董仲舒课件

——董仲舒汉代儒学大师董仲舒简介•董仲舒（前179年—前104年）是西汉著名的儒学大师和教育家。董仲舒在先秦儒学的基础上，杂揉了阴阳五行学说，建立了以“天人感应”为核心的儒学神学理论。他从《春秋》大一统的思想出发，继承改造并发展儒家关于强化中央集权制度的观念，为汉代统治者提供了一套治国方略。董仲舒是两汉经学的代表人物，也是汉朝官方哲学的奠基人，其思想学说代表了汉代儒学神学化的特点。天人感应学说•关于王权政治与天命信仰，董仲舒提出了“天人合一”论。认为“天”是宇宙的绝对主宰，“天”有意志和目的、情感和欲望，物质世界同类相应相动，并由“同类相动”推导出“天人同类”，由“天人同类”推导出“天人感应”。三纲五常学说•关于“三纲五常”的伦理思想，“三纲”指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”指仁、义、礼、智、信。“天不变，道亦不变”，“三纲五常”经董仲舒的论证变得神圣而不可侵犯，成为不变的政治伦常原则。信智礼义仁三纲五常君为臣纲父为子纲夫为妻纲董仲舒的大一统论•董仲舒以天道一统为大一统的哲学基础，认为“一”是万物本原、宇宙秩序和天道法则，从天道一统出发，强调文化一统、政令一统、社会一统，经董仲舒的体系化和哲理化的大一统论，既有利于中华民族的整合，也容易导致政治权力的一元化和极端化。教学内容•董仲舒基于独尊儒术的思想，即以“六艺”（六经）——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为教材，并提出六艺各有独具的特点和培养任务。“《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长于数，《春秋》正是非，故长于治人。”教育原则与方法1．强勉努力•在《对贤良策》中，他指出：“事在强勉而已矣。”强勉努力于治学，锐意进取，就能达到博与明的境界；强勉于行道，就能使自己的德性日趋完善，事业大有成就。教育原则与方法2．多连博贯•所谓“多连”和“博贯”就是要求读书时不可就事论事，而应融会贯通，也就是既要类比归纳，又要演绎推理。•“太节则知暗，太博则生厌”，只有博节合宜才能学与智长。教育原则与方法3．学贵专一•董仲舒认为治学必须专一、守一。所谓专一就是指学习必须专心致志。•所谓守一，就是治学必须专精。每个人要根据自己的优势，专精于学问的某一个方面，加以发扬，形成专长。教育原则与方法•4．教师的“圣化”之功•“既美其道，有（又）慎其行”。•掌握时机及时施教，要根据学生的实际，掌握教学分量和进度，即要做到“齐时早晚，任多少，适疾徐”•循序渐进，要勤于考核、督促，但又不能让学生感到苦不堪言，挫伤了其学习的积极性。•要观察了解学生，因材施教（“省其所为，而成其所堪”）。这样，就可以轻松地达到教育的目的。谢谢大家！