杜甫简介

1杜甫简介：（712~770），唐代大诗人。字子美，生于河南巩县。他的生平可分为四个阶段来叙述。1、读书游历时期（712~746）。杜甫出生于仕宦之家，祖父杜审言是著名的大诗人。这段时间，正处于开元盛世，度过了他读书和游历吴越、齐赵的快意时期，积累了知识和生活。其中，他二十四岁时曾在东都洛阳参加进士考试，但未能及第。于是往兖州省亲，游东岳，去齐赵。后在洛阳与李白相遇，去梁宋又和高适同游。这一阶段，诗作不多，仅存二、三十首，代表作有《望岳》、《登兖州城楼》、《赠李白》等。2、困守长安时期（746~755）。杜甫在长安十年，曾献赋天子，上诗大臣，希望得到一官半职。又曾参加特诏考试，但均未能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈》）的抱负，落得“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（同上诗）的境遇。他“卖药都市，寄食友朋。”（《进三大赋表》）“退尝困于衣食”，（《进封西岳赋表》）“有儒愁饿死”，（《奉赠鲜于京兆》）这就是他的生活写照。这段时间，安史之乱尚未爆发，他困居长安十年，进一步了解了人民，认识了统治者，写出了很多忧国忧民的诗作。代表作如：《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等。3、陷贼与为官时期（756~759）。安史之乱发生于天宝十四年冬天。原先杜甫从长安赴奉先，曾有《自京赴奉先县咏怀五百字》写他的遭遇和心情。战争爆发后，他安顿家人在鄜州羌村，准备投奔在灵武即位的肃宗行在，但被叛军掳至长安，他过着“潜行”、“吞声哭”的生活。且睹敌军骄横，首都荒凉的景象，他都有诗的记载。不久，他投奔风翔行在，被任命为左拾遗。但因疏救房琯，几遭不测，幸得宰相张镐营救，方免于难。后被放还鄜州省家。至德二年（757）中，长安、洛阳先生收复，杜甫也回京任旧职。未几，房琯遭贬，杜甫于乾元元年（758）年六月出为华州司功参军。在华州任职不及一年，因关内大饥，他又于乾元二年（759）年秋离华州，去秦州。这段时期虽只有四年，但由于生活充实，佳作也最多，在形式方面，多为五言、七言古体。代表诗作有《月夜》、《春望》、《北征》、《羌村三首》、著名的“三吏”——《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》和“三别”——《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。4、漂泊西南时期（759~770）。杜甫在秦州仅四个月，又去同谷，住了不到一个月，又出发去成都。这一年中，他是“奈何迫物累，一岁四行役”（《发同谷》）。总之，安史之乱中是杜甫生活最艰难的时期，但却也是他的诗歌最闪耀光芒的时期。杜甫入川以后，即在成都卜居，经营草堂，先后得到川中官吏裴冕、高适、严武及亲友等的资助，生活比较安定。广德二年（764）六月，严武曾推荐他在幕府任职，并受朝命为节度使署中参谋，检校工部员外郎。所以后人称他为杜工部。仅任职半年，又回居草堂。更因严武于永泰元年（765）年四月病卒，杜甫就东下了。原拟出川，却在云安、夔州住了下来。他从大历元年（766）年夏初到大历三年（768）正月出峡，又都是在夔州寓居的。当时得到夔州都督柏茂琳的待，生活安定，所以定居在这里的时间较长，也是他创作的丰收期。荆湘漂泊，是杜甫一生的最后阶段。他是大历三年（768）正月离开夔州，东下江陵，停留至秋，又去公安，岁暮到岳阳，次年春，又渡过洞庭湖进入潇湘流域，抵达长沙。不久又离开长沙，去衡州，途经南岳，有《望岳》诗。他原拟北上，但又返长沙。在这里，他是“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”（《燕子来舟中作》）。长沙在四月中发生了臧玠的叛乱，战火纷飞，杜甫匆忙带着妻儿逃难，乘舟驶向郴州。途中，洪水暴涨，泊舟方田驿，生活困难，终于病死舟中。这一时期的代表作有《蜀相》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》、《武侯庙》、《八阵图》、《登高》等。