌丧）•（余）情在骏奔省略句（省略主语“余”）序言•序言的主要内容是什么？叙述做官的经过和作“辞”的缘由。•作者归家的重要原因是什么?(用原文中的句子回答)“质性自然，非矫厉所得”听朗读并注意下列字的读音：轻飏熹微乃瞻衡宇，载欣载奔眄流憩出岫景翳翳盘桓乐琴书西畴棹孤舟窈窕曷不耘耔东皋乘化第一段•既自以心为形役以，介词，使，让。被动句（为，被）•奚惆怅而独悲奚，为什么。（而，连词，表并列）•悟已往之不谏，知来者之可追之，主谓之间，取消句子独立性•觉今是而昨非是，古义，正确。今义，表肯定。（而，连词，表并列。）•舟遥遥以轻飏以，连词，表修饰。•风飘飘而吹衣而，连词，表修饰。•问征夫以前路征夫，行人。（以，介词，用。）•恨晨光之熹微恨，古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。（之，结构助词，主谓之间，取消句子独立性。）•自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自恕、自慰（“迷途未远，今是昨非”），归心似箭（“舟遥遥以轻飏”，“恨晨光之熹微”）。第一段写辞官归隐的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词，最后是归心似箭，急切。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。已往来者昨非今是出仕归隐自责自悔自恕自慰第一段写辞官归隐的决心。第二段•乃瞻衡宇（通假字，衡，通“横”）•稚子候(于)门省略句（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）•携幼入室幼，形容词活用为名词，幼子。•引壶觞以自酌以，连词，表承接。•眄庭柯以怡颜（怡：愉快，这里是使动用法，使愉快）•倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）•审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）•园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）以，连词，表结果。•门虽设而常关（连词，表转折）•策扶老以流憩（策：名词活用为动词，拄著）•时矫首而遐观（时，名词作状语，有时。而，连词，表修饰）•鸟倦飞而知还（而，连词，表承接）•景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）第二段，抵家时的欣喜现在哪些语句当中？•“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。具体分析归途归心似箭抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园流连忘返第二段:归家后的怡然自得.•复驾言兮焉求倒装句（宾语前置，“焉求”即“求焉”，追求什么）•悦亲戚之情话悦，意动用法，以…为喜悦。亲戚（古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。）情话，古义，知心话；今义，男女间谈情说爱的话。•乐琴书以消忧乐，意动用法，以…为乐（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）以，连词，表目的。•农人告余以春及（倒装句，介词结构后置“以春及告余”）•将有事于西畴（倒装句，介词结构后置“将于西畴有事”）有事古义：指耕种之事。今义：泛指，指发生某事。•或棹孤舟（棹：桨，这里名词活用为动词，用桨划）•既窈窕以寻壑窈窕古义，幽深曲折的样子;今义，指女子文静而美好•木欣欣以向荣以，连词，表修饰•善万物之得时〔善：意动用法，以…为善，喜好，羡慕。〕•感吾生之行休之，助词，主谓之间，取消句子独立性。第三段，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）家园之乐——悦亲戚之情话；乐琴书以消忧；（2）田野劳作之乐——告余春及，有事西畴；（3）出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。田园生活农村生活的乐趣和亲戚们谈家常弹琴读书准备劳作驾车出游第三段:归田后农村生活的乐趣.内容分析第四段•寓形宇内复几时省略句（“形”与“宇”之间省略介词“于”）•胡为乎遑遑欲何之倒装句（宾语前置，“何之”即“之何”，到哪里去）•富贵非吾愿判断句•乐夫天命复奚疑倒装句（宾语前置，“奚疑”即“疑奚”，怀疑什么）内容分析承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云反恬然自乐()正()卒章显志乐天安命第四段：表达作者乐安天命的情怀全文结构思路：第一部分（１）：表示辞官归田的决心．第二部分（２．３）：写作者回到田园后的愉快生活．第三部分（４）：抒发诗人“乐天安命’’的情怀．行文线索1、归意第1自然段2、归家“舟遥遥”-“盈樽”3、庭园生活“引壶觞”-“盘桓”4、农村生活“归去”-“西畴”5、纵情山水“或命”-“行休”6、度过余生最后自然段叙事线索抒情线索自责自悔自安自乐乐安天命小结文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，也显示了归隐的决心，赞美自然景物和劳动生活，卒章显志：乐天安命。是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想像归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。问题陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对“归去来兮”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐夫天命”是他追求的最高境界。结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。而觉今是而昨非门虽设而常关时矫首而遐观鸟倦飞而知还连词表转折表修饰表并列表承接以既自以心为形役舟遥遥以轻飏农人告余以春及引壶觞以自酌聊乘化以归尽园日涉以成趣木欣欣以向荣问征夫以前路乐琴书以消忧介词，使，让介词，把介词，用连词，表目的连词，表修饰连词，表并列连词，表结果连词，表承接翻译疑问句五个疑问代词田园将芜，胡不归？奚惆怅而独悲？复驾言兮焉求？曷不委心任去留？胡为乎遑遑乎欲何之?乐夫天命复奚疑：（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还要愁苦而独自悲伤呢？）（我还要驾车出游追求些什么呢！）（何不随心所欲地生活而任其自然地生或死呢？）（为什么整天心神不定,想到哪里去呢？）(乐天安命，还疑虑什么呢！•选出不是判断句的一项A实迷途其未远，觉今是而昨非。B刘备天下枭雄C此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也•A•与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B。大行不顾细谨，大礼不辞小让C。行将灭亡D。则知明而行无过矣•C文本研读•文章写作者要归园田，那么重要体现了归园田的什么心情，这种心情集中在哪几段表现的？•乐第二段和第三段•陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕陇亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。陶渊明用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。背诵课文归意归家庭园生活农村生活纵情山水如何度余生•教学流程：1.介绍陶的经历和思想及行文风格2.疏通课文并挖掘主题3.强调重点字词句，“而”和“以”是重点4.总结