2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目之二十七——先妣事略

归有光（1507.1.6－1571.2.7），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家。于嘉靖十九年（１５４）考中举人。以后参加八次会试，都没有考中。后来在嘉定（今上海市嘉定县）的安亭江边，教书授徒达二十余年之久。到了嘉靖四十四年（１５６）才考中进土，任长兴（今浙江省长兴县）知县。隆庆四年（１５７０）任南京太仆寺丞，著有《震川文集》。他善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。《项脊轩志》曾入选中学语文教材。归有光从小勤学，爱读司马迁的《史记》，相传他曾用五种颜色的笔圈点《史记》。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。《先妣事略》是归有光追忆亡母的一篇记叙文。先妣：对已死母亲的尊称，含有怀念、哀痛之情。事略：指一种传记文体，概述人的生平事迹。归有光母亲十六岁嫁到归家，十八岁生下他，二十六岁去世，当时归有光只八岁。十六年后，归有光二十四岁，已娶妻育雏，可能出于养儿更知父母恩的原因，这篇怀念母亲之作就是在这时写的。全篇主要借回忆母亲生前的几件事情，表现母亲治家的勤俭、对孩子的期望以及他对母亲的怀念之情。文章笔意疏淡，虽写家常琐事，但读来亲切动人。课文解读①先妣[bǐ]（）周孺[rú]人[明清时代七品官的母亲或妻子封孺人，后成为古人对母亲或妻子的尊称]，弘治[明孝宗朱祐樘（chēng）的年号]元年二月二十一日生。年十六年来归（）。逾[yú]年（）生女淑静，淑静者大姊也；期[jī]（）而生有光；又期而生女子（），殇[shāng]（）一人，期而不育（）者一人；又逾年生有尚，妊[rèn]（）十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳（）他子加健（）。然数颦蹙[píncù]（）顾（）诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪[yù]（）以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数[shuò]（）矣。”孺人举之尽（），喑[yīn]（）不能言。先母嫁来过了一年满一年一男一女双胞胎死无法抚养养育怀孕加倍强健皱眉头看，环顾老妇人不会经常怀孕哑端起来喝完了译文：先母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到我家。过了一年多，生下一女，就是淑静大姐。一年后，生下有光，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。又隔一年，生淑顺，刚一岁，再生有功。生有功后，母亲身体比喂养其他孩子时健壮。然而，经常皱着眉头向婢女们讲：“我生这么多孩子，真吃够苦头了！”有位老婆婆端来一杯水，泡着两只田螺，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，却从此就不能讲话了。②正德[明武宗朱厚照的年号]八年五月二十三日，孺人卒（）。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝（）也，伤哉！于是家人延（）画工画，出（）二子，命之曰：鼻以上画有光，鼻以下画大姊。以二子肖（）母也。死，去世睡着请像译文：正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。诸儿女见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了呢。多伤心呀！那时家里请来画师，为母亲画像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。喊出③孺人讳[封建时代称死去的尊长名字为讳]桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生[太学的学生。太学为全国最高学府，在明代就是国子监]。母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；由千墩浦而南（），直桥（）并（）小港以东，居人环（）聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以（）资（）雄（），敦尚（）简实；与人姁姁[xǔ]（）说村中语，见子弟甥侄无不爱。对着桥头译文：母亲名桂，外曾祖叫周明，外祖父叫周行，是位太学生。外祖母姓何。世世代代住在吴家桥，离县城东南三十里地。从千墩浦往南，对着桥头直到港湾以东一带，住户聚集，全是周姓人家。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人敦厚、崇尚简约、朴实，与村人拉起家常来，言辞和蔼，待晚辈也无不亲善。依傍向南走，名作动名作状推崇；崇尚言语温和亲切优胜;称雄因为钱物④孺人之（）吴家桥则治（）木绵（）；入城则缉纑[lú]（），灯火荧荧[yíng]（），每至夜分（）。外祖不二日使人问遗[wèi]（）。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕[指吃了早饭没晚饭。此指母亲的勤劳俭约]。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累（）暴（）阶下。室靡[mǐ]（）弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱（），手中纫缀（）不辍（）。户内洒然（）。遇（）僮奴有恩，虽至棰楚（），皆不忍有后言（）。