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2014年十月·成都非正式制度下城市清真寺周边商业空间区位研究陈肖飞姚士谋中国科学院南京地理与湖泊研究所汇报提纲1243研究背景及研究意义研究区域及数据来源研究区商业空间分析商业空间非正式制度5结论及下步研究计划研究背景城市商业空间区位是城市经济地理学研究的主要内容之一,随着城市化、市场化的不断推进,我国城市商业布局及其空间结构发生了显著变化,即使在城市微观社区尺度上,这种变化也相当剧烈。实质上,上述不同空间尺度城市商业区位的分析过于关注距离、交通、市场等因素的作用,而相对忽略了城市中普遍存在的独特文化空间/文化景观对于商业空间区位的影响。这就导致城市商业区位的基本理论在解释特定文化空间中的商业经济现象时会出现一定的偏差。研究背景“文化转向”和“制度转向”作为当前经济地理学研究的新视角和新领域,特别强调“文化根植性”和“非正式制度”的重要作用,这为研究城市清真寺周边商业经济区位提供了重要的理论视角和思想来源。而回族伊斯兰信仰和文化传统作为一种与回族日常经济生活相互嵌入、密不可分非正式制度,一直在社会关系网络构建和回族商业行为选择等方面起着关键作用。正因为如此,城市清真寺周边回族商业经济以及所形成的民族社区,不仅可被视为地域空间过程的产物,而且也可被视为经济过程的产物,还可被视为社会化和制度化过程的产物。研究意义以清真寺为核心的城市回族社区为我们考察和审视城市商业区位理论提供了一个独特的实践场域。以青海省西宁若干清真寺为案例,对其周边商业经济的微观区位(micro-location)进行考察,以期提升城市商业区位理论的解释力和普适性。进一步深入分析影响城市民族社区商业空间区位选择的非正式制度因素,为丰富和完善城市商业空间区位研究提供实证依据。汇报提纲1243研究背景及研究意义研究区域及数据来源研究区商业空间分析商业空间非正式制度5结论及下步研究计划研究区域研究区域包括东关清真大寺、南关清真寺和玉带桥清真寺。东关清真大寺作为伊斯兰教伊赫瓦尼派的“海乙寺”(中心寺)和南关清真寺、玉带桥清真寺在青海乃至西北地区均具有重要宗教地位和社会地位。数据来源2011年7月走访了西宁东关回族社区主要清真寺的临近区域及周边11条街道,详细记录了1045个商业网点性质和分布位置,并对商业网点进行系统整理。商业类型主要包括穆斯林民族用品业、牛羊屠宰业、清真饮食业、居民生活服务性行业、制造加工业、宾馆业、清真零售业、服装业、珠宝玉石土特产专卖业和娱乐休闲业。数据来源商业类型序号解释:1穆斯林民族用品、2牛羊屠宰业、3清真饮食业、4居民生活服务性行业、5清真零售业、6珠宝玉石土特产、7宾馆业、8服装业、9制造加工业、10休闲娱乐业研究方法带间离散系数:用以衡量地理要素在区域内分布差异的一项指标,离散系数大,代表其数据的离散程度大。在此用来表示某商业类型在研究区域内分布的离散程度:CV=&/X其中,CV表示带间离散系数,&为标准差,X为某行业在研究地域内分布的平均密度。带别特化系数:某地理要素的带内密度与全部密度的比值,比值越大,商业网点分布越集中,比值越小,商业网点分布越分散。引入目的是为衡量某商业类型在某个带内的相对集聚程度。计算公式如下:B=Di/D其中,B为带别特化系数,Di为某设施在i带内的密度,D为设施在全部研究单元内的密度汇报提纲1243研究背景及研究意义研究区域及数据来源研究区商业空间分析商业空间非正式制度5结论及下步研究计划商业空间分析依据回族历史上传统的商业类型,结合东关本身经济发展特征,研究将传统商业定义为穆斯林民族用品、服装业、牛羊屠宰业、清真传统饮食业、居民生活服务性传统行业、清真零售业和加工制造业,将清真高等餐饮业、居民生活现代服务性行业、宾馆业、珠宝玉石土特产专卖业和娱乐休闲业定义为现代商业(针对不同的民族生活区域,产业类型划分有不同的标准,以上产业类型划分只适合于本次研究区域)。