四川省自贡市普高XXXX级第三次诊断性考试语文word版

第1页四川省自贡市普高2012级第三次诊断性考试语文第一部分（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是A．孑．立／桔．梗囫．囵／胡．同山阿．／阿．谀奉承B．蹙．额／促．使巷．道／巷．战纲．要／力能扛．鼎C．敦．厚／朝暾．颀．长／歆．享坍．圮／殚．精竭虑D．名宿．／宿．营咋．舌／札．记揶．揄／蹑．手蹑脚2．下列词语中，没有错别字的一组是A．杀青装门面开学在即优哉游哉B．推诿意向书克己服礼书香门第C．串通老搭裆如法炮制成绩斐然D．靡费非卖品竭泽而鱼披星带月3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是A．面对西方“外松内紧”的姿态，伊朗方面顺势反戈一击．．．．，于15日中断对欧盟六国的石油供应，并宣布新的“重大核成果”。B．曾几何时．．．．，莲荷早已成为中国传统“和文化”的象征了，其中含有关于儒、道、佛“三位一体”的美妙比喻。C．“革命战争片”题材领域里别具一格的大家，首推成荫和汤晓丹。20世纪50年代，他们就联袂．．执导了《南征北战》。D．调查显示，由于一些地方对中央房价调控的政策执行不力，致使房价不但没有降下来，而且．．还略有上升。4．下列各句中，没有语病的一句是A．现行的《可再生能源法》以倡导为主，缺乏可操作的具体规则、相应的激励措施和行政监督手段，难以规范和引导风能和太阳能等能源产业健康发展。B．企业文化建设不单纯是写写标语、口号，也不只是组织大家唱唱歌、跳跳舞，而是要把人文力量融入现代企业管理中，盘活企业的生命力。C．冯骥才表示，“整旧如新”本身在学术界就有争论，是对过去历史建筑的荒谬、错误的做法，这代表我们没有认识到城市历史遗产的重要性。D．一味学习好莱坞制作大片并不是中国电影的必由之路，我们缺乏的是反映当下现实生活、和当代人的情感相通、表达当代人心声的艺术精品。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。神农尝百草的基因解读大多数中国人，都知道神农尝百草的故事。虽然史书和民间传说都在证明神农尝百草的真实性，但还是有很多人表示怀疑。不过，现代基因研究从另一个角度证明了神农尝百草。复旦大学现代人类学实验室李辉的研究小组通过基因研究在分子水平上初步证明神农尝百草的事情可能是中国先民生存的一种真实情况。在对中国人的DNA检测分析后，李辉等人发现，中国人体内有一种苦味基因，称为TAS2R16，它能辨识出哪些苦味的植物是有毒的。李辉等人利用DNA技术对基因片段进行分第2页析，推测出中国人的苦味基因TAS2R16大约是在5000-6000年前受到自然选择而形成的，而且功能很强。从基因来看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因编码的苦味受体专门针对植物中常见的吡喃葡萄糖苷类毒素，该基因功能不强的人很难尝出这类毒素。世界上大约有四分之一的人不会觉察出这种毒素特有的苦涩味道，而另一部分人则对这种苦味十分敏感。人的功能独特且有多种变体的基因一般都是自然选择的结果。基因受到自然选择后会在基因组中留下痕迹。被选择的基因的弱势类型容易被淘汰，但强势类型会被保留，虽然是少数。被自然选择的强势基因附近的邻居基因，也会连带着只有少数类型被保留下来，称为“搭车效应”。“搭车”的基因越多、功能越强，意味着自然选择的历史越短。李辉等人发现，中国人中苦味基因TAS2R16的增强功能基因变体有比较长的“搭车”区段，应该是在1万年内受到过自然选择。研究人员检测了世界上大多数人群的样本，只在中国人的基因组中发现了有很强功能的苦味基因，即“搭车效应”很强，而非洲人和欧美人的苦味基因TAS2R16不如中国人的苦味基因功能强。在5000-6000年前，中国正处于新石器时代的中期。这一时期由于人口的快速增长，靠狩猎和采集已不能满足人口对食物的需求。所以，一方面人们必须从森林中走出，从狩猎和采集转为农耕，这便是“神农乃始教民播种五谷”的历史根据；另一方面人们又必须大量采集食物，这便是“神农尝百草”的历史根据。而面对各种可能充饥的植物，人们不能靠过去的经验来判断是否有毒，只能靠口尝。当然，尝百草并非只是尝食物，而是既鉴别食物，也识别药物。对于前者要鉴别其是否安全可食用，对于后者要鉴别其是否安全和有疗效。在尝百草的这个时期，苦味感灵敏和强烈的人会生存下来，而苦味感不灵敏和强烈的人则会被毒死，就像神农吃了断肠草一样。因此，从这个意义上来看，神农尝百草并非是一个人的行为，而是中国先民许多人和一代又一代人的行为。在尝百草中生存下来的群体就会保留功能强大的辨识苦味的灵敏TAS2R16基因，并遗传下去。因此，从基因角度可以解释为何神农尝百草是中国先民一段可信的生活方式和特殊的生存阶段。5．下面不能作为“现代基因研究从另一个角度证明了神农尝百草”的依据的一项是A．李辉研究小组通过基因研究初步证明神农尝百草可能是真实的情况。B．中国人的苦味基因大约是在5000-6000年前受自然选择而形成的。C．中国人的苦味基因形成的时期，正是中国历史上神农尝百草的时期。D．中国人的苦味基因是在尝百草中生存下来的中国先民的保留和遗传。6．下列理解，符合原文意思的一项是A．