作文指导：以实写虚

虚虚实实绘画之道虚虚实实绘画之道虚虚实实篆刻之道虚虚实实书法之道虚虚实实摄影之道虚虚实实园艺之道虚虚实实艺术至道蛙声十里出山泉以实写虚作文之道虚和实•1．实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出来的空白形象。•2．实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。•3．实，指具体描绘；虚，指抽象议论。•4．实，指眼底景象；虚，指意中景物。总之，眼见为实，心想为虚；已然为实，未然为虚；身临其境，仰观俯察为实，思接千载，视通万里为虚。例如：•“山舞银蛇，原驰蜡象”是；“须晴日，看红装素裹”是。•“看万山红遍，层林尽染……”是；“携来百侣曾游，忆往昔……”是。•“看万山红遍，层林尽染……”是；其中包含的革命热情是以实写虚——化抽象为具体，以有形写无形。山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。——清刘熙载以实写虚化虚为实•革命热情——万山红遍，层林尽染•愁——1.李煜：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。2.李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。3.贺铸：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。4.余光中：小时候，乡愁是一枚小小的邮票长大后，乡愁是一张窄窄的船票后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡任选一个，用以实写虚的手法表现下列情形•冷•热•无聊思考：可以通过哪些方法做到以实写虚？•使用修辞：比喻、拟人、夸张等•提炼生活细节•象征手法•转变思维方式使用修辞•冷——1.呵气成冰（夸张）2.水汽迅速结成雨滴，从天上落下来，立刻化成一颗颗冰冷的图钉，深深扎入牛皮纸般粗糙干裂的皮肤；手僵硬得如同冰棍，脖子瑟缩着，像只受惊的鹌鹑。（比喻）•无聊——在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。（反复）街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。——《骆驼祥子》提炼细节墨梅王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。用墨梅象征诗人鄙视流俗，坚贞自守的高尚节操。运用象征王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐地越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。——刘鹗《老残游记明湖居听书》Vitas-歌剧2昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！听颖师弹琴韩愈【译文】亲亲昵昵学一对小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙衷曲。多豪放如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。白雪歌送武判官归京【唐】岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。提炼细节•“痛苦就是四个人挤一张床，在夏天，且没有风扇。痛苦就是半夜犯酒渴，回来却打不到水喝。痛苦就是拿着水壶从宿舍楼跑下来打水，刚到水龙头前，阿姨却敏捷地把阀门一关，水房下班了。痛苦就是教授的课让人昏昏欲睡，而自己偏偏坐在第一排。痛苦就是在上课前教授点完名之后逃之夭夭，却被告知教授下课前又得意地点了一次名。”——《品味痛苦》象征手法•例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：•一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……•它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……•读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。•在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。•这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。•作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。果然，作者又以不可压抑的激情告诉我们，他的目的决不是只写树：•当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志.•一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。我们可以《咏松》为题，试用第一种方法去进行构思。思维训练•痛苦是•幸福是•孤独是