三、背景介绍：《兵车行》是历史生活的真实记录。唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族发动频繁进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。补充律诗知识：律诗在内容布局上都有起、承、转、合四步，\\\’起\\\’，实际上是紧承诗题，引出所叙、所描之事、物，以为后边的抒情或议论作准备，是律诗的第一联，即首联；\\\’承\\\’，是\\\’起\\\’的延2续，一般也是记叙或描写，是律诗的第二联，即颔联；\\\’转\\\’在律诗中的表现，有的未改变前两联记叙或描写的笔法，但记叙与描写的对象或视角也会转移，有些律诗则干脆由记叙或描写转到议论或抒情上来了，也有的是把感情基调由悲变喜或由喜变悲，从内容上与主题更为贴近。是律诗的第三联，即颈联；\\\’合\\\’则责无旁贷地承担起了突现中心的任务，所以，可以说，每首律诗必有一画龙点睛之句，那就是最后一联。由此看来，任何律诗都有一个从记叙、描写到抒情、议论的必然过程，只是有时这种抒情和议论不太明显，即使在尾联，也有将抒情、议论蕴含于记叙与描写之中的，而前两联（或三联）的记叙与描写中都必然蕴含着诗人的感情或某种观点。诗的主题则不在别处，就在尾联三、李白、杜甫律诗的风格特点：李白于太平盛世唱响了富于浪漫色彩的诗歌情调，形成了豪放飘逸的风格；杜甫则于乱世中倾注了更多的忧国忧民的情感，将自己的诗歌风格定义为“沉郁顿挫”。“沉郁顿挫”是杜甫自评和诗评家公认的风格。“沉郁”是指其诗以精练的字句表现广阔的意境，进而反映深刻的社会现实和深沉苍凉的感情；“顿挫”是指其诗语言、韵律曲折有力，平仄、叠词等方法的独特运用使其诗音节铿锵，愤激难抑。“沉郁顿挫”风格的完美体现使他的现实主义诗歌创作达到了炉火纯青的高度。说也奇怪，历史上曾有许多人会因我喜欢使用某一种行文方式而得绰号。骆宾王写诗文，因为喜欢用数字，如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六。”当时人就给他起了个绰号，叫“算博士”；还有的人因为在诗中连用了好几个古人的名字，就被人讥为“录鬼簿”。但是，李白在这首仅仅二十八个字的绝句中，竟连用了“峨眉山”、“平羌江”、“清溪”、“三峡”、“渝州”五个地名，大家却交口称钻，不但没有人敢于取笑他在开“路程单”，有人竟以“四句入地名者五，古今视为绝唱”赞之。乾隆皇帝叹曰：“但见其工，则妙处不传。”意思是说，读起来只觉得妙不可言，但真的好在哪里，却是无从捉摸。现在看来，峨眉山──平羌江──清溪──三峡——渝州，这五个地名依次出现，实际上就是渐次为读者展开的一幅千里蜀江行旅图。所以，在艺术上硬要定出一些非遵守不可的清规戒律是不行的。在《峨眉山月歌》中“峨眉山”是一个地名，“歌”是诗歌的一种形式。可见，题目中最重要的就是“月”了。从以前所学习的李白诗中，我们可以知道，“月”在李白诗中出现的频率是很高的。因此，我们说李白有一种“明月情结”。从他的“举头望明月，低头思故乡”可知，李白用天上的明月来寄托他的思念；从他的“举杯邀明月，对影成三人”可知，李白有时把明月当成了自己的知心朋友。由此可见，诗题中的“月”确实给了我们一种提示。《峨眉山月歌》首句“峨眉山月半轮秋”的诗意是：“秋（高气爽的夜晚），峨眉山（的上空），（悬挂着）半轮（明）月。”这里既有省略，也有倒装。在理解它的意思时，我们就应该把省略的地方补上，把倒装的语序调整过来——这时可以充分发挥我们的想象，把诗句中的每一个词加在一起，进而把它联想成一幅画面来，鉴赏【峨眉山月歌】，有两个问题值得注意：一是“思君不见”的“君”究竟指谁？有人认为是指蜀地的朋友，有人认为是指“峨眉山月”。其实李白常把明月作为理想的化身、自由的世界来描绘，除了《把酒问月》外，还有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。