屈原《国殇》鉴赏

屈原《国殇》鉴赏基本资料出自《九歌》——国殇[guóshāng]年代：战国作者：屈原体裁：楚辞原诗及注释原诗：操吴戈兮被犀甲（1)，车错毂（gǔ)兮短兵接（2)。旌蔽日兮敌若云（3)，矢交坠兮士争先（4)。凌余阵兮躐(liè)余行（5)，左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤（6)。霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马（7)，援玉枹兮击鸣鼓（8)。天时怼兮威灵怒（9)，严杀尽兮弃原野（10)。出不入兮往不反（11)，平原忽兮路超远（12)。带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩（14)。诚既勇兮又以武（15)，终刚强兮不可凌（16)。身既死兮神以灵（17)，魂魄毅兮为鬼雄（18)（一说“子魂魄兮为鬼雄”）！注释：(1)吴戈：战国吴地所制的戈（因制作精良锋利而著名）。操：持。戈：武器名。被：通“披”。犀甲：犀牛皮制作的铠甲。(2)毂：（gǔ）车轮贯轴处。车错毂；指两国双方激烈交战，战车交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。(3)旌：（jīng)蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样涌上来。旌：用羽毛装饰的旗子。(4)矢交坠兮士争先；流矢在双方的阵地上纷纷坠落，战士们奋勇争先。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐（liè，音“列”）：践踏。行（háng)：队伍的行列。(6)左骖（cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”。殪（yì义）：倒地而死。右：指右骖。刃伤：为兵刃所伤。(7)霾两轮兮絷四马：车轮陷入泥中，驾车的四马被绊住了。霾（mái,埋）。通“埋”，只两轮陷入泥中。絷（zhí，直）；绊住。(8)援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。玉枹：用玉装饰的鼓槌。(9)天时：天意。怼（duì）：怨怒。威灵怒：神明震怒。(10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。(11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。(12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。(13)挟(xié）；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓（因射程较远而著名）。(14)首身离：头和身体分离，指战死。惩：止。(15)诚：果然是，诚然。武，力量强大。(16)终：始终。(17)神以灵：指死者的英灵不泯，精神不死。以，连词，而（18)子魂魄毅兮为鬼雄：牺牲将士的魂魄都是鬼中雄杰。子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。通假字被通“披”霾通“埋”反通“返”译文手持锋利的武器啊身披坚韧的铠甲，战车相撞，兵器相击。战旗遮蔽了太阳啊敌人密集似乌云，流矢纷落，士卒争先。侵犯我方的阵地啊践踏我们的军列，左右战马，或死或伤。车轮陷入尘土中啊连马脚也被绊住，拿起鼓槌，敲响战鼓。这战争的激烈啊，使那苍天都感到怨恨，使那神明都感到震怒，壮烈地被杀尽后尸身被抛弃在原野之上，出征时就抱着必死的决心，准备好了去不复返，平原渺茫啊，路途多么遥远，携带着各种兵器，即使身首分离，牺牲性命也在所不惜。确实是既勇敢又有力量啊，始终都刚直强悍而不可欺凌，哪怕身体已经死去啊，这精神将永不消亡。你们的魂魄即使在那九泉之下啊，也依然是鬼中的雄杰。赏析之一全文总述《九歌》中的《国殇》，是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌。据说，诗人是为楚怀王十七年（前312），秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写（当然，不同的说法也很多）。全诗生动地描绘了一次战役的经过：将士们身披犀甲，手持吴戈，人人奋勇争先，与敌人展开了短兵相接的战斗。只见战旗遮盖住太阳，战鼓震天动地。流矢在阵地上纷纷坠落，双方战车交替，车轮深深地陷入泥土中，四匹马挣扎着，还是拉不起来。由于敌军众多，我军伤亡惨重，左侧的边马倒下了，右侧的边马也被兵刃杀伤。壮士们身佩长剑，腋夹秦弓，捐躯于寥廓超远的疆场。诗人热烈地礼赞道：英雄们真是意志刚强、武力强大，身虽死而志不可夺！他们死而有知，英灵不泯，在鬼中也是出类拔萃的英雄！背景介绍此诗是屈原在民族危亡年代所作，爱国主义精神在诗中得到充分体现。全诗极写卫国壮士在战斗中勇武不屈、视死如归的英雄气概，讴歌他们为维护祖国尊严、解除人民灾难而献身的精神。