青马工程培训课件(精品)

——在**大学“青马工程”培训班上的讲课全称是“青年马克思主义者培养工程”，2007年5月团中央启动该工程，主要目的是通过教育培训和实践锻炼等行之有效的方式，将大学生骨干、团干部、青年知识分子等青年群体培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。日前党的历史上首次由中央召开的党的群团工作会议上，习总书记强调新形势下要切实保持和增强党的群团工作和群团组织的政治性、先进性和群众性。对共青团来说，政治性提出的首要任务、核心使命，就是为党赢得青年，引领青年跟党走。任何一个国家、一个社会、一个政党、一个组织，只要它是有追求的、有愿景的，都十分重视对青年的培养。“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”“人生的扣子从一开始就要扣好。”2014年习近平总书记在北京大学与青年学生座谈时强调杜勒斯，五六十年代的美国国务卿，也做过美国中情局局长。杜勒斯预言，把对中国“和平演变的希望放在中国第三代第四代身上”，并提出《十条诫命》。希拉里，前国务卿。主推互联网自由、新媒体自由，直白地说要他们找到了改变中国的方法，那就是互联网。从互联网这个舆论场，我们可以看到各方力量的角力。前几年的微博生态，充斥着政治上的宪政主义、经济上的自由主义和历史上的虚无主义思潮。梳理整个“邱少云事件”“黄继光事件”以及对“雷锋”、“刘胡兰”的质疑等，我们可以看到网络诋毁的惯用伎俩：第一，貌似以客观、冷静的面目出现，以科学常识的名义做出评判。第二，说理看似通俗“质朴”，容易让人理解。第三，貌似现实、“接地气”的说法，易于引发某种心理共鸣。第四，迎合一些人所谓反思“中国宣传史上传播手法失误”的心理。历史虚无主义虽然花样百出，但万变不离其宗，可以用慧眼将其看穿。其一，把支流当主流。其二，把预设当前提。其三，把演义当历史。其四，把八卦当真实。其五，把恶搞当时尚。如果，我们放弃对马克思基本立场观点方法的学习，我们就可能会有这样的感觉：总觉得这些网络舆论哪里不对，但也说不出哪里不对，或者让你去分析批斗也说不出个所以然。所以，无论是从巩固党长期执政的群众基础的角度，还是从维护社会长治久安的角度，我们都要培养青年马克思主义者，让当代青年人能够借助马克思主义的思想观点和方法，旗帜鲜明地反对历史虚无主义。我们每个有志青年从自身全面成长的角度，也要主动的自觉的成为青年马克思主义者，这样，你看问题会比同龄人更具穿透力，也更能把握住人生的航向。首先，要具备高度的理论自信，就是对马克思主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系的理论自信。西方人评选的千年思想家，排第一位：哲学的集大成者，经济学的巨人（与亚当斯密、凯恩斯并称），科学社会主义的革命导师。有的将马克思主义说成“共产共妻”，有的将其等同高福利的民主社会主义，有的将其等同于无政府主义，有的将其等同于“一大二公”，有的将其与市场经济相对立，有的将其等同于“以阶段斗争为纲”，有的将其等同于高度集中的计划经济，有的将其等同于集权政治……人们在不同的时期、不同的形势下，将马克思眼中的共产主义按照自己的意志进行任意删减、添加或改造，为己所用、为需所用。去年4月，四川大学王东杰教授在《南方周末》发了一篇《真的读点马克思》。他说，当代大学生学了不少马克思主义课程，但对于马克思主义经典作家的核心思想、基本理论却不甚理解，出现“法后圣”有余而“法先圣”不足的情况。他指出，必须从马克思、恩格斯的著作中汲取营养，而不能满足二手的转述，更不能仅从“后圣”身上揣想“先圣”模样。他的《一篇读罢头飞雪，重读马克思》是一部引导人们阅读马克思经典的经典。作者实实在在把50卷的《马克思恩格斯全集》研读了一遍。他用马克思的角度方式，来解释中国的“前世今生”。并用同时代西方的案例来诠释中国经济。韩毓海，现任北京大学中文系教授，曾任纽约大学访问教授、东京大学教养学部特任教授。入选中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市新世纪社科理论人才百人工程、北京大学杰出青年人文学者计划。