甚至还可以随便寄赠，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。称月为君，是符合李白的性格的，它是作为故乡的象征而出现在诗中，当然其中也包含了故乡的亲人、朋友以及一草一木。二是这首诗句句有地名，因此这些地名在诗中所起的作用，也值得细心推究。“峨眉山”“平羌江”是具有诗情画意的两个地名，一是巍峨俊秀，一是碧绿可爱，再加上明月相映，那样的美景就自然可爱了，当然它还交待了诗人的游踪。第三句连用两个地名，点明了诗人出发地点和将要达到的目的地，语调显得轻快而急促，表现了诗人爽朗奔放的性格。“下渝州”点明行舟将到的地点，也意味着船行很远了，“思”的情绪也就产生了。五个地名，前两个重在写景，中间两个偏重叙事纪行，最后一个则侧重抒情。知人论世：李白24岁时就走出四川，告别亲人出外远游。坐船东下，出三峡，过荆门，到达江陵，游洞庭湖，登庐山，到金陵后住在扬州。27岁时，他离开扬州，经汝海，到达安陆，结婚后在安陆定居安陆3北望，汝海茫茫，嵩岳耸峙，再往北就是东都洛阳。这样李白就以安陆为归宿，从开元十九年(731)始三游洛阳，圆了他畅游帝乡的梦想了。李白第三次游洛阳，是在天宝三载(744)。这年，李白受招入官已经三年了。初入宫，玄宗对李白异礼有加，命为待诏翰林。李白此时认为青云有路，正可一展宏图了。然而事实却使李白大失所望。玄宗不过是将李白作为一名文学侍从，供其娱乐而已。久之，李白对御用文人的生活渐感厌倦，就浪迹酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”正是此时李白生活的真实写照。到天宝三载春，李白上书乞请还山，玄宗同意。这年春天，李白自长安回到东都洛阳。此次洛阳之行，李白会见了当时住在洛阳的杜甫，双子星座，珠联璧合，成为中国文学史上的佳话。之后思归故里，写下了这首诗。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”洛城即洛阳，是唐代的东都。“暗飞声”写出了笛音悠远轻细，扣住了“夜”字，显示出此时喧哗了一日的都市中的各种喧嚣至此已经平静下来了，正因夜静，才听到了暗中飘渺而来的笛声，因其飘渺，又不知发自何处，是演奏者情不自禁地只管吹奏，把无限的离愁别绪洒向城中，洒向夜空。“谁”字是写这笛声出处不明，突出一个“闻”字。在这万籁俱寂的春夜里，如丝的笛音散入春风，随风飘进整个洛阳城里无数没有睡着或者睡不着的人的耳朵里。初不经意，待静心一听，原来吹奏的是凄清婉转思乡怀家的《折杨柳》。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”故园，即是故乡。诗人为施展才华，追求理想，离家赴远，听到这怀乡之曲，不免情怀波动，与吹笛人以及笛音产生共鸣。诗句妙在没有停留在一己之情怀波动上，而是由己及人，推想“满洛城”中，又有多少人是远离故园、客居他乡的人啊，这不期而遇却送入耳中的《折杨柳》，真的是在“暗中”拨动了许多游子的心弦，使得他们再也无法安眠。“何人不起”，这是一个用否定的语气强化肯定的心态的句子，是说只要是听了这春夜中的玉笛之声，每一个离家的人不能不被它勾起对家的怀念。杜甫的律诗章法极其严格，都是以两联为一层，诵读时应根据诗的内容在两层之间作适当的停顿。凡内容明快、跳跃性不大者，停顿宜稍短；内容深沉、跳跃性较大者，停顿宜稍长，以求层次分明，诗意显豁。再说这首诗：诗的内容浅显易懂，难得的是，诗人一反往常沉郁的心态，显得开阔明朗而又轻松愉快，这是全诗的基调。要读得亲切、平易，切忌夸张，因为诗中的每一句话都是对一位极要好的朋友说的，是友情的表示。但要分清主次：就全诗来说，后一层为主，前一层为欢；就各层来说，最后一句为主，前三句为次。“次”是为“主”蓄势的，突出“蓬门今始为君开”和“隔篱呼取尽余杯”这两句，才能渲染主客之间喜悦、融洽的气氛。诗题称“客”而不称“宾”，是有用意的。旧时注家以为，称“宾”有“敬之之义”，而称“客”有“亲之之义”，此说有理。证明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有两位客人先后来看他：一位是旧相识，偶尔过访；另一位是专