慷慨悲壮的歌唱，不仅寄托了对阵亡士卒的哀思，而且表达了诗人与祖国同休戚、共命运的深挚的爱国主义激情，有力地说明，诗人和人民大众爱憎态度是完全一致的。艺术手法全篇着力描写了复杂、壮阔的战斗场面，将战场上的静物如“吴戈”、“犀甲”、“长剑”、“秦弓”以及战车、战马、战鼓、战旗等，都进行了动态的描写。诗人运用富有特色的“操”、“被”国殇工笔画（披）、“蔽”、“躐”、“殪”、“霾”（埋）、“援”、“击”、“带”、“挟”等单音动词，分别描摹士兵的装束、动作、士气和战斗的进程，传神地表现了将士们的英雄本色，渲染了战争的残酷。栩栩如生的描写，为最后四句点晴式的议论文字做了极为形象的铺垫与展示。为了突出事物的形象性，在全篇整齐的尾带“兮”字的句式中，有些句内采用对照映衬的手法，从两方面把意思表达得完整而深刻：“左骖殪兮右刃伤”，表现了在敌众我寡形势下，我方付出惨重代价；“出不入兮往不返”，说明了战士们慷慨出征，义无反顾；“首身离兮心不惩”，写出了烈士们身虽死而志不屈；“诚既勇兮又以武”，从精神和武艺两方面评价烈士的勇敢和善战；“身既死兮神以灵”，赞颂壮士虽死，英灵不灭。为了求得形象的精确性，诗人用最贴切的语言刻画事物的情状，给读者以深刻的印象，充分显示出诗人的艺术表现力是多么惊人。《国殇》是爱国主义的壮烈诗篇，内容悲壮，现实感强，风格雄浑、刚健，具有崇高而壮丽的阳刚之美；布局谨严，阔大，以短小的篇幅写出了大场面，大气象，成为传颂千古的名作。赏析之二这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神灵，独最后这一篇《国殇》是祭奠人间为国牺牲的将士的。许多学者认为，这和战国时期秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。屈原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。本诗的写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的政治和军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。”全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。写作特点本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的政治，军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。”本诗分为两段。第一段写战场激战第二段热情礼赞为国捐躯的战士。在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。作者简介屈原（约公元前339～278）。战国时期的楚国爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。21世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽楚国贵族集团进行斗争的实录。原文操吴戈兮被犀甲，车错毂（ɡǔ）兮短兵接⑵。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐（liē）余行（hánɡ）⑶，左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤⑷。霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马⑸，援玉枹（fú）兮击鸣鼓⑹。天时怼（duì）兮威灵怒⑺，严杀尽兮弃原野⑻。出不入兮往不反，平原忽兮路超远⑼。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑽。诚既勇兮又以武⑾，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵⑿，魂魄毅兮为鬼雄！手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。⑴国殇：指为国而战死的将士。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”⑵错：交错。毂：车轮中间横贯车轴的部件。古时常以之代指车轮。短兵：短兵器。⑶凌：侵犯。阵：军阵，阵地。躐：践踏。行：行列。⑷骖：驾在战车两旁的马。殪：死，杀死。刃伤：被刀剑砍伤。⑸霾：同“埋”。絷：用绳子拴住。⑹枹：鼓槌。⑺天时：犹言天象。怼：怨愤。威灵：神灵。⑻严杀：犹言“肃杀”，指战场上的肃杀之气。⑼忽：渺茫而萧索。⑽心不惩：心不悔。⑾勇：指精神上的气势。武：指孔武有力。⑿神以灵：指为国捐躯的将士死后成神，神灵显赫。意谓他们精神不死。《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔迸。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说