不净观

蜜糖里头的毒最毒宣化上人的开示•我今天要讲一点最要紧的法门給你们听一听。你们各位都欢喜吃蜜糖，是不是啊？那么男的叫女的，就叫蜜糖，女的叫男的也叫蜜糖，因為欢喜吃那个東西。可是不知道这个蜜糖，你看着它是甜啊，那里头的毒啊，比什么毒都厉害，可是那毒是慢性的，不是快的。•男女那个互相恋爱，里头那个毒比什么都厉害！！！•这个蜜糖的毒，在吃了三百年之后，在你那个灵魂里头发生一种毒，然后就做蜜蜂，又去制造这个毒。做蜜蜂不是三百年之后就做蜜蜂了，要三千年之后才正式做蜜蜂。三百年之后是有蜜蜂的思想：我要去各处採花，然后要造蜜，給人一點慢性的毒。这人吃了，就要做蜜蜂。蜜蜂是什么呢？蜜蜂就是修罗，一群修罗在那儿，这是好毒的，它好作战，你碰它一碰，它就給你扎一针。这一針扎得面也肿了，手也肿了，身上也出毛病了。你看，它若不是那样子，怎么会肿啊？那个肿是那个毒，在蜜蜂里头都有的。佛经《四十二章经》中佛给我们的开•1、财色就是“刀口蜜”•《四十二章经》中载：•“佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”•佛说：财与色对于人来说，难以割舍；就好像刀刃上的蜂蜜，小孩舔一口，为了一点甜头，就有舌头被割去的危险。2、财色之患胜于入虎口，永无出头之日•《四十二章经》中载：•“佛言：人系於妻子、宝宅之患，甚於牢狱、桎梏、锒铛。牢狱有原赦，妻子情欲虽有虎口之祸，己犹甘心投焉，其罪无赦。”•佛说：人被系缚在家室、资产上的祸患，超过牢狱、手铐脚镣、枷锁等。牢狱还有被释放的时候，但是男女之情虽然虎口般的危险，自己还会心甘情愿地进入这个虎口，这个罪业没有被赦免的时候。3、色欲的力量最大，最难断除•《四十二章经》中载：•“佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，假其二，普天之民，无能为道者。”•五欲是非常可怕的。对修行佛道者来说，五欲中色欲的力量至大，最难断除。色本指一切物质的色法，但此处是指眼所对的境界，尤其是男、女色。•有人批评佛教把男女关系看得那麽可怕，违反人性，其实这是事实。饮食男女是人性中属於动物本能的部分。就是因为人不能离开饮食男女，所以永远是众生。如果不能离欲，尤其是男女欲，不仅不能出离生死，也不能进入真正的禅定。4、破解淫欲心的“力药”•《四十二章经》中载：•“佛告诸沙门：慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，勅心正行，卅吾为沙门，处于浊世，当如莲花不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者为妹，幼者子，敬之以礼。意殊当谛惟观，自头至足自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种，以释其意矣。”•佛告诉修行人说：•①、不要看•男人不要看女人、女人同样不看男人。这里的看就是指用淫欲心去看。•②、看儿不见•即使遇见了也要视而不见。最好男女间不讲话，如果必须要说话，也要以平常心谈话交往。•同时要警示自己：我是修行人，身处不清净的世界，应该像莲花，虽生污泥之中但不为污泥所染。•③、亲人观•遇到美女用亲人作为观想。•老者观想为母亲、年纪大于我观想为姐姐、年纪小于我观想为妹妹、幼小的观想为子女，然后敬之以礼。•④、不净观•如果上面的方法仍然不能遏制自己的淫欲心，可以用“不净观”来对治。•将看到的女子从头部开始，到脚步，从身体里边到外面，观想体内全部是大小便、鼻涕、眼泪、脓血，身上都是脏的，而且有眼屎、鼻屎、牙垢、汗垢，全身没有一处干净，如此就不会有淫欲的念头了。印光大师•怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。•长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。•于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。•则凡见一切天姿国色，皆当作七窍流血，舌拖尺余之钓颈鬼想矣。又何至被色所迷，生不能尽其天年，死必至永堕恶道耶。