因为中国人体内苦味基因的功能很强，所以中国人都能够辨识出有毒的苦味植物。B．世界上大约四分之一的TAS2R16基因功能不强的人，很难尝出吡喃葡萄糖苷类毒素。C．中国人的苦味基因的“搭车”区段较长，研究认为应是在1万年内受到过自然选择。D．神农的苦味感不灵敏、强烈，因此吃断肠草被毒死了，尝百草其实和神农没有关系。7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．人类的苦味基因和其他人类基因一样，都是自然选择的结果。B．非洲人和欧美人的苦味基因经受自然选择的时间早于中国人。C．在人类历史上，我们的先民都曾先后经历过尝百草这一阶段。D．神农尝百草是具有真实性的，但尝百草不是神农的个体行为。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-10题。范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居第3页官者，罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎。其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎。是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。（宋·钱公辅《义田记》）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．嫁娶凶葬皆有赡赡：供养。B．而时共出纳焉时：按时。C．彰君之赐乎彰：彰明。D．其规模远举，又疑过之过：拜访。9．下列各句中，加点词意义和用法相同的一组是A．屏而家居俟代者，与焉．犹且从师而问焉．B．承其志，如公之．存也以其求思之．深而无不在也C．晏子为．近之持其踵为．之泣D．止乎．一己而已以吾一日长乎．尔10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．设置义田救济族中穷人，从一个侧面表现了范仲淹好义的品质，钱公辅对此极为推祟。B．范仲淹虽位高禄厚，但为周济族人，自己却一生贫穷。其子孙继承了他这一美好品质。C．作者对范仲淹和晏子在接济穷人时，不分亲疏、贤愚都一律平等对待，给予了高度评价。D．文章列举社会上各色达官贵人只顾自己享乐的现象，衬托出范仲淹乐善好施品格之可贵。第二部分（非选择题共120分）四、（23分）11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。（2）殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义遗其子而已。12．阅读下面的宋词，然后回答问题。（8分）浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。（1）词的上阕描绘了怎样一幅画面？请简要回答。（3分）（2）“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”两句历来为人称道，请从情与景的角度简要赏析。（5分）13．按要求补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）第4页（1）烟消日出不见人，。（柳宗元《渔翁》）杜甫的《兵车行》以人哭始，鬼哭终，前后遥相呼应，创造出一种凄凉的艺术氛围，其中写鬼哭的诗句是：，。陶渊明《归去来兮辞》文末“，”一句，上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。（2），故劳苦倦极，未尝不呼天也。（司马迁《屈原列传》）曹操在《短歌行》中有两句诗借用《管子》中的话，希望尽可能多地接纳人才，这两句诗是：，。柳永《雨霖铃》写离别，其中“，”两句具体描摹了离别时人物的情态。五、（22分）阅读下面的文字，完成14-17题。路亭柯灵行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难。除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，会增加紧张和疲劳，如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。——大都市中有的是交通利器，却大抵和路人无关。公共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。——路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过项上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框。设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿。赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱……每天清早，朝阳初窥田野，使沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息