中国古代史教案

1《中国古代史》教案《中国古代史》教案上主讲冯会明授课对象：历史学本科生授课学期：第1、2学期授课时间：每周4学时使用教材：朱绍侯主编《中国古代史》福建人民出版社出版2008年版。参考教材：赵毅主编《中国古代史》高等教育出版社2002年版。绪论一、什么是中国古代史？《中国古代史》是历史专业的一门专业基础课。每一门学科往往要回答三个W，即：whatwhyhow,历史学则要学习5个W：whenwherewhowhatwhy。绪论中也主要3个W，即历史是什么？为什么要学历史？和怎样学习历史三个问题。1、什么是历史？许慎《说文解字》解释“史”，“史者，记事者也，从右，持中；中，正也。”梁启超在《中国历史研究法》中说：“历史者，叙述人群进化之现象而求得公理公例者也。”历史一方面要再现还原人类进化发展的过程，同时还要探寻其发展的规律。通常历史有三层含义：一是指过去发生的事情，即人类客观的发展历程，是历史的客体。二是指人们的历史认识，或作为历史认识成果的各种历史书，是主观对客观的能动的反映。三是指历史学科，即通过史料中介，在历史记录的基础上，再现还原历史过程，对历史事件作出解释说明，并探寻其发展规律的一门学科。22、什么是中国古代史？中国古代史是指中国的先民在中国的土地上繁衍、发展进化的过程，习惯上把1840年鸦片战争前的中国历史称为中国古代史，它占据全部历史的绝大部分，越过了原始社会，奴隶社会和封建社会三个社会形态的发展、衰亡的历程。主要讲述历代的政治、经济制度，主要的文化成就，重大的历史事件和著名历史人物及其活动，以及社会生活状况、风俗文化等。此外，还要学习掌握基本的史学理论。3、中国古代史发展的基本历程中国古代史讲述我国远古至明清时期的历史。我国是一个文明古国，具有悠久的历史。在漫长的历史岁月中，经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态。史学界一般把原始社会和奴隶社会的分界线划在公元前21世纪。奴隶社会和封建社会的分界线，虽有西周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、魏晋等多种不同的说法，但战国封建说较为流行。按照这种划法，原始社会大约从170万年前到公元前21世纪，奴隶社会从公元前21世纪到公元前476年，封建社会从公元前475年到1840年。这种划法存在着一定的问题，比如把春秋战国划在两个不同的社会形态，把清朝后期排除在古代史之外。但它对于我们认识中国古代的历史仍然是有一定帮助的。我们的课程体系基本上是按照这种流行的分期方法来处理问题的。原始社会包括猿人、智人和氏族公社三个时期，有着十分丰富的文化遗存。从已发现的材料看，“巫山人”、“元谋人”、“蓝田人”和“北京人”是我们的远古祖先。智人开始人工取火，并发明了弓箭，推动了原始社会的发展。氏族公社是以血缘关系为纽带的社会组织，分为母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。仰韶文化是母系氏族公社的典型，龙山文化是父系氏族公社的代表。原始社会生产力水平低下，没有剩余产品，所以没有人剥削人的现象。随着生产工具不断改进和分工的发展，原始集体生产逐渐被个体生产所取代。个体生产发展的结果是财产私有。随着私有制的发展，出现了贫富的分化，导致了原始社会的瓦解。我国的奴隶社会包括夏、商、周三代。夏朝是奴隶社会的初步形成阶段，商朝是发展阶段，西周是鼎盛阶段，春秋战国则处于由奴隶社会向封建社会变革的阶段。全部土地和奴隶在名义上属于国家所有，在政治上表现为严格的宗法制、分封制和等级制。奴隶主阶级为了保持他们的统治地位，建立了强大的国家机制。神权也是奴隶主阶级进行统治的特别重要的补充手段。我国的封建社会包括秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽夏金元和明清五个时期。秦汉时期包括秦、西汉、东汉三个王朝，是第一个统一时期，也是封建时代的重要发展时期。魏晋南北朝时期是封建时代的第一个分裂时期，包括三国、西晋、东晋十六国和南北朝等3阶段，头绪相当纷繁。