古汉语量词

古代汉语量词一、量词概说•“量词”在王力（1980：234）《汉语史稿》里叫“单位词”。汉语的量词主要有两种:•一是度量衡量词，如“尺、寸、升、斗、斤、两”等，还有一种是天然（或个体）量词，又分为两小类：一是名量词，如“个、只、枚、匹、件、所、颗、粒、头”•二是动量词，如“遍、番、遭、次、回、趟、顿、下”等等个体量词和度量衡量词的区别•是否表量：一(车)菜一(斤)米一(尺)布•一(本)书一(张)桌子•与名词的选择限制：•一棵树﹡一棵桌子•一滴水﹡一滴土•一辆车﹡一辆飞机•一斤水一斤铁一斤盐一斤米•有生/无生（人/动物）、材料、形状（维度）、大小•度量衡量词（measureword）一般的语言里都具备，我们看一下英语的例子：acupofcoffee（一杯咖啡）、milesofbeach（几英里的海滩）、agallonofMilk（一加仑牛奶）、HerdsofWildebeest（成群的角马）、HeapsofTrouble（一大堆麻烦）等等，这些在英语里叫measurephrase（度量短语），不是汉语的特点。•个体量词是汉藏语系及东亚语言的区域特点。黎锦熙（1924）《新著国语文法》说“量词的种类=国语的特点”，刘世儒（1965）《魏晋南北朝量词研究》说：“这是汉藏语系所特有的词类，而在印欧语系，作为一种范畴来说则是没有的。”动量词•多数学者认为动量词是在魏晋南北朝时期完善起来，“过、遍、回、次、下、通”，如“叩头五百下”、“绕树三匝”、“热洗五度”，唐代以后有大发展。上古时代计动量，都是数词直接加在动词前：•齐王四与寡人约，四欺寡人（战国策·燕策）•骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（荀子·劝学）•我们这节课只讨论古汉语的名量词。二、古汉语名量词的分类•a）器物量词。杯、瓢、壶、箪、豆、簋、筐、车、舆等，例如：•一杯水（孟子·告子上）•一箪食一瓢饮（论语·雍也）•一豆肉（韩非子·难二）•一筐锦（左传·昭公13年）•b）容积量词。升、斗、石（今读dan4）、斛、秉，例如：•五升之饭（庄子·天下）•肉日五斤，酒二斗（史记淮南衡山列传）得穀十餘萬斛（史记·魏豹彭越列传）•冉子与之粟五秉（论语·雍也）（只用来计算米粟）•c）面积量词。常见的是“亩”，不常见的是“雉、成、同、圻”，如：•家五亩宅，百亩田（荀子·大略）•百雉之城（公羊传·定公12年）（算城墙面积，长三丈高一丈为一雉）•今土数圻而郢是城，不亦难乎？（左传昭公23年）（圻：土地方圆千里）•土不过一同（同前）（土地方百里为一同）•有田一成，有众一旅（左传·哀公元年）（土地十里见方）•无百里之地，则无所见其功（荀子·儒效）•d）长度量词。寸、尺、丈，步、仞、围、里，分、枚、寻、常、舍。“寸、尺、丈”是适用于各个方向的长度单位，“分”是十分之一寸，“枚”表长度时和“分”一样，“步”是六尺长，主要是描述水平距离，“仞”长七尺（有人说八尺），主要表垂直高度。周长八尺（有人说直径一尺）为“围”，主要表圆周长度。“寻”是八尺，“常”是十六尺，“里”是三百步长，“舍”（she4）是三十里。•e）重量量词。斤、溢（镒）、钧、石。一斤是是十六两，一镒是二十两，一钧三十斤，一石是一百二十斤，例如：•赏之黄金二十斤（墨子·号令）•使人遗苏代金百镒（韩非子·外储说右下）颜高之弓六钧（左传·定公八年）•我树之成，实五石（庄子·逍遥游）•f）集合量词。束、握、秉、布、乘、肆、驷、瑴（jue2）。例如：•脯二束（吕氏春秋·揆度）•貽我握椒（诗经·陈风）•或取一秉秆焉（左传·昭公27年）（一把禾苗）•齐桓公妻之，有马二十乘（左传·僖公23年）（80匹）齐景公有马千驷（论语·季氏）•歌钟二肆（左传·襄公11年）（悬挂一排成套的编钟为一肆）集合量词的定位：个体量词还是度量衡量词•度量量词：三桶油～﹡三油（意义、语法都有问题）•集合量词：一批货物～﹡一货物（意义、语法都有问题）•个体量词：一头猪～﹡一猪（意义上没问题，语法不合格）•集合量词重在描述数目、个体量词重在给名词分类、度量量词重在计量。集合量词是独立的一类，不应该从属于个体量词或度量量词。