吴家桥岁致（）鱼蟹饼饵，率（）人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉[jǔyǔ]（），乃喜。到棉花把麻搓成线，准备织布进行某种工作闪动的样子半夜送东西繁多的样子通“曝”，晒无抱在怀中喂奶缝补停止整洁的样子对待杖打背后说埋怨话送给皆，都牙齿不整齐，指不顺畅译文：母亲到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线。晚上，灯光闪动，常常亮到深夜。外祖父三天两头打发人来问暖问寒，送些土特产。母亲从不愁吃愁穿，却仍然辛苦劳作，好像朝不保夕似的。冬天，让婢女们把烧过的炉灰，再和成炭团，层层叠叠地放整齐，晒在台阶下面。屋里所有的东西都物尽其用，全家也看不见一个闲人。大孩子在身后牵着衣襟，怀里还抱着吃奶的孩子，即便如此，母亲手中还是不停地做针线活。家中打扫得窗明几净。对奴婢也宽厚有恩，他们哪怕挨了打，也都不忍心说怪话。过年时，吴家桥送来的鱼蟹果品，全家不分主仆，人人有份。所以只要听说吴家桥人来了，大家个个兴高采烈。有光七岁上，和堂兄有嘉一起进了学堂。每逢刮风下雨，堂兄总留下不走，有光尽管心里恋恋不舍，却不能在学堂留宿。母亲半夜醒来，就督促有光默读《孝经》，如果能非常顺畅地背下来，母亲便十分高兴。⑤孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾[kē]（）。舅母卒，四姨归（）顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。疾病，羊癜风。“痾”通“疴”嫁给译文：母亲死后，外祖母也去世了。周家不幸得了急性传染病，舅母死了，四姨嫁给顾家，也死了。全家相继死去三十口人，只有外祖父和二舅幸免于难。⑥孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘（）者也。十二年，有光补学官弟子[即秀才，经过本省各级考试取入府、州、县学的生员。学官是各级地疗教官的统称，府学称教授，州学称学正，县学称教谕，负责管教在学的生员]，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟（）一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃（）有无母之人，天乎？痛哉！定下的亲事追念译文：母亲故去十一年后，大姐嫁给王三接，是母亲生前亲自许配的人家。十二年后，有光进入官学。在十六年上，有光娶妻，也是母亲在世时订的亲。婚后一年，有了一个小女儿。每当抱起幼女，思母之情，愈加强烈。夜深人静时与爱妻谈及先母，两人忍不住相对而泣。追记母亲生平一点琐事，恍如昨日，其他的都已茫然若失了。世上竟有失去母亲的人，天哪，这有多么令人痛心啊！竟然全文可分三部分。第一部分（①②自然段），叙母亲生卒年月、致病原因及去世当时的情境。第二部分（③④自然段），也是全文的主要部分。叙述母亲娘家境况门风、母亲的德性及生平事略。第三部分（⑤⑥自然段），叙述母亲死后两家人事变迁，引出沉痛的思念。思考1.本文为我们塑造了一个什么样的母亲的形象？母亲是一位勤俭、待人厚道、严以教子的劳动妇女2.本文在塑造人物上最突出的手法是什么？细节描写。本文没有描写母亲什么惊天地、动鬼神的大事,只是记载母亲日常生活中的小事,也就是细节,比如,让丫环把没有烧透的煤晒了再用;对奴仆很好;娘家送来好吃的,分给大家来吃;对子女教育十分严格等等。这些日常生活琐事,絮絮道来,刻画人物,抒发感情，给人留下深刻的印象。3、对外祖父家情况的描写有什么作用？对外祖父家情况的描写,对母亲的描写起到烘托的作用。外祖父家境的殷实富裕,敦尚简实,更烘托出母亲的种种美德,操劳辛苦,见子弟甥妊无不爱,与他的家风是一致。这样让文章和人物更加感人。写作特色1、情感含蕴多藏,寄深味于平简之中。2、刻画母亲形象多用细节描写,于细微处见精神。3、语言简洁省净。运用白描,极少采用比喻、夸张等修辞手法,更没有强烈的抒情，只是通过简略地叙事,抒发了自己的情感,歌颂了自己的母亲。悟写作课堂训练一、解释下面句中划线词的意义周氏家有羊狗之痾（《先妣事略》）累累暴阶下（《先妣事略》）又期而生女子，殇一人（《先妣事略》）期而不育者一人（《先妣事略》）年十六年来归（《先妣事略》）“痾”通“疴”，病“暴”通“曝”，晒古义：一男一女；今义：女孩子古义：无法抚养；今义：不生育古义：女子出嫁；今义：回去有功之生也，孺人比乳他子加健（《先妣事略》）由千墩浦而南（《先妣事略》）每阴风细雨，从兄辄留（《先妣事略》）直桥并小港以东（《先妣事略》）居人环聚，尽周氏也（《先妣事略》）乳，名作动，养育南，名作动，向南（行走）阴风细雨，名作动，遇到刮风下雨东，名作动，向东（行走）环，名作状语，像圆环一样二、判断下面句子的句式特点并翻译淑静者大姊也（《先妣事略》）有功之生也，孺人比乳他子加健（《先妣事略》）吾为多子苦（《先妣事略》）大姊归王三接，孺人所许聘者也（《先妣事略》）十六年而有妇，孺人所聘者也（《先妣事略》）判断句（翻译略，下同）被动句宾语前置判断句判断句THANKS谢谢！唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。唐宋派中散文成就最高的当推归有光。归有光善于抒情、记事，能把琐屑的事委曲写出，不事雕琢而风味超然。如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》、《思子亭记》、《见树楼记》、《女二二圹志》等等。王锡爵在《归公墓志铭》中称他的这类散文“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”。黄宗羲则尤其赞赏他怀念祖母、母亲和妻子的一些散文。“一往深情，每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今来事无巨细,唯此可歌可泣之精神，长留天壤”(《张节母叶孺人墓志铭》)。