《师说》导学案答案

精心整理《师说》导学案答案学时一一、2、中心论点：古之学者必有师。教师的职责：师者，所以传道受业解惑也。择师的目的：吾师道也。择师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。作者认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。二、（二）知识积累古之．（结构助词，的）学者｛古义，求学的人｝必．（一定）有师。师者，所以｛表凭借，依靠来，用来｝传道受（通“授”，传授）业解惑也（句式：判断句）。人非生而．（连词，表顺承）知之．（代知识和道理）者，孰能无惑？惑而．（连词，表假设）不从师，其．（代词，那些）为惑也，终不解矣。生乎．(介词，于)吾前，其．（代他）闻道也固先乎吾，吾从而｛古义，跟从并且｝师(意动，以．．．．．．为师)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师(名作动，学习)道也，夫庸知(哪管，哪用知道)其年之(结构助词，无实意)先后生于吾乎？是故无｛古义，无论｝贵(形作名，出身尊贵的人)无贱(形作名，出身微贱的人)，无长(形作名，年长的人)无少(形作名，年少的人)，道之所存，师之所存也（句式：判断句）。（三）文本解读言之有理即可。（提示：不矛盾。自主学习意味着学习的方式发生了改变，由被动接受变为主动求知。但无论何种方式，遇到疑难问题，都难免需要求助于老师。这里的“道”指知识和道理。我们今天可以以书本为师，以他人为师，以各种媒体信息为师。）四、“四书”《论语》《孟子》《大学》《中庸》；“五经”《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。“诗经六艺”：风、雅、颂、赋、比、兴。学时二一、（二）知识积累嗟（jiē）乎！师道（从师学习的风尚）之（主谓之间）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之（结构助词，的）圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人｛古义，一般人｝，其下（名作动，低于）圣人也亦远矣，而（连词，表转折）耻（意动，以．．．．．．为耻）学于（介词，向）师（句式：介词结构后置）。是故圣（形作名，圣人）益圣，愚（形作名，愚人）益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（语气副词，表猜测，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而（连词，表顺承）教之；于（介词，对于）其（代词，他）身也，则耻（意动，以．．．．．．为耻）师焉，惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（句精心整理式：否定判断句）。句读之（提宾标志）不知，惑之不解（句式：宾语前置），或（有的）师（名作动，从师学习）焉，或不（fǒu）（通“否”）焉，小学｛古义，小的方面学习｝而（连词，表转折）大（形作名，大的方面）遗，吾未见其明（明智）也。巫医乐师百工之（代词，这，这些）人，不耻（意动，以．．．．．．为耻）相（互相）师（名作动，从师学习）。士大夫之（代词，这，这些）族，曰师曰弟子云者，则群聚而（连词，表修饰）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之（主谓之间）不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃（副词，竟然）反不能及，其（代词，这）可怪也欤！（三）对比一：“古之圣人”与“今之众人”（结论：圣益圣，愚益愚）对比二：“于其子”与“于其身”（结论：小学而大遗，吾未见其明）对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”（结论：“士大夫”之智乃反不及“巫医乐师百工之人。”）二、（二）知识积累圣人无常（固定）师。孔子师（以．．．．．．为师）郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之（指示代词，这些，那些）徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必｛古义，不一定｝不如师，师不必贤于弟子（句式：介词结构后置），闻道有先后，术业有专攻（学习、研究），如是（代词，此）而已。（三）1、“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”2、孔子言：三人行（引用论证）孔子行：无常师（举例论证）学时三一、（二）知识积累李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（解释经书的着作）皆通习之，不拘于时（句式：被动句），学于余（句式：介词结构后置）。余嘉其能行古道，作《师说》以（目的连词，来）贻（赠送）之（代李蟠）。（三）韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。二、分析论证结构。第一部分（1）提出中心论点第二部分（2、3）：反面阐述（对比论证）批判耻于从师的不良风气；正面阐述（举例论证）从师的必要性、原则。第三部分（4）附记：赞扬李蟠，交代写作缘由。【当堂训练】1、A2、C3、AE4、B5、C6、B精心整理【能力提升】1、（选做题）积累论据，加深理解。结合你对本文的理解，试举出一些有关从师学习或者如何选择老师、对待老师的例子。（点拨：古今中外的人物都可以）2、（选做题）成语典故响遏行云解释：响遏行云，成语，典出《列子》卷五《汤问》。遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。（注释：①行云：飘动的云彩。②讴：唱歌。③郊衢：郊外大路旁。④抚节：按着节拍。）①试翻译这个典故：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。答案参考:启示:这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。赏析:学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改！这是我们阅读本文应该得到的启示。学习是学无止境的,学海无涯,永远学习。要谦虚好学，不能浅尝辄止。