外国文学史笔记

外国文学史知识点小结第一节、古代东方文学、希腊罗马文学概述1、东方、东方学、东方主义、东方文学①东方：我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称。（聂版文学史（一）p2）②东方学：研究亚洲和非洲地区的历史、经济、语言、文学、艺术及其他物质、精神文化的综合性学科。（美国印度裔学者萨义德《东方学》）③东方主义：原指西方对近、远东社会文化、语言及人文的研究，包括西方作家、设计师及艺术家对对东方的模仿及描绘，也指对东方文学的同情和欣赏。20世纪，带有贬义。④东方文学：亚洲和非洲文学的统称。世界四大文化体系①东亚文化圈：中国文化日本文化②南亚文化圈：印度文化③伊斯兰文化圈：阿拉伯文化④欧美文化圈（西方文化）：古希腊、罗马文化日耳曼民族文化希伯来基督教文化2、古代东西方文学古代埃及文学：世界最古老文学之一，诗歌、故事《亡灵书》古代巴比伦文学：世界最古老文学发源地之一，先后有苏美尔文学和阿卡德文学。《吉尔伽美什》是人类创作的第一部史诗。古代希伯来文学：文学总集——《旧约》，世界上最早最丰富的文学总集。古代印度文学：广泛地反映社会生活。诗歌总集：《吠陀》写本最长的史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》诗剧：《沙恭达罗》游侠小说：《十公子传》3、古代希腊文学概述文化渊源：①克里特、迈锡尼文化为代表的本土文化；②本土以外的埃及、亚细亚文化东方文化（一）、文学的四个阶段荷马时代：（公元前12~前9世纪）希腊由氏族公社奴隶社会时期；代表文学形式：神话和史诗；代表作品：《荷马史诗》大移民时代：（前8~前6世纪）希腊奴隶制城邦的兴盛与繁荣时期，个人意识得到发展。代表文学形式：挽歌独唱①抒情诗：笛歌战歌琴歌情歌合唱代表作家及作品：萨福（第十位缪斯女神/第十位文艺女神）：琴歌：《致阿芙罗蒂特》、《在我看来那人有如天神》（聂，p80）品达（抒情诗人之魁）：颂歌：《描写竞技》（聂，p80）阿那克瑞翁：饮酒歌；形成“阿那克瑞翁体”（名解：阿那克瑞翁是古希腊著名的独唱抒情诗人，他的诗主要歌颂美好的青春和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活，风格优雅、单纯、轻松，被称为“阿那克瑞翁体”。②叙事诗：代表作家及作品：赫西俄德：前8~7世纪诗人；教谕诗：《工作与时间》；长诗：《神谱》（搜集古代神话传说）③寓言：散文体动物寓言，相传为奴隶伊索作，为民间创作。特点：一个简短的动物故事说一个道理；结尾格言式点题；反映下层平民奴隶的思想感情。古典时期：（前5~前4世纪中期），为古希腊文学全盛时期。主要文学样式为：戏剧悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯旧喜剧：社会问题剧政治讽刺剧文艺理论：柏拉图：理念说、灵感说。作品：《理想国》《会饮篇》《伊安篇》《斐德若篇》亚里士多德：模仿论；感情是人类必须的；悲剧的定义（聂版p84）。《诗论》大移民时代的主要文学形式喜剧之父：阿里斯托芬；代表作品：《阿卡奈人》、《鸟》、《蛙》（聂版，p109)希腊化时期：（前4世纪~前2世纪中叶）。文学成就：新喜剧：米德楠，《恨世者》、《萨摩斯女子》。主题：家庭、婚姻、爱情。风格：温柔的嘲讽、劝善、说教。田园诗：忒奥里托斯（二）、古希腊文学的地位①开创了欧洲文学传统；②后世文学的主要体裁：诗歌、戏剧、散文等都已成形；③希腊文学重视现世和个性发展的精神为后世西方作家所提倡。4、古罗马文学概述罗马：地理：地中海北岸，亚平宁半岛；帝国：公元前4世纪扩张，前2世纪征服希腊，前1世纪建立罗马共和国。（一）文学分期：共和时期（罗马共和国中期，前3世纪~前2世纪）：文学形式：神话、戏剧悲剧（失传）喜剧（新喜剧）世态喜剧代表作家：李维乌斯·安德罗尼库斯——罗马文学得奠基者，第一位罗马戏剧诗人，曾翻译《奥德修记》和古希腊抒情诗，并改变希腊戏剧。（p114)普劳图斯（约前254~前184）：闹剧：《一坛黄金》（影响到：莫里哀《悭吝人》）；《孪生兄弟》（莎士比亚《错误的喜剧》）；《吹牛的军人》；《撒谎者》(p124)泰伦斯（约前190~前159）：《福尔弥昂》、《婆母》、《兄弟》等6部喜剧。