•以故如来令贪欲重者，作不净观。观之久久，则尚能断惑证真，超凡入圣。岂止不犯邪淫，窒欲卫生而已。•其女貌娇美，令人生爱心而行欲事者，不过外面一张薄皮，光华艳丽，为其所惑耳。若揭去此之薄皮，则不但皮里之物，不堪爱恋。即此薄皮，亦绝无可爱恋矣。•再进而剖其身躯，则唯见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉满地。臭秽腥臊，不忍见闻。较前少妇所变之相，其可畏惧厌恶，过百千倍。纵倾城倾国之绝世佳人，薄皮里面之物，有一不如是乎。•人何唯观其外相，而不察其内容，爱其少分之美，遂不计其多分之恶乎。余愿世人，遗外相而察内容，厌多恶以弃少美。则同出欲海，共登觉岸矣。•是故智者观之。如毒蛇想。宁近毒蛇。不亲女色。何以故。毒蛇杀人。一死一生。女色系缚。百千万劫。种种楚毒。苦痛无穷。谛察深思。难可附近。是以智者。切检三衍。改往修来。背恶从善•于诸女色，心无染着。凡夫颠倒，为欲所醉，耽荒迷乱，不知其过，如捉花茎，不悟毒蛇。智人观之，毒蛇之口，熊豹之手，猛火热铁，不以为喻。铜柱铁床，焦背烂肠，血肉糜溃，痛彻心髓，作如是观，惟苦无乐。革囊盛粪，脓血之聚，外假香涂，内惟臭秽，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。智者观之，但见发毛，爪齿薄皮，厚皮血肉，汗泪涕唾，脓脂筋脉，脑膜黄痰，白痰肝胆，骨髓肺脾，肾胃心膏，膀胱大肠，小肠生脏，熟脏屎尿，臭处如是等物，一一非人。•识风鼓击，妄生言语，诈为亲友，其实怨妒，败德障道，为过至重，应当远离，如避怨贼。是故智者观之，如毒蛇想，宁近毒蛇，不亲女色，何以故？毒蛇杀人，一死一生，女色系缚，百千万劫，种种楚毒，苦痛无穷，谛察深思，难可附近。是故智者，切检三愆，改往修来，背恶从善，不杀不盗，放生布施，不行淫秽，常修梵行。（文：永嘉大师）•可惜，古往今来的男女，又有多少能识破淫欲的本质，畏之如蛇蝎、毒药、红铁、陷阱、牢笼、粪坑、泥潭呢？！——即使用人间最肮脏、最险恶的词汇，也不能尽述其危害啊！•又当淫欲炽盛，情不能制之时。但将女阴作毒蛇口，如以阳纳蛇口中。则心神惊悸，毛骨悚然。无边热恼，当下清凉矣。此又窒欲之最简便法也。•我们出家人在学戒律的时候，都常常要讲这种观想，宁可手抓着火，也不能跟女人手接触一下，把手烧焦了，只是这一劫的生命，你跟女人接触所产生的烦恼或者怎么回事，你法身慧命永结尘缘，所以你在外部方面，像儒家文化说的，颜回视物，非礼不视，非礼不动，非礼不言。•你离开这些诱惑，这些红灯区，这些什么什么导淫的东西，包括什么什么表演，包括那个卡拉OK，桑拿，理发厅，游泳池，里面都包含着这个内容，有些不搞色情一点的东西，哪赚得到钱，众生就这个样子。所以这些东西，离开他，我们每天看古圣先贤的佛言法语，我们常常去念佛去礼佛，知道淫欲对我的伤害之重，一定要远离他，慢慢地才能把炽盛的淫欲心降伏下来。•贪淫之人，一见到异性（女人或男人）的形象，立刻产生爱欲之心，同时引动身体诸根出火，而铜花就变成大热铁钉，铜柱就变成沸腾的铜汤锅，铁床就起火燃烧。镜中的女人就变成狗，男人就变成刀子，狗和刀子就驱逐着罪人，要他们吃铁丸、饮铜汁。罪人求死不得，这种痛苦要经受无量年岁，寿命可长达一劫。•世间最苦是淫欲.淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源。•一切唯心所现，业力感现：母猪，在公猪眼中，是大美人；公猪，在母猪眼中，是白马王子；人粪，在狗眼中，是无比的美味；屎尿，在蛆蝇眼中，是游泳池。见了一只母猴子，你若是一只公猴子，就觉得是美女；见了凡间妇人，你若是凡间有淫欲习气的人，就觉得是美女。一切都无实体可得，一切都是虚妄，一切不可得。一切近看与远看都，不一样；得到时与追求时，不一样；实现时与盼望时，不一样；成了自己的时与未得到时、汲汲以求时，不一样；天天在一起时，与偶尔接触时，不一样；结婚后与恋爱时，不一样……一切只是幻觉、妄情而已，千万不要被“感觉”骗了！拼命追求到的美女，几年后，成了臃肿不堪的黄脸婆——这美女，不是假的是什么？你所贪恋的人，不过是粪器（造粪机）、死猪肠，最后，终是一堆枯骨、一把骨灰！•变迁不住的，就是假的，就无可把捉，不可得。