商业空间分析-传统商业网点商业空间分析-传统商业网点①牛羊屠宰业呈现“点状”和“带状”分布,“点状”主要集中在共和路北端,“带状”集中在南关街和南小街。主要原因一是东关清真大寺和南关清真寺居于其中,使宰牛宰羊的宗教仪式和意义具有正统性。二是牛羊屠宰主要针对社区居民服务,分布与社区分布呈典型的“耦合”关系;三是产业聚集可以节约经济成本,牛羊屠宰业经营者业主可以共同利用和享受供货服务;②穆斯林民族用品行业针对穆斯林大众服务,布局必须紧依清真寺,才能凸显商品的民族性和服务对象的特定性,从图上看其主要集中在东关清真大寺邻近的八一路上。③居民生活服务性传统产业和制造加工业主要集中靠近清真寺的住宅小区的周边地域,南关街、东二巷、共和路南段和清真巷,尤以中下南关街和清真巷最为集中。④传统饮食业门槛人口较低,价格低廉,倾向于布局在清真寺和回族居民区附近,主要为来东关清真大寺朝拜和参加宗教活动的周边县区穆斯林大众提供服务。商业空间分析-现代商业网点商业空间分析-现代商业网点①居民生活服务性现代行业由于需要方便的信息获取和便捷的交通设施,主要分布在临近市中心的城市主干道和道路的十字交叉处,如八一路、南关街与南小街十字路口。②清真高档饮食业如穆斯林饭店、中发源等高档清真餐厅集中分布在八一路上。③娱乐休闲业其分布不仅要求交通便利还要求周边有配套的产业链条,集中在八一路、大众街上。④珠宝玉石土特产行业经营目标主要是外地的旅游者和当地经济实力好的居民,其分布集中在交通干道和临近市中心区域,以八一路和湟光为主。⑤宾馆的空间分布散布在八一路、南关街、东二巷、东三巷等,但总体还是以交通干线为主。商业空间分析-地域分布特征通过对各种商业网点具体数量的相关系数分析,不同商业网点的分布区位类型也有一定的差异。其具体区位分析方法如下:①按照带间差异系数大小将所有商业网点分为均匀分布(CV=0.073)与离散分布(CV0.073)两大类;②在均匀分布和离散分布中,按带别特化系数的差异分为布局稀疏带(Bi=0.09)布局密集带(0.90Bi2.00)、布局高度密集带(Bi2.00)三类。可以把商业网点布局分为两个大类三个亚类。商业空间分析-地域分布特征商业空间分析-地域分布特征商业类型序号解释:1穆斯林民族用品、2牛羊屠宰业、3清真饮食业、4居民生活服务性行业、5清真零售业、6珠宝玉石土特产、7宾馆业、8服装业、9制造加工业、10休闲娱乐业汇报提纲1243研究背景及研究意义研究区域及数据来源研究区商业空间区位商业空间非正式制度5结论及下步研究计划商业空间非正式制度非正式制度,又称非正式约束、非正式规则,是指人们在长期社会交往过程中逐步形成,并得到社会认可的约定成俗、共同恪守的行为准则,包括价值信念、风俗习惯、文化传统、道德伦理、意识形态等。研究表明,当地回族商业区位是以三大清真寺为中心进行空间布局的,而清真寺则是以回族宗教文化传统为核心的非正式制度集合体,无论是当地回商还是普通穆斯林群众,其行动逻辑及交换关系,无不具有非正式制度的特征。事实上,这种非正式制度已经成为影响回族商业经济区位选择的资源和空间配置方式,而这种方式则可以通过文化根植性、关系网络结构和路径依赖、区域经济因素等形式进行表征。商业空间非正式制度文化根植性商业经济的区位选择依赖于地方特定的制度结构及社会文化基础,其区位选择的过程也是嵌入到特定制度和社会文化结构的过程,即经济的文化根植性。