并获得第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖、第七届上海文学奖、第三届中国大学出版社图书奖优秀畅销书一等奖等。作者很感慨，马克思最懂资本主义，马克思也最懂富强之道。他引导读者沿着马克思的足迹解读资本主义、社会主义、货币、债务、道德、信用等，并深刻反思马克思对上述问题的剖析有哪些现实指导意义，从而鞭策现代人要看懂并解决政治、经济、社会发展问题，就要回归马克思。《21世纪资本论》，这部严肃的学术著作成为全球畅销书。在书中，托马斯·皮凯蒂用大量历史数据对当代资本主义制度的合理性提出了极大地疑问。现有制度只会让富人更富，穷人更穷，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代。皮凯蒂看到了当前资本主义财产世袭制度下财富分配的不公以及个人仅靠智慧和劳动成功的可能性正在降低。他指出，最富有的那批人不是因为劳动创造了财富，只是因为他们本来就富有。美国梦正日益成为一种神话，如今的美国财富分配比世界上几乎所有其他地方都更不平等，资本主义正在向“世袭资本主义”回归。在中文版自序中，他认为，中国有可能在21世纪初的现在找到公共资本与私人资本之间的妥协与平衡，并建议中国实施遗产和捐赠的累进税以及资本的年度累进税，提出这些既涉及税务，也涉及政治和民主。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义的中国化，是与中国具体国情相结合的产物，它们继承和发展了马克思主义。其次，是要有高度的道路自信，即坚定走中国特色社会主义道路的自信。张维为先生的“中国三部曲”——《中国震撼》、《中国触动》、《中国超越》。演讲：《中国人，你为什么不自信》特别是前苏联、东欧、中亚这些前社会主义国家，我们整体取得的成绩超过这些国家成绩的总和。与转型经济国家相比中国取得的成绩超过了其他发展中国家的总和。与发展中国家相比我们东部地区的基础设施、城市建设等硬件已经达到或超过发达国家水平。确实在很多地方做得比人家好了。与发达国家比较第三，要有高度的制度自信，就是要有对中国特色社会主义制度的自信。新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年教授谈中国民主与西方民主区别：《中国要有自己的民主选择》宋鸿兵的《货币战争》“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律”——梅耶·罗斯柴尔德李世默演讲《元叙事的终结》中深入对比了中西方选人用人制度。首先，自己要真学、真懂、真信、真用。2009年5月13日，习近平同志在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上首次提出了“”这一要求。而对马克思主义及中国化的马克思主义“真学、真懂、真信、真用”，也恰恰是对一名青年马克思主义者在理论素养提升方面的最起码要求。真学、真懂、真信、真用四者之间是相辅相成、不可分割、辩证统一的有机整体。真学是基础，真懂是前提，真信是关键，真用是目的。真学真懂真信真用就是学习态度要老实认真，做到埋下头来学、下苦功夫学。就是钻研问题要勇于较真，力求精益求精、融会贯通，做到马克思主义主要观点懂、精神实质懂。就是要真正建立起对中国特色社会主义理论体系的信仰，坚定走中国特色社会主义道路的信念，做到思想深处信、灵魂深处信。就是将马克思主义立场、观点、方法与实践相结合，做到联系实际用、针对问题用。其次，要努力影响和带动其他人。作为一名青年马克思主义者，不仅自己要做到“真学、真懂、真信、真用”马克思主义，更要充分发挥示范、辐射和带动作用，影响和带动更多的人接受马克思主义传播并团结凝聚在党的周围。第三，要坚持运用和发展马克思主义。世界形势日新月异特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。马克思主义从来不是封闭的，而是开放的，对未来开放，对实践开放。THANKS