黄金时期（前1世纪~1世纪）：帝国初期，屋大维开创了罗马和平时代散文：西塞罗：“欧洲散文之父”，演说辞，书简卢克莱修：《论自然》（又译《物性论》），哲学李维：《罗马史》诗歌：奥古斯都时代三大诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德白银时期：（帝国末期1世纪~2世纪）悲剧：塞内加：善于描写凶杀和复仇《美狄亚》、《费德尔》散文、传记：普鲁塔克：《希腊罗马名人传》阿普列尤斯：《金驴记》——最早的长篇小说奥古斯丁：《忏悔录》——标志着罗马文学向中世纪文学（神学）过度（二）三大罗马诗人1、贺拉斯：（公元前65~前8）讽刺、抒情诗人作品：《讽刺诗集》、《长短句集》、《歌集》、《诗艺》：“模仿说”、“寓教于乐”、“合式”、“统一与调和的美”。2、奥维德：（公元前43~公元18）《变形记》——“神话词典”，系统整理了希腊罗马神话，包括250个故事，讲述有关天地的开辟、人类的创造等故事，认为魂灵可以轮回，最后一凯撒遇刺变成星宿，屋大维顺应天意统治帝国结束。//诗集《爱的艺术》（戴望舒译《爱经》）；《黑海书简》3、维吉尔：（前70~前19）罗马文学的象征；主要作品：《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》（第一部文人史诗）。//《牧歌》，成名作，主题是歌颂农牧人淳朴哀伤的爱情，歌颂田园生活，反对战争，歌颂和平，指责暴政，歌颂屋大维。//《农事诗》4首，模仿赫西俄德的《工作与时日》，是一部农业百科全书，主题：劳动战胜一切（歌颂屋大维的农业政策）把农业生活理想化，但带有感伤和忧郁的情绪。//《埃涅阿斯纪》（又译《伊尼特》）12卷——前6卷模仿《奥德修记》，描写埃涅七年的漂泊历险，主要人物：天后朱诺、埃涅阿斯、狄多、先知西比尔。后6卷，模仿《伊利亚特》，描写埃涅与图尔努斯的战争，主要人物：拉提努斯（拉丁姆国王）、埃涅阿斯、图尔努斯、帕拉斯。主题：歌颂罗马人祖先埃涅阿斯在特洛伊失陷后航海漂泊到意大利建国的故事（三）古罗马文学的历史地位古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，起到承前启后的作用。1、继承和发展了希腊文学的内容和形式，在诗歌、散文等方面有长足发展。2、对希腊文学的模仿，使希腊文学得以保存并传扬四方，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有独特的价值。外国文学知识点小结2第二讲古希腊文学一、希腊神话希腊神话是欧洲文学的源头之一，它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，主要集中于《荷马史诗》与赫西俄德的《神谱》。古希腊神话包括：神的故事和英雄（半人半神）传说。希腊神话与希伯来神话的比较：希腊神话希伯来神话以人为本位以神为本位重肉体重精神（一）古希腊神话的起源：社会学角度：神话是被加工的自然和社会形态本身。文化学角度：神话起源于巫术宗教礼仪。（弗雷泽《金枝》）哲学角度：泛灵论比拟、类推（维柯）心理学角度：神话是想象力的结晶。（神成了自然力的化身，成为人格化了的自然物。神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出了人类征服自然力、支配自然力的美好愿望。）（二）、古希腊神话的内容：神的故事和英雄传说1、各民族神话的一些共同特征：①自然力量人格化②与部族的图腾有关③与祖先崇拜有关2、古希腊神话中神的故事：六个方面：创世神话、自然神话、神祗传说、动物传说、冥世神话、风俗神话谱系：提坦谱系——旧神谱系卡俄斯（混沌）→大地母亲该亚该亚→乌拉诺斯该亚＋乌拉诺斯→六子六女，总名提坦提坦中的克洛诺斯＋瑞亚→宙斯宙斯推翻克洛诺斯（儿子推翻父亲），创世、神权更迭，进入下一谱系奥林匹斯神系——新神谱系（以宙斯为首的众神都生活在奥林匹斯山上）主要神：宙斯——雷电之神阿波罗——日神波塞冬——海神阿尔特弥斯——月神哈得斯——冥王阿瑞斯——战神赫拉——婚姻、生殖阿弗洛狄忒——爱神宙斯：天神、第三代神王，奥林匹斯山的统治者，克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界，以好色著称。