•献子以朱丝系玉二瑴（jue2）（左传·襄公18年）（“一瑴”为一双）•鲁人买之，百两一布（左传·昭公26年）（一布即一批）个体量词•个体量词在古汉语中不是很多：西周金文和《尚书》《诗经》里出现了两个个体量词：匹、两。如：•王易兮甲马四匹（兮甲盘）•孚车十两（小盂鼎）•春秋时期又产生了“介”、“个”、“章”：•如有一介臣，断断猗，无他技（尚书·秦誓）（“一介臣”即一个官员）•鹿皮四个（国语·齐语）•少牢則以羊左肩七个（仪礼·少仪）•看看下面几例：•丁丑，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品。（左传：僖公二十二年）•千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉（论语：先进）•尹使視郤氏，則有甲焉。不往，召鄢將師而告之。將師退，遂令攻郤氏，且爇之。子惡(郤宛)聞之，遂自殺也。國人弗爇，令曰：「不爇郤氏，與之同罪。」或取一編菅焉，或取一秉秆焉，國人投之，遂弗爇也。（左传：昭公二十七年）•“一編菅”有人解释成“一张草席”,确切的解释应该是”一群草织成的席”•羊舌鮒攝司馬，遂合諸侯于平丘。子產、子大叔相鄭伯以會，子產以幄幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍，損焉。（左传：昭公十三年）•幄幕:军旅之帐。•幄幕九張:一般理解成九顶帐蓬。•杜预注：四合象宫室曰幄，在上曰幕。•可见“幄”和“幕”是两种物品，幄是围帐，幕是顶子。幄幕九张不是“九顶帐蓬”，而是“九套幄、幕”.•领、本、脟。例如：•衣三领，足以朽肉（墨子·节用中）•然后瓜、桃、枣、李一本（荀子·富国）•尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调（吕氏春秋·察今）•（卫人）立戴公以庐于草……（齐桓公）归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百。（左传：闵公二年）汉代的个体量词•安邑千树枣，燕秦千树枣，蜀汉江陵千树橘（史记·货殖列传）•陆地牧马二百蹄，……千足羊，泽中千足彘……羊万头（史记·货殖列传）•船一艘（凤凰山8号汉墓竹简）•又曾法五十条（汉书·王莽传）•所作笔一枝（居延汉简）•犹为一块土下雨也，土亦不生之矣。（说苑卷6）量词出现的格式•1．名（+之）+数+量：•马四匹（尚书·文侯之命）•余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩（楚辞·离骚）•2．数+量（+之）+名•与之一箪珠（左传·哀公20年）•五尺之童（孟子·滕文公上）•3．“名+量”和“量+名”（数词是“一”时可省略）•觞酒、豆肉、箪食（国语·吴语）（即一觞酒，一豆肉）•易女弓一，矢束，臣五家，田十田（不其簋）（矢束即矢一束）•余易女秬（ju4）鬯（chang4）卣（you3）金车（彔伯簋盖）（秬鬯卣即秬鬯一卣黑黍和郁金香草酿的酒，卣，一种酒器，有盖，口小腹大）三、数量名结构的语义功能（表达特点）•司士进一敦黍于上佐食，又进一敦黍于下佐食。（仪礼·少牢馈食礼）（佐食：佐助尸食者）•太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。（左传·哀公二年）•可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？（论语·述而）•屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。（楚辞·远游）•今有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。（吕氏春秋·仲春）•不加“之”时数量名结构是客观计量，数量名结构加“之”是一种强调形式，[数+量（+之）+名]不是指实际数量，“六尺之孤”不是指遗孤的身高，而是刻画其“年幼”这一属性，“余车之万乘”不是实数，而是渲染数量多，“千仞”不是说“雀”的身高，而是描写它所处的位置，也渲染其多。