隋唐时期是封建时期第二个大一统时期，也是封建社会的强盛时期，历时300余年。五代辽宋夏金时期，中国再度陷于长期分裂的局面。元明清都是统一王朝,但我国的封建社会已经走上了衰落的道路。封建社会的主要矛盾是农民与地主之间的矛盾，基本特点是地主占有土地，对农民进行超经济强制。以上是中国古代史的基本线索，也就是中国古代史发展的基本脉络。二、为什么要学习中国古代史？此即回答中国古代史的基本功能和价值问题。1、借鉴功能中国历史自孔子删定《春秋》开始就赋予史学的鉴戒、垂训功能。为现实政治提供经验教训的总结。避免重蹈覆辙，避免悲剧的重演。如唐太宗著名的“三镜”说。周公“不可不鉴于有夏，也不可不鉴于有殷”。在强调历史的借鉴功能的同时，还要防止历史的实用主义思想。2、教育功能历史是爱国主义教育的最好素材。增强民族自豪感和民族自尊心的教育。尤其是古代灿烂文明文化更能增强我们的民族自豪感和民族自尊心。良好的道德品德的教育。学习历史可以起到见贤思齐的作用，儒家的积极入世、修齐治平的思想，孟子倡导的养浩然之气和“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，”的大丈夫精神，文天祥，顾炎武等英雄人物都能起到良好的品德教育。3、认识功能“读史使人明智”，学习历史可以更好地认识事物的本质和规律。更好地认识国情省情和乡情。西塞罗说过“一个不知道你出生之前的历史的人，永远的个孩子。”恩格斯也曾说：“我们根本没有想到要怀疑或轻视历史的启示，历史就是我们的一切。我们只知道一门唯一的科学，那就是历史科学。”更能增长知识面，因为历史与各门学科有不可分的关系。三、学习中国古代史的主要方法1、要掌握基本的史识、史学理论和史学方法。郑天挺教授曾说过：“我们要以时为经，以事为纬，把人物、制度贯穿其间。”2、要涉入一些史学原著，一些原始史料；3、要学会使用历史工具书和多媒体技术查找历史资料；4、要有怀疑精神和求真的精神；5、对本科班要求尝试进行历史论文的写作。具体而言：要学好中国古代史，至少应注意两个方面的问题：一是认真仔细，肯下苦功；二是多动脑筋，讲求方法。首先，明确历史术语的概念。中国古代史牵涉到的术语很多。常见的术语有纪元、年4代、世纪、干支等等。“纪元”是纪年的起算时间。公元前841年（西周共和元年）是我国有明确纪年有开始。“绝对年代”是指在历史上可以确定的具体年代，是历史学与考古学测定和记载人文时序的基本的标志。“相对年代”是指只能比较或推定先后顺序的年代，也是测定人文时序的标志之一。“世纪”如800年至899年为九世纪。每世纪前三十年习惯上称为初期或初叶，中间一级称为中期，后三十年称为后期或末叶。“年代”亦为计算时间的单位。以每世纪中的十年为一年代。通常以0为始，至于9。如七世纪二十年代，一般指610～619年。“干支”是中国古代用甲、乙、丙、丁等十天干与子、丑、寅、卯等十二地支相配，组成甲子、乙丑……壬戌、癸亥等六十组，周而复始，循环使用，以表示年、月、日的先后顺序。诸如此类名词，都要理解它的概念。其次，学会理解记忆基本的历史知识。为此，要了解历史知识的类型及其结构。历史知识包括历史事件、历史人物、典章制度等。其知识结构大体如下：①事件：别称或简称、属性、原因、经过、结果、意义。②人物：别名字号、籍贯、朝代、头街、主要事迹、评介。③典章：类别、设置年代及其原因、具体内容、沿革情况、作用。④朝代：简称或别称、何人何时建立、都城所在、疆域四至、社会概况、灭亡时间包括传几主，多少年。⑤年号：何人何时年号、起止时间、使用年数。⑥身份：别称、类别、地位。⑦文献：编著者、卷数、主要内容、价值。⑧地名设置年代、名称由来、位置、沿革情况、与何事有关。知道了这些，就可以把所遇到的知识尽快分类，然后照各自的要点加以条理化。这对于记忆是很有帮助的。四、有关中国古代史的参考资料中国古代史方面的资料浩如烟海，可以用“汗牛充栋”来形容。现就常用的文献资料、今人著述和中文期刊略作介绍，以便自学或研究时参考。1、原始资料纪传体史书。以人物为中心编写的史书，计有《史记》、《汉书》等25史，即所谓正史。编年体史书。即按日月时间顺序编写的史书。主要有《春秋》、《资治通鉴》等。纪事本末体。