象征物：雄鹰、橡树和山峰、公牛。武器：雷电赫拉：天后，是克洛诺斯之女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，贞洁和贤能，是妇女的保护神，性好嫉妒。象征物：有着五彩缤纷的羽毛的孔雀波塞冬：海神，宙斯之兄，在与提坦神的提坦之战结束后成为伟大的海神。武器：三叉戟神兽：海豚。冥王：哈得斯，负责掌管冥界，同时掌管财富，和地下的黄金宝石。武器：双叉戟宠物：三头狗克尔柏罗斯雅典娜：智慧女神，乌云和雷电的主宰，丰产女神，和平，劳动的庇护者，科学的捍卫者，女战神，智慧与力量完美结合。武器：神盾，圣木：橄榄树阿波罗：太阳神，外号福波斯。人类的庇护神，光明之神、预言之神、音乐之神、迁徙和航海的保护神、医神以及消灾弥难之神。圣木：月桂（达芙妮所变），乐器：七弦琴。主神宙斯和暗夜女神勒托所生之子。阿特弥斯：月神，三处女神之一，狩猎女神，妇女之神，是女性纯洁的化身。阿弗洛狄忒（维纳斯）：爱与美之神，丰收和爱情女神，宙斯追求而不得把她嫁给又丑又瘤的火神赫淮斯托斯，但阿弗洛狄忒自己却爱上了战神尼洛斯：罗马名叫丘比特，爱神阿弗洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。他生下来就双目失明——爱情是盲目的。金剑→恋爱；铅剑→失恋。赫淮斯托斯：火神、匠神。工匠的始祖，手工业、锻造的庇护神，相貌丑陋。阿瑞斯：战神，尚武精神的化身，智慧的大敌，人类的灾祸。徽记：长矛和燃烧的火炬。赫尔墨斯：神使，八大行星中的水星，强大的自然界的化身，畜牧之神，商人的庇护神。狄俄尼索斯：酒神，交回农民们酿酒，为农民所喜爱。经炉灶女神赫斯提让位而名列十二主神。奥林匹斯神统之十二主神名称身份职能罗马名宙斯众神之主主神、雷神朱庇特赫拉神后婚姻、生殖、天空朱诺波塞冬宙斯兄弟海神涅普顿哈得斯宙斯兄弟冥神普路同雅典娜宙斯之女智慧女神弥涅瓦阿波罗宙斯之子太阳神阿波罗阿尔特弥斯宙斯之女月亮女神狄安娜阿弗洛狄忒宙斯之女爱与美之神维纳斯阿瑞斯宙斯之子战神马尔斯赫淮斯托斯宙斯之子匠神、火神武尔坎赫尔墨斯宙斯之子神使/商旅之神墨丘利得墨忒尔宙斯之姐农业神刻瑞斯3、英雄传说(起源于祖先崇拜）①赫拉克斯立12件功勋（扼死内梅亚的猛狮；刺杀九头蛇许德拉；生擒山中牡鹿；活捉野猪；清洗奥吉亚斯牛圈；驱走怪鸟；擒获发疯牡牛；将食人马群赶至提林斯；取走阿玛宗女王腰带；赶回格律翁的红牛；取金苹果；把冥犬带到人间）②忒修斯传说（米诺斯迷宫→阿里阿德涅的线团）——杀牛头怪③阿尔戈号众英雄（伊阿宋取金羊毛）④七将攻忒拜⑤特洛伊战争（荷马史诗）⑥俄狄浦斯（戏剧）⑦奥德修海上漂流（三）古希腊神话的特点A:神和人同形同性，无强烈的伦理道德意识；B:以哲理和艺术的形式反映希腊社会原貌；C:风格健康明朗，注重现世；D:想象力丰富E:最系统完善，受宗教影响较小希腊神话与中国神话中神的比较：相同：神话内容相近，保存较好，流传时间长不同：自然神与社会神女神比较：数量上：希腊多，中国少；女神形象：希腊神人同形同性，中国神非人形，或半人半兽；爱神方面：希腊爱神极其活跃，宽松的爱情氛围，中国神话中爱神缺席，找不到爱情（闻一多认为有）中希英雄神话比较：相同：不凡的身世；不同：审美观（德/力）非凡的能力价值观（国家/个人）曲折的经历生活观（静/动）显赫的功勋主体意识（服从/叛逆）中希神话差异的原因：①中国神话与礼教、政治的过早结合，重实际轻想象；②价值观念上，中国神话重视人的社会性，重社会责任，伦理道德，而希腊神话强调人的自然性、个性、重视个人权利。二、《荷马史诗》古希腊文学的最高典范1、荷马：几种说法：①希腊的荷马立达氏族，以弹唱为生②存在荷马其人，是一位盲诗人③行吟诗人，一批编纂者2、史诗：体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗，充满幻想和神话色彩。内容特点：主要歌颂各民族在形成过程中，克服自然灾害，抵御外族侵略的斗争和其民族英雄的业绩，塑造民族英雄形象形成方式及美学品格：以口头创作形式在民间流传，后来经过文字记载成为一部统一的作品。主题重大，规模宏大；风格一般很庄严、崇高史诗分类：民族史诗——《荷马史诗》文人史诗——《失乐园》史诗性作品——《战争与和平》3、《荷马史诗》的形成过程