《祝福》教案

1《祝福》教案教学目标：一、知识与能力：1．基础知识，包括字词文学常识；2．学习肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法；体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。二、过程与方法：阅读小说之前先注意查阅有关背景资料；阅读鉴赏过程中，要求学生相互间展开讨论，在讨论中深化认识。三、情感态度价值观：认识中国封建社会中的糟粕思想；认识祥林嫂悲剧的根源，了解鲁迅先生作品中的人道主义思想。教学重难点一、教学重点：1.本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。二、教学难点：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。教学设计首先让学生在课外查阅有关背景资料；预习时，先理清小说的情节线索，为分析人物形象做准备；在课堂上，注意设计问题，引导学生逐步深入探讨下去。教学课时三课时教学过程一、预习要求：（一）了解背景，揭示主题：“对中国人精神的深刻反思”。——张梦阳他揭露礼教“吃人”的本质，撕破“瞒和骗”的假面，尤其是《阿Q正传》对病态的国民灵魂──愚昧、麻木、保守、自私、狭隘、狡黠、惧强凌弱、以精神胜利法自欺欺人──的犀利解剖，刺中了国民性弱点的要害。晚年的鲁迅，对中国人所受的精神奴役问题非但没有中止反思，反而有了更为全面的思考，《隔膜》、《买〈小学大全〉记》、《病后杂谈》等杂文就把精神反思上溯到历史，思想批判愈加深刻。鲁迅就是这样，“在20世纪中国从封建专制向现代文明转型的历史时期，对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思，敦促中国人冲出思想的牢笼，获得精神的解放，达到精神的独立和思想的自由，从而正确地认识自己、认识世界，确定自己在世界的恰当定位和自立于世界民族之林的正确方略，实现中华民族的伟大复兴”。2《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。（二）基础知识：字词。1．注音钝(dùn)响寒暄(xuān)瓦楞(wǎléng)朱拓(tà)间(jiàn)或乞丐(qǐgài)悚(sǒng)然踌蹰(chóuchú)不更(gēng)事谬(miù)种俨(yǎn)然雪褥(rù)瑟(sè)瑟有声尘芥(jiè)堆形骸(hái)脸颊（jiá）沸(fèi)反盈天贺家墺(ào)嚎(háo)荸荠(bíqí)絮絮(xù)呜咽(yè)驯(xùn)熟桌帏(wéi)讪讪(shàn)敛(liǎn)怔怔(zhēngzhēng)咀嚼(jǔjué)渣滓(zhāzǐ)瞥（piē）拗（niù）不过蹙（cù）缩门槛（kǎn）窈（yǎo）陷惴惴（zhuìzhuì）歆享（xīnxiǎng）牲醴（shēnglǐ）蹒跚（pánshān）2．补充解释：诡秘：隐秘不易捉摸。周正：端正幽微：①（声音气味等）微弱。②书深奥精微。淡然：漠不关心的样子。瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。间或：副词。有时候；偶尔。悚然：害怕的样子。踌蹰：也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。3瑟瑟：象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。墺：可居住的地方。絮絮：语繁不断貌。2.连绵不绝貌。呜咽1.低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。歆享：神灵享受供物。蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：也作盘跚。二、浏览小说，整体把握：1．把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。速读课文，分析小说的情节结构。情节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷1――2结局祥林嫂寂然死去3――33迎春之时，一命归天（第28段）开端祥林嫂初到鲁镇34――53春日之时，丈夫死亡（第35段）发展祥林嫂被卖改嫁54――65孟春之时，被卖改嫁（第40段）高潮祥林嫂再到鲁镇66――111暮春之时，痛失爱子（第67段）尾声祝福景象与我的感受112从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法,在序幕以后就写出了故事的结局。2．在结构上采取倒叙手法有什么作用？明确：（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。（2）造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。3．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”4．本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。4三、祥林嫂的悲剧形象：（一）关于祥林嫂的肖像描写：思考：找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。明确1：三处肖像描写：第一处：初到鲁镇，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。”“顺着眼”“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”第二处：再到鲁镇，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。”“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”第三处：死前与作者相遇，“五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。”明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”（二）讨论：祥林嫂之死的原因1．祥林嫂死了，是怎么死的？明确：她的死不是正常的自然死亡，她是被自己所生活的那个社会以及那个社会里的那些冷酷的人们逼上了绝路，在饥寒交迫精神绝望中死去的。2．哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?明确：鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈以及鲁镇上的人们。3．这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？鲁四老爷：5思考：文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？明确：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。2．婆婆和大伯：他们是如何逼迫祥林嫂的？明确：婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。3．柳妈：柳妈是一个吃素的善女人，怎么说她也和祥林嫂之死有关？明确：柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一6句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心