以历史事件为纲编写的史书。政书、类书。有“十通”（《通典》、《通志》、《文献通考》为三通）。2、今人著述通史：如范文澜著《中国通史》，郭沫若《中国史稿》，翦伯赞等《中国史纲要》等。古代史：如刘泽华主编《中国古代史》，朱绍侯主编《中国古代史》等。5断代史：如吕思勉《先秦史》、《秦汉史》，林剑鸣《秦汉史》，王仲荦《魏晋南北朝史》等。3、史学刊物主要有《历史研究》、《中国史研究》、《中国史研究动态》、《中国经济史研究》、《史学月刊》，以及重点大学学报（哲学社会科学版）等。第一编中国的原始社会（约200万年前～前2070年）第一章原始社会第一节概述原始社会是人类历史上的第一种社会形态。大约从170万年以前开始，到公元前21世纪结束，经历了形成、发展和解体的过程，是人类的第一个社会形态，是人类历史的最初时代，它的最大特点是在生产力水平极端低下的情况下，实行的一种生产资料公有，没有阶级，没有剥削，人与人平等的社会形态，它处于人类的幼年时期。它占据了人类历史的99%以上。由于没有文字可考，它又是一个令人充满好奇神秘的时期。原始社会又被称为“大同社会”。一、大同社会原始社会在中国儒家的眼中被美化成一个美好的天堂。一个神秘的大同世界。是人类的黄金时代。在《礼记·礼运篇》中孔子对弟子言偃构画了大同社会的情形：“夫大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡狐独废疾者皆有养，男有份，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”这就是儒家追求的大同。康有为也著有《大同书》“天下为公”也成为孙中山等人的追求。但原始社会的真实情形正是我们所要探索的。中国作为世界文明的发祥地之一，也是人类起源的一个重要区域。200万年前的巫山人、170万年的元谋人、80万年前的芮城人，代表中国步入人类社会的历程，一直至夏王朝的建立。都属于漫长的原始社会。二、关于原始社会的分期6对于中国原始社会的分期，学术界存在几种不同的说法：1、分为原始群、血缘家庭公社、氏族公社三个时期。2、分为猿群时期，原始群，氏族公社的发生期、发展期、繁荣期和解体期。3、分为原始群、血缘家庭公社、母系氏族公社、父系氏族公社、农村公社五个时期。4、大多数分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社三个阶段。具体可参见林甘泉《中国古代史分期讨论五十年》。三、学习原始社会要掌握的四个要点1、原始先民的生产力状况：主要是生产工具为标志的演进。从打制的旧石器到磨制的新石器到金石并用的金石时代，再到青铜时代以至铁器时代。2、人类身体形态的演进：在劳动中人类自身体质进化的演变情况。从猿人到早期智人到晚期智人再到新人的演进过程。3、社会组织形态的演变：从原始群到血缘家族公社到母系氏族公社到父系氏族公社的演变。4、人类婚姻形态的演变；从杂婚到血缘群婚到族外婚再到对偶婚，最后演进成一夫一妻制。原始社会是以血缘为纽带组织起来的人类共同体。因此把握氏族制和婚姻形态是揭开原始社会的主要钥匙。四、参考书目宋兆麟：《中国原始社会史》岑家梧：《中国原始社会史稿》徐旭生：《中国古史的神话传说》袁珂：《中国神话》经典著作：恩格斯：《家庭私有制和国家的起源》摩尔根：《古代社会》司马迁：《史记·五帝本纪》第二节中国历史的开端一、人类的起源7人是历史活动的主体，有了人才有了人类社会的历史。人究竟来源于何处？人的起源存在唯物与唯心主义之争，有人的创造说与人的进化说之争。1、人的创造说有西方基督教的上帝造人的特创论。《旧约圣经·创世纪》“上帝造日月，星辰，山川，草木，鸟兽凡五日，第六日，乃照已像，抟土为人，名日亚当，后取亚当之肋骨变为妇人，名日夏娃，现在世界上的一切人类都是亚当夏娃的子孙后代。”盘古开天辟地三国徐整的《三五历记》有：“天地混沌如鸡子，盘古氏生于其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。……天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，