宗教类旅游资源

第十章宗教类旅游资源一、宗教是一种文化赵朴初生前津津乐道一段轶事：延安时代的毛泽东一日路过寺庙欲入，同行者说，那是迷信，有何看头？毛泽东说，不对，那是文化！讲“宗教也是文化”，这是一种既浅显又深刻、既有悠久传统又有现实意义的理念。中国文化传统看重求同存异、兼容并蓄，提倡吸纳世界上各种思想和文化，因而自然把宗教也视为一种文化。自然崇拜、多神崇拜原始宗教民族宗教世界宗教偶像崇拜、一神崇拜基督教、伊斯兰教、佛教二、宗教的产生和发展三、宗教的种类按其发展分原始宗教现代宗教按其崇拜对象分自然崇拜偶像崇拜按其崇拜对象多少多神崇拜一神崇拜按宗教信仰群体的广泛程度部落宗教民族宗教世界宗教经常出没在田峒里的青蛙，因其肺小且皮薄，吸氧有限，需要依靠表皮黏液帮助吸收氧气，而天之阴晴又影响到黏液浓度，若浓度大则妨碍吸氧，叫声变得沙哑不响亮，意味着天要大旱。而天旱对水稻是致命的威胁。壮族祖先当时不了解这些科学道理，以为蛙可呼风唤雨，灭虫除害，便尊其为图腾。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。四、旅游从业人员学习宗教文化的意义尊重别人的宗教信仰提升自己的人格魅力。五、宗教的功用从社会角度：提供一个使社会安定的劝善工具，或提供反抗一个统治的组织手段，或引导一个群体融入社会，或引导一个群体走向灭亡从个人角度：或给与一个精神庇护所让疗伤医痛，或提供一个人生价值的目标让追求寻觅。从统治阶级角度：宗教也可以是内部政治斗争的工具。第二节佛教一、佛教的产生和传播创始人：约公元前五世纪由释迦牟尼（佛陀、世尊）创建创立地点：古印度佛教形成的标志：三宝（佛陀、佛法和僧众）佛教在传承过程中发生分裂，分为大众部和上座部两部至公元1世纪大众部中产生大乘佛教把以前的佛教称为小乘佛教后来大乘佛教一部分派别同婆罗门教互相调和，又产生大乘密教二、大乘佛教和小乘佛教三、佛教的传播：南传佛教北传佛教藏传佛教四、佛教的教义：四圣谛：苦、集、灭、道四种真理八正道：1、正见，正确的见解。2、正思维（或正志），即正确的意志。3、正语，即正确的语言。4、正业，即正确的行为。5、正命，即正确的生活。6、正精进，即正确的努力修行。7、正念，即正确的思想。8、正定，即正确的精神统一。十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。五、佛教中的重要人物1、释迦摩尼2、四大菩萨3、罗汉4、四大天王释迦摩尼文殊菩萨和观音菩萨普贤菩萨和地藏菩萨南方增长天王——手持宝剑。东方持国天王——手持琵琶。北方多闻天王——手持雨伞。西方广目天王——手持蛇类动物。他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。四大天王：六、中国的佛教寺院的类型1、汉传佛教寺院2、藏传佛教寺院3、南传上座部佛教寺庙汉传佛教寺院（少林寺，白马寺）藏传佛教寺院（巴达拉宫，塔尔寺）南传上座部佛教寺庙（景洪县的曼飞龙白塔，勐海县的景真八角亭）七、中国的佛教建筑的基本特色1、取材以木料为主，并用构架的原则2、以斗拱为木构架的主体3、有中轴线，均衡设计4、广集自然美，多见园林景观5、注重色彩和美术装饰八、汉地寺院主要殿堂布局沙弥沙弥尼比丘比丘尼法师住持居士九、中国佛教常用称谓十、重要的佛教景观1、节日雪顿节藏族的传统节日2、雕像（敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，大足石刻）3、音乐（大悲咒，金刚经）4、酥油花5、壁画第三节道教一、道教简史道教是中国本土宗教，创立于东汉后期四川张陵、张鲁的五斗米道和山东于吉的太平道，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。二、道教的教义1、道是世界的本原2、追求长生不老，肉体成仙。三、道教的经典和标志（一）经典《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历年间的《万历续道藏》。（二）标记：八卦太极图四、道教供奉的神像道教的神仙世界，大致上可分“神”和“仙”两大系列。（一）神“三清”、“四御”、“三元”、日月五星、四方之神等等，另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉。1、三清三清是玉清、上清、太清的合称，是道教信奉的三位住在“三清境”的最高尊神。玉清指元始天尊（又称天宝君）上清指灵宝天尊（又称太上道君）太清指道德天尊（又称太上老君）2、四御“御”指帝王，四御是四位天帝的合称，地位仅次于三清，分别是：昊天金阙至尊玉皇大帝中央紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝承天效法后土皇地祗3、三官也称三元，指上元天官、中元地官、下元水官。天官赐辐，地官赦罪，水官解厄。4.