建筑师的哲学(一)

建筑师的哲学（一）赵亚东库哈斯先生理解的设计：建筑是一种思考方式，用于解决从政治到最实际的问题。所以设计者要解放自己，开始思考有利而直觉的问题。。。。比如自然性的缺失和消散。王澍先生理解的设计：设计的目的是塑造一个包有多样性和差异性，重返自然的世界。张永和先生理解的设计：设一个计。为简明通俗的理解，在此把“建筑和城市”比做一道以“鱼类”为主料的菜品。库哈斯说：现在鱼类大多基因突变成巨型怪物，过时的传统烹鱼厨技大多不灵了，只能勉强维持到2050年。当下新的“刀功刀法”最重要；王澍说：只要弄清楚鱼的生物特性和生命原理，找到合理培育的方法，避免物种变异。只要鱼好，就是清蒸，味道也绝对不错的；张永和说：只要鱼类不灭绝，传统烹鱼的厨艺就有用武之地。结果在迅猛发展的中国：荷兰人库哈斯赢了，中国人王澍靠多年坚忍与机遇小胜一局，美国人张永和败走。似乎一片混乱的建筑业界，探索与疑惑同时陡增。越来越偏平的世界，使更多的人沉湎于表层的智慧-------也就是时下的所谓“泛学问”。使大量业界同仁唏嘘不已的是国内一些“食客”见多识广，有了些许体会，似乎也能提出很有见地的零星厨技。厨师（建筑师）似乎遇到了前所未有的尴尬局面------食客一会儿说“要多佐料---味道独特”；一会儿说“要多加色素-----颜色好看”；一会儿说要“多加香料------增加香味”。如此等等。。。。被众多食客指使的昏头昏脑的厨师很是无奈。一时之间，“养鱼的”，“卖鱼的”，“食客”也敢操刀上案，执火掌勺。国内一些建筑师逐渐沦为“绘图匠”。那么建筑学到底是不是真的学问？公元前1世纪后期，欧洲建筑学的鼻祖建筑师维特鲁威书写了《建筑十书》，请求屋大维-凯撒授予建筑师哲学家与科学家的荣誉与地位。这样一本寻求体制内认可的奏折，后来成为“建筑学”的经典教义。由此可见建筑学是哲学与科学的私生子，这个私生子又长期与艺术暧昧。以西人擅长的“理性”思维，不断证伪证实的演绎发展，建筑学磕磕绊绊走到今日，也留下了一些璀璨的明珠。从牛顿爵士的《自然哲学的数学原理》到现代的《量子力学》，人类对自然的认识已经从“数学”发展到“数字化”。如果说数学是科学，数字就是科学基础。极端的说法，人为创立的任何“学科”，只有完成“广义数字化”，才是真正意义上的“科学”。人们粗糙地把“科学”划分为若干学科，比如“自然科学”和“人文科学”“工程学”。。。。。只是为了方便研究与交流应用，由于长期处于分崩离析的思维境地，思考往往不及深刻本质。自牛顿发现基本力学规律以来，迄今为止，还没有人续写《社会哲学的数学原理》。对建筑而言，虽然有众多的数据手册和方案汇编，却缺少一本《建筑哲学的数学原理》。国内建筑学的发展，有点像中医和现代医学的混合，整体模糊思维，缺乏对建筑本质秩序的理性深入，业界混乱度比西方更复杂。现代教育的人为安排，使很多人产生错觉，以致忽视了日常的一些基本事实-----“学科”是人为划分的，而宇宙是统一的；目前的研究探索已揭示“自然科学”与“人文科学”深入到一定深度层面，必然触及同一本质。过往的“理论”与“学说”其实都是人类在探索客观规律时阶段性的“试验报告”，都是有漏洞的理论。成功的建筑师主要依据各自练就的独门绝技与秘方而不是建筑学。古人大多畏惧“天道”。对于没有搞懂的“规则”不敢违背。古今中外的传统建筑与城市的建造显见都遵循“潜规则”，效果多是平和与协调的。当下似乎用混凝土与金属及玻璃已能完成人类的任何建造梦想。似乎突破了“表面秩序”的束缚，但“本质秩序”就不可避免的显现了作用。无视“潜规则”的存在，“恣意妄为”的结果导致了今日城市的乱象。库哈斯和王澍探索在不同路上，但不约而同触及到了建筑的深层问题。建筑是按照自身的逻辑发展的还是依赖建筑师而存在？相对人类有限感知时间空间范畴而言，建筑学由于有严重理论漏洞仅停滞在表象的解释。天才建筑师具有相对发达的感知力，使其思维终于超越了“学院建筑学”的范畴，库哈斯开始意识到建筑是“全能与无能的危险混合物”，设计的过程也就像“一场混沌的冒险”。