中国古代文学史唐宋文学--杜甫

千古诗圣——杜甫•杜甫生平及创作道路•杜诗的思想内容•杜诗的艺术风格和艺术表现•杜甫的影响和历代的杜甫研究杜甫生平及创作道路•杜甫（712—770）字子美，自称少陵野老和杜陵布衣，京兆杜陵（今陕西省西安市东南）人，生于河南巩县。•十三世祖为晋代名将兼名儒杜预。杜氏家族“奉儒守官，未坠素业”。•祖父杜审言，武后朝中著名诗人。母亲是崔融的女儿。一生可以分为四个时期1、读书壮游时期（712—746）——《望岳》2、困居长安十年（746—755）——《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先咏怀五百字》3、陷贼与为官时期（756—759）——《月夜》、《春望》、《北征》、《羌村》三首、“三吏三别”4、漂泊西南时期（760—770）——《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《咏怀古迹》五首、《秋兴》八首、、《登高》、《登岳阳楼》、《江南逢李龟年》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。（《饮中八仙歌》）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（《饮中八仙歌》）杜甫诗歌的内在精神•杜甫所代表的是一种“时来、地来、人来”的抒情文学。•杜甫创造了一种顿挫、沉郁的美学。•杜甫的诗歌是一种危机的诗学。秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！（《赠李白》）清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。（《醉时歌》）四更山吐月，残夜水明楼。（《月》）1、忠君爱国。•古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！——苏轼《王定国诗集序》•万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。（《槐叶冷淘》）诗圣——忧国忧民的人格2、对国家民族命运的强烈关心。信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。（《兵车行》）3、关心人民，有仁爱之心。•有客有客字子美，白头乱发垂过耳。•黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。•此时与子空归来，男呻女吟四壁静。•有弟有弟在远方，三人各瘦何人强？•有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。（《乾元中寓居同谷县作歌》七首）杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。——孟棨《本事诗》诗史的精神在齐太史简，在晋董狐笔。（文天祥《正气歌》）“廷争酬造化”，“廷争守御床”。明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。（《牵牛织女》）1、诗史是抗议精神，是批判精神、是良史精神。身系社稷、饥溺为怀：禹思天下者有溺者，犹己溺之；稷思天下有饥者，犹己饥之。——《孟子·离娄下》许身一何愚,窃比稷与契。（《自京赴奉先咏怀五百字》）2、诗史是国身通一的精神。3、诗史是实录精神。•不虚美、不隐恶•高度的概括性、典型性。老翁逾墙走，老妇出门看。（《石壕吏》）杜诗风格——沉郁顿挫一是内容的博大精深，意境的雄浑深沉；二是题材的悲剧色彩，气氛沉郁悲凉；三是迂回曲折的表现手法，章法上波澜迭出；四是语言凝重含蓄，音韵抑扬顿挫。赠卫八处士人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。咏怀古迹支离东北风尘际，飘泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。咏怀古迹摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。咏怀古迹群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。咏怀古迹蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。