四方之神指青龙、白虎、朱雀、玄武，源于古代二十八宿的传说。5.民间神祗雷公、风伯、龙王、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等，各地都有供奉这些神的祠庙。（二）仙仙或神仙指神通广大、长生不死者。道家所说的仙包括真人和仙人。来自道教人物的如：三茅真君、北五祖、南五祖、北七真等。来自历史或民间传说人物的如：四大真人和八仙等。八仙：铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。八仙五、道教礼仪（一）称谓道教出家人，男的称道士，女的称道姑。方丈，道观首领，实为荣誉职务。住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是掌管一观实际事务的首领，也称监院，俗称当家的。道士的一般打扮是：衣服从内到外一律圆领，外穿蓝色大褂或道袍，袖口宽2尺左右，头戴偃月冠、一字巾，脚上穿高筒白布袜、青布双梁鞋。（三）节日三清节，即冬至日元始天尊圣诞，夏至日灵宝天尊圣诞，二月十五日道德天尊圣诞。三元节，即正月十五上元天官节，七月十五中元地官节，十月十五下元水官节。正月九日为玉皇大帝圣诞。三月三日为王母娘娘圣诞，即传说中的蟠桃节。四月四日为吕洞宾祖师圣诞。六、道教名胜（一）道教名山四大名山：四川鹤鸣山湖北武当山江西龙虎山江苏茅山（二）著名宫观陕西周至县终南山楼观河南鹿邑县太清宫江西龙虎山上清宫四川成都青羊宫江苏苏州玄妙观江西南昌万寿宫江苏茅山元符宫江苏南京朝天宫北京的白云观陕西户县重阳万寿宫山西芮城永乐宫一、伊斯兰教的产生和传播伊斯兰，意思就是“顺服”；教徒称为“穆斯林”，意思就是“顺服者”。1．公元七世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立，并建立政教合一的政权。2．经过发展，从阿拉伯半岛的统治宗教发展为跨欧亚非三洲的世界性宗教，并主要分为了逊尼派和什叶派。3、伊斯兰教传入中国伊斯兰教大约在公元七世纪中叶（唐朝初年）经海路和陆路传入中国，陆路是从丝绸之路，从敦煌传入；海路是从海上丝绸之路，从广州、泉州传入。在唐朝到元的数百年间，与当地居民长期杂居融合，形成了回族。回族维吾尔族哈萨克族乌孜别克族塔吉克族塔塔尔族柯尔克孜族撒拉族东乡族保安族4、我国信仰伊斯兰教的主要民族二、伊斯兰教的经典和标记（一）经典伊斯兰教的主要经典是《古兰经》和《圣训》。（二）标记伊斯兰的标记是新月。许多伊斯兰教建筑的屋顶都树立这个标志。关于新约标志和禁止偶像崇拜.htm三、伊斯兰教的基本信仰（六信）信安拉，信天使，信使者，信经典，信后世，信前定。念功拜功斋功课功朝功四、伊斯兰教的宗教义务（五功）五、伊斯兰教崇奉的神灵安拉：安拉是独一无二的真主，安拉之外别无神灵。使者：穆罕默德是真主的最后一位使者，也是最伟大的使者。天使；安拉创造的，奉安拉差遣，传达安拉的旨意。《古兰经》记载有四大天使。虽然有上述信仰对象，但是伊斯兰教不供奉任何偶像。六、伊斯兰教称谓阿訇：波斯语音译，原意“教师”。在我国，人们对伊斯兰教宗教职业者通称为阿訇。我国新疆地区穆斯林称阿訇为毛拉（阿拉伯语音译）。伊玛目：清真寺里主持礼拜的人，有时也指教长。七、伊斯兰教的节日伊斯兰教有三大主要节日：开斋节宰牲节圣纪节开斋节：我国新疆地区称肉孜节，时间在斋月结束次日，即回历10月1日。届时穆斯林要前往清真寺参加会礼，举行庆祝活动。宰牲节：也称古尔邦节，时间在回历12月10日朝觐麦加活动的最后一天。届时要举行会礼，宰牲献主等活动圣纪节：纪念穆罕默德诞生的节日，时间在回历3月12日。这一天也是穆罕默德的忌日，所以中国穆斯林又称这一天为“圣忌”。伊斯兰宗教建筑回族服饰清真饮食阿文书法回族武术第五节基督教一、基督教的产生和传播基督教是1世纪前后从犹太教中分离出来的，由于教权之争和资产阶级宗教改革先后分离为天主教、东正教、新教和一些其他的教派。二、基督教经典及标记经典：圣经，包括《旧约全书》（希伯来文）和《新约全书》（希腊文）徽志：十字架三、基督教信仰对象基督教信仰上帝耶稣基督圣玛莉亚圣徒天使等。三、基督教教堂教堂建筑风格上有拜占廷式、罗马式、哥特式和文艺复兴式。三、基督教的礼仪（一）称谓天主教：教皇、枢机主教、大主教、主教、神父东正教：牧首、主教、神父新教：主教、牧师礼拜：基督教教徒日常主要宗教活动，多在星期日由牧师或神父在教堂主持，内容有祈祷、读经、唱诗、讲道等。（二）仪式弥撒：基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式，象征重演耶稣为救赎人类在十字架上对上帝的祭献。（三）节日圣诞节：纪念耶稣诞生的节日，在每年12月25日。复活节，纪念耶稣“复活”的节日，在每年3月21日和4月25日之间。节日期间人们互赠复活彩蛋，象征生命和繁荣。小知识阿门：音译词，希伯来语，意思是但愿如此,实实在在的。犹太教、基督教和伊斯兰教教徒祈祷结束时的常用语，意为诚心所愿。