如果单从特定制度文化传统对经济区位选择的影响来看,非正式制度可通过“地方特定的制度和社会文化结构——清真寺——分工经济、交易成本经济、外部经济——地理集聚——城市回族商业经济发展”的内在逻辑来作用于回族商业经济的区位选择。以研究区清真传统餐饮业为例,其不仅是一个经过市场化的“消费空间”,同时还是回族穆斯林自我价值实现和认同的空间,伊斯兰信仰和社会关系在回族商业选择方面具有重要的“过滤作用”和“向心作用”。商业空间非正式制度关系网络结构城市清真寺周边区域的关系网络根据其性质类别可分为社会关系网络、教缘关系网络和经济关系网络。以牛羊屠宰业为例,牛羊屠宰业是典型的联动性产业,品质纯正的清真牛、羊肉及其经济交换是通过社会网络关系的建构来实现的,牛羊屠宰是否清真是通过请阿訇主持宗教仪式等教缘关系网络来确定的,而牛羊肉售卖过程则通过经济网络关系形成了特定的目标人群和产业集聚,这三个过程互为关联,每一关系角色都可以演化不同的服务职能。牛羊屠宰业主要集中在共和路北端、南关街和南小街上,一方面东关清真大寺和南关清真寺居于其中,在礼拜过程中容易深化社会网络关系和教缘网络关系,另一方面社区居民业主要集中在这一区域,便于进行商业活动,服务广大居民。除了牛羊屠宰业,研究区的穆斯林民族用品行业、居民生活服务性传统产业、珠宝玉石土特产行业的空间布局都符合这一特点。商业空间非正式制度路径依赖路径依赖是指人们一旦选择了某种体制和经济活动方式,由于规模经济、学习效应、协调效应以及既得利益约束等因素的存在,会导致该体制沿着既定的方向不断得以自我强化。研究区域内商业经济具有明显的路径依赖性,主要表现在三个方面:商业类型选择、经营模式选择和商业空间布局选择。商业空间非正式制度区域经济因素区域经济水平在一定程度上直接反映区域内商业行业的整体水平。经济水平越高,高档商业类型越集中,经济水平越低,中低档商业类型则相对较为集中,但研究区实际情况与理论假设存在较大偏移。研究区在现实空间中濒临西宁市的商业中心,其区域经济水平相对较高,单纯从城市商业空间布局理论来看,该区域应布局大量的高档商业网点,但实际情况与理论假设存在较大偏移,还是以中低档商业网点居多,而且商业网点大多与民族、宗教、日常生活等相关,究其原因,民族文化和宗教文化发挥了深刻的作用。区域的交通、市场等经济因素会导致不同商业网点的选择和布局,而区域的文化属性因素则更多关系到商业类型的选择。汇报提纲1243研究背景及研究意义研究区域及数据来源研究区商业空间分析商业空间非正式制度5结论及下步研究计划研究结论(1)回族传统商业类型主要“依寺而商”进行空间布局,而现代商业类型则主要围绕“城市交通轴”和“商业中心”进行临近布局,这种清真商业网点的空间布局形态又在总体上形成了以“清真寺”为中心的“回族产业空间”。(2)清真饮食业、牛羊屠宰业、清真零售业、宾馆业属于离散指数较小的行业,在研究区域内分布较为均匀。而珠宝玉石土特产业、穆斯林民族用品业、居民生活服务性行业、服装业、制造加工业、休闲娱乐业属于离散指数较大的行业,在研究区域内分布较为高度分散。研究结论(3)非正式制度下的文化根植性、关系网络结构、路径依赖和区域经济因素共同决定了城市中清真寺周边区域商业空间区位。(4)清真寺作为回族宗教文化传统为核心的非正式制度集合体,它对当地回商还是普通穆斯林群众的行动逻辑及交换关系,无不具有非正式制度的特征,而且,这种非正式制度已经成为影响回族商业经济区位选择的资源和空间配置方式,明显的不同于现代意义上的城市商业布局模式,使得民族地区商业经济空间区位表现出独特的异质性。谢谢!
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