•且夫擅一壑之水，而跨跱（zhi4）埳（xian4）井之乐，此亦至矣（庄子·秋水）•三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。（孟子·公孙丑）（渲染少）•千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。（韩非子-喻老）（渲染多）四、汉语个体量词的历时研究•有人认为甲骨文里就有个体量词了，有人认为汉语个体量词到汉代才产生。多数学者笼统地认为个体量词产生于先秦。•有学者认为：“羌百羌”（合集32042）“人十人”“牛十牛”“田七田”等的“羌”“人”“田”是个体量词，这是不正确的，它们都是名词。这种[N+数+N]的形式在汉藏语系语言里广泛存在。•临高话（壮侗语族海南）•dun3tam1dun3（三棵树）•树三树•“回声型（反响型）量词”汉语个体量词的来源•从世界语言来看，个体量词多来源于名词，如壮语（壮侗语族）lwk8‘儿子’＞类别词；如sa:m1lwk8mou1‘三只老鼠’（小航、文安1988）。•Kilivila语kai‘树、木’＞ke，泛用类别词（以无生名词为无标记搭配），用于木头及其他长、硬物体的分类性助词（Senft1996：27，174，352）：•Kilivila语（Senft1996：20）（太平洋西部所罗门海珊瑚岛群）•ma-ke-nanuyabwa-veaka•这-树木-这椰子树-大•‘这一大棵椰子树。’•汉语的个体量词也是来自于名词。从个体量词的早期用例来看，它们对所搭配的名词有选择，仍然和它们作名词时候的意思有联系•“枚”，本义是树干，《诗经·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚”。“枚”的本义是树干，所以它演变用作量词，搭配的名词都是“树”•有柏树二枚（未央宫汉简50）•“头”和“尾”是动物体的一部分，所以搭配牲畜名词:马牛羊驴橐驼七十余万头（汉书·西域传）汉语个体量词的语义扩展•语言类型学家认为，汉藏语系的个体量词是一种分类词（classifier），它的作用是根据名词成分的语义特征给名词概念进行民俗学分类（folktaxonomicclassificationofnominalconcepts）。甘孜藏族自治州的纳木兹语•纳木兹语表示条状物体的名词（棍子、鱼、刀）用量词la55（这三样东西性质根本不一样，鱼是活的，其他两样没生命，棍子是圆的，刀是扁的，不过这没关系，只要甘孜藏人认为它们是一类就可以），片状的（纸，树叶）用pu55，块状圆形抽象事物（眼睛、石头、鸡蛋、米粒、碗、房子、事情）用lʉ55。•（某个民族的人认为这些事物在某个特性上一致，就可以用一个量词来分类）•事物的特征不仅仅是一个方面，如果人们根据两个事物某方面的特征把他们归到一类，那么这个类的成员就会扩大，如鸟是两足、恒温、卵生的脊椎动物，身披羽毛，会飞。可是企鹅和驼鸟就不会飞，但它们有羽毛，卵生；鼯鼠是哺乳动物，但会滑翔，所以叫“寒号鸟”。讲这些的目的是想说明，说话者扩大一个范畴的成员，这就会导致量词的意义虚化。台湾客家话的“尾”•比如台湾客家话的“尾”，最初用于水中、没有脚、有尾巴、长条的动物，如“一尾蛇/鱼”，后来也可延伸至陆地上的动物，如“一尾蚯蚓”，还可延伸至水中扁的动物“一尾比目鱼”，还可以说“一尾龙”（龙是有脚的），后来还可说“一尾蜥蜴”（四脚、陆地），也可说“一尾章鱼”（章鱼八爪，无尾，但在水中）（戴浩一、吴莉雯，2006），随着和“尾”搭配的名词范围的扩展，“尾”的意思也虚化了，离最初的“尾巴”义越来越远。•口之于味，天下有同耆也。（孟子·告子上）作为个体量词搭配的是“人”，而且是家庭成员。例如：•较没妻子皆为敦德，还出妻计八九十口（敦煌汉简116）•后来可以称量非家庭成员：元封四年中，关东流民二百万口。（史记·万石传）•后来可以称量动物：驱牛马七万余口交市（三国志·魏书·鲜卑传）•后来可以用于有口的非生命体：箭八十八枚，釜一口（居延汉简释文合校128-1）•后来可以称量没有口的器物：赐绢五十匹，金装刀一口（魏书辛雄传）•又自造棺，稍高大，嫌藏小，加砖二万口（朝野佥载卷5）