就像在集市上买了几条鱼，拿回家变成了毒蛇一样。世间一切，都是无常的，没有一样是靠得住的。色是刮骨的钢刀，色欲，是一切病苦与灾祸的总根源。秀色是勾魂鬼，夺命刀。色欲是“需要”吗？得到美色是好事吗？美色、色欲使人骨髓枯竭、精神恍惚、头痛欲裂、精脱而死，这也都是你喜欢的、你需要的吗？我们时刻要要记住啊：财色名食睡，地狱五条根！克制淫欲的最简便的方法——印光法师•【原文】“又当淫欲炽盛，情不能制之时。但将女阴作毒蛇口，如以阳纳蛇口中。则心神惊悸，毛骨悚然。无边热恼，当下清凉矣。此又窒欲之最简便法也。”（《增广印光法师文钞》卷第三不可录重刻序）•【白话】当性欲非常强，难以自制的时候，只要把女阴观想成毒蛇的口，如同阳物被毒蛇咬在口中一样，就会心惊胆战，毛骨悚然，这样淫欲带来的无边热恼，就会立即变得清凉了。这是克制淫欲的最简便的方法。••【原文】若偶起欲念，即想毒蛇吞己男根。（此法妙极。若是女人，当想毒蛇入己女根。）则欲心直下消灭矣。（印光法师文钞三编卷一复陆培谷居士书）••【白话】如果偶然产生了淫欲的念头，就观想毒蛇吞咬自己的男根。（这个方法非常妙。如果是女人产生了淫欲的念头，要观想毒蛇进入自己的女根。那么淫欲的心当下就消灭了。••要想消除色欲的祸害，不如在见到一切女人的时候，都对她们作亲人想、怨家想和不净想。•亲人想就是看到年老的女人，就把她当作自己的亲生母亲想；•年长的女人当作自己的亲生姐姐想；•比自己年少的女人当作自己的亲生妹妹想；•年幼的女孩当作自己的亲生女儿想。•纵然淫欲心强烈，也断然不敢对母亲、姐妹和女儿产生邪淫的念头。•看一切女人，总是作为自己的母亲、姐妹和女儿，这样理智战胜情欲，情欲就无法产生了。。•怨想是这样：如果见到美女，就产生了爱心，由于爱心，后来就堕入恶道，长劫受苦，不能解脱出来。这样一来，所谓的美丽和娇媚，就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、鸩毒的祸害大百千倍。对于这样极大的怨家，还恋恋不舍，那岂不是迷上加迷的人吗！•不净观是这样的：动人的美貌，只是外面的一层薄皮罢了。如果把这层薄皮揭开，那你就不想看了。里面骨肉脓血，屎尿毛发，乱七八糟地聚在一起，没有一样东西是讨人喜爱的。但就因为薄皮盖着，人们就对它产生了爱恋。花瓶装上臭大粪，人们就不玩赏它•美人的薄皮就跟花瓶一样，皮里面所装的东西，比大粪更脏。怎么能爱恋她的外皮，而忘了她皮肤里头的各种脏东西，产生各种各样的妄想呢？如果不战战兢兢，痛切地改掉爱恋美色的习气毛病，那就会只看见她美丽的姿色，致使爱欲的箭深入骨髓，自己不能把它拔出来。•平时这样，要想死后不进入女人的子宫投胎，那是不可能的事情。进入女人的子宫，那还可以将就。要是投进母畜生的子宫，那将怎么办呢？你试想一想这样的结果，就会心惊肉跳、恐惧不安。然而，要想在见到女色的情况下不产生爱欲心，就必须在没有见到女色的情况下，常作上面讲的三种观想。这样等见到女色的境界时，就可以不被女色所诱惑。•否则，纵然没有见到女色，心里面老想着女色，最终会被淫欲习气所束缚。因此只有认真清洗心中爱美色的坏习气，才有获得解脱自由的可能。•色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。•夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计较。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。•然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。（正）复高邵麟书四——《印光大师文钞菁华录》页82•不净观舍利弗说：“我观察，自己的身体就是一个袋子，里面充满了种种不净物，这个袋子破了，各种不净物就向外流。我观察自身就是如此，怎么会瞧不起别人呢？”什么是不净观•作为一名修行者，我们必须面对自身色欲的挑战，这种色欲来源于追求感官满足的渴望，它根深蒂固。•不净观是对治色欲的最佳良方。可对人体的不净本质获得洞见。•不净观修习的成功度，以内心性欲望的减少度衡量。•为了让自己真正看见实相，准确清晰、没有怀疑余地，你必须坚持