初中语文《议论文写作》教学设计

初中语文《议论文写作》教学设计一、设计意图：针对学生初次接触议论文，对议论文写作缺乏整体认识的现状，又考虑到大多数学生不会使用道理论据，他们大多会用事实作为论据的情况，以学生的原有记叙文写作能力为基础，探讨记叙文与议论文的区别，进行议论文写作方法得初步指导，指导学生就是论理，学会写作议论文。二、教学目标：1、了解议论文三要素，并在作文中予以明确。2、了解议论文与记叙文的区别，掌握议论文写作方法，在作文中合理运用事实论据，提高议论文写作能力。3、培养学生独立思考问题，积极求真表达见解，不随波逐流的生活态度。三、教学重点、难点：重点：记叙文和议论文中叙事的区别，以及议论文写作的方法。难点：事实论据在作文中的合理运用。四、教学过程（一）导入人都是有思想的，一个人对人、对事总会有自己的看法、主张，把这种看法、主张说出来，便是发议论。如果写成文章，便是议论文了。议论文是人们生活中常用的一种文体，我们要学会写作这种文体，必须先了解这种文体的基本要求和这种文体写作所必需要有的内容。（二）复习议论文的三要素1、论点：论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。2、论据：事实和道理是论据的两种基本形式。3、论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常见的论证方法：举例论证（列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点）、道理论证（用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点）、对比论证（拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点）、比喻论证（用人们熟知的事物作比喻来证明论点）注意：论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。（三）结合所学课文，比较议论文与记叙文的区别。1、比较阅读《我的老师》（魏巍）和《纪念白求恩》[《我的老师》（魏巍）可在课前进行介绍。]2、总结归纳：（1）从题目上看：记叙文以人或事作题，议论文的题目表现为谈论的话题或人们的观点。（2）记叙文侧重记叙，以写人记事为主，通过具体完整的事件叙述，生动形象的人物描写表现一定的中心。议论文则侧重分析议论，以阐明见解，让人信服为目的。（3）记叙文中有时也用议论，即在叙述中穿插议论，议论的作用是：第一，表达作者的观点；第二，抒发作者的情感；第三，表现人物形象；第四，深化文章主题；第五，严密文章结构；第六，增强文章的艺术感染力。如《我的老师》中，写蔡老师处理学生间的纠纷一事后，议论“在一个孩子的眼里，他的老师是多么慈爱、公平、伟大的人啊！”高度赞扬了中心人物的品质，有助于刻画人物的形象。而议论文中有时也用叙述，但议论文中的叙事，是为议论提供事实论据，为议论服务，叙事要简洁明了。如《纪念白求恩》一文开头对白求恩的介绍只用了两个句子共80多字，却提供了白求恩的国籍、身份、年龄、来中国的目的、派遣到中国的时间、工作地点和去世的原因等各方面的信息，概括性极强，行文非常简洁。（4）记叙文中议论着重用在文章最动人出，作者感情最激动的时候，点示全文主旨时。常常采用“泼墨法”和“点示法”。“泼墨法”一般在文章结尾处，集中一大段语言文字进行议论，给人以“泼墨如雨”的感觉。[此处可举平日练习中学生熟悉的文章为例]“点示法”即用很少、很精粹的关键语句，在文章结尾点一下，人们常称这一点为“画龙点睛之笔”。[此处可举平日练习中学生熟悉的文章为例]而议论文中议论应是文章的主体，针对事情谈见解，重在把事分析清楚，把道理说透。（四）写作前练习选一学生喜欢的话题，如“我看‘追星’现象”引导学生谈自己的观点作为论点，然后在引导学生寻找实例作论据，接下来让学生把自己的例子写出来，然后看看是否适合放在议论文中，如果过于详细就要指导学生对主要内容进行概括，使之适用于议论文中。五、参考题目1、以“我看‘追星’现象”为题，写一篇600字左右的作文，谈谈自己的见解。2、电视上有这样一条饼干广告，画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说：“真正美国口味，我们都爱吃！”请你以“由‘口味’想到的”为题，写一篇600字左右的作文，谈谈自己的见解。[选这两个题目主要是因为它们更接近学生的生活，而且从第二个题目中可以看出中国当代教育的缺失——祖国自豪感，引导学生对这种习以为常的现象去思考有助于他们独立思维习惯的培养，不随波逐流，更可以通过他们的思考让他们重新审视自己日常的言行，重新找回属于自己的自豪——祖国]附例文谈骨气我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓的大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还在大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！