《龙旗寨村史》之村史正文

1龙旗寨村史一、概况陕西省蓝田县龙旗寨村位于东经109.14°，北纬34.6°，处于白鹿原腹地。西距西安26公里，东距蓝田县城15公里。海拔659～713．5米，村中674米。南岭北岭，前后拱卫。大沟、黄沟犹如两条巨龙，环绕交汇于村西，状若二龙戏珠。南有菩萨庙俯瞰全村，北有土地庙坐拥其下，遥相呼应。登上鹿走硷，南望秦岭树秀屏，北眺骊山腾蛟龙，东赏王顺观日出，西阅帝都悬彩虹。历史悠久，物华天宝，人杰地灵，真乃钟灵毓秀之风水宝地也。全村284户，分5个村民小组，人口1063人。耕地面积1726亩。土地肥沃，主产小麦、玉米、大豆、谷子、棉花、油菜、烤烟等。县乡公路穿村而过，交通便捷。有小学1所，卫生所1个，水塔两座，变压器两台。水电交通教育卫生设施齐全，自然资源优越，村民勤劳善良，村风淳朴，生活富庶。历来重教尚武，藏书读书、亲采菊东篱下，悠然见南山2翰墨擅书画，至今遗风犹存。据蓝田县志载：宋代时隶属白鹿乡安道里，明代属西乡，清代属白鹿乡，民国24年（1935）以后，实行保甲制属白鹿乡联。民国30年（1941）后属鹿走乡第12保。1949年属鹿走区。56年属鹿原区吴村庙乡。58年属鹿原公社吴村庙管区，改名丰禾大队。61年属巩村公社。66年属新风公社，改名红旗大队。68年属新风公社，改名红旗革命委员会。84年属巩村乡，96年属前卫镇管辖至今。二、文物古迹据考证，早在新石器时期，这里就有先民居住。1980年在土地庙曾出土石刀、石斧、石铲等，待文物局专家鉴定未果，后被南山文物贩子无偿拿走。经查证确已倒卖，致使许多珍贵的村史资料散失难寻，留下千古遗憾。村民建房，在土地庙西出土大小石臼2个，现存村石臼西汉铜镜宋代铜镜唐代梅瓶3民龙扣民家。在刘家坪出土石臼１个，现存村民田海军家。龙志安、刘德顺、贺文礼家各有石臼１个。上世纪七十年代在村北修台田，挖出并排５个瓦窑。在偏坡地修台田，在２米以下挖出大面积似沙非沙的青灰色物质，疑似冶铜遗址。出土西汉铜镜１个。在刘家坪地出土宋代铜镜１个，瓷瓶陶罐犁铧等。修公路时挖出唐代梅瓶两个，宋元陶罐3个，铁锄铁镰各一。现存清道光四年（1824年）龙大德碑，上有“祖居陕西西安府兰邑龙旗寨”字样，计203字，清晰秀丽。清光绪十四年（1888）贺均魁夫妇合葬碑，上书“例授登仕佐郎敕旌节孝”字样，碑文58字。两碑保存完好。村东有一硷，名曰鹿走硷。相传白鹿从鹿走沟跑来，向西三里，从硷上走过，故名鹿走硷。它见证了白鹿原的来历，已有2700年历史。据《蓝田县地名志》载，清初龙姓满州贵族入住，插旗立寨，取名曰“龙旗寨”，与龙大德墓志所载相同。清初修镇村八棱宝塔于村西，高四层。古塔位于村口大路旁，过去村上人在西安或外地求学、干事、做生意，走时都要经过塔下，在这里于家人告别，从这里走向外面的世界。有多少漂泊在外的游子，魂牵梦绕的故乡就是这座塔。回家时看见宝塔才算到了家。跑几步，抱住塔，拍几下，思乡之情尽在其中。村北有一块百亩良田，旗人插旗占地，故名“旗山地”，清代时不纳皇粮。此地名与村名都与清代赋予旗人的特权有关。“鹿走硷”、“旗山地”、“龙旗寨”，这些地名沿4用至今，源远流长。三、古庙会龙大德墓志上有“村外菩萨庙”字样，说明菩萨庙历史悠久。在明清时期，菩萨庙为前殿3间后殿3间，中有庭院，前有照壁，旁有古柏两棵，上悬3尺巨钟。照壁前有坡道，气势宏伟。据传此钟系明代铸造。记述修葺庙宇、重塑金身、善款名录等。清未巨钟、古柏被卖。历时数百年的重要文物毁在一个败家子手里，为后世唾骂。菩萨庙每年农历正月初九、六月十九有庙会，土地庙每年七月廿有庙会。菩萨庙前有戏楼，是村上唱戏耍热闹的场所。长安县东岭村取水在本村歇驾，热闹非凡。二庙神灵仙应，香火极盛。与戏楼毁于回乱，又多次重建。逢会时烧香拜佛的善男信女成群结队，祈求子孙满堂、财运兴旺、五谷丰登、平安吉祥。有时借庙会耍热闹，敲锣打鼓唱大戏，舞狮子耍龙。民谣云：“前卫（村）的狮子，龙寨的龙，徐河（村）的天灯跟天平”，可见昔日盛况。如遇天旱祈雨，5更是热闹非凡。由“神头”带领搭台子伐马脚、带印抓红铧，到二龙山取水。马排子肩上斜挂马串铃，打扮成小丑，蹦蹦跳跳在前面开路，四个小伙子抬水炉子像旋风一样转着跑着。走高跷的、立信子的、扭秧歌的，引来十里八乡的人像赶集一样来看热闹。大人撵着看，小娃跟着跑，男女老少挤窄一条道。还有吹叮噹的、捏面人的、卖老糖的、卖香火的、卖蒸馍饸饠的，整个庙前庙后、村里村外，一片沸腾。在这里，佛教与道教融为一体，唯基督教徒不参与。现在过庙会，隔三岔五来几场歌舞晚会，别有一番情趣。这正是一方水土、一方风俗。土地庙不但出土石器，还有一个美丽的传说。很早以前，庙里有一金马驹，乃神灵祥瑞之物。夜晚常在庙前河中饮水，半夜子时村人能听到马蹄声、铃铛声、嘶鸣声。丰年其声悦耳，灾年其鸣也哀。预兆丰歉。后被回回盗宝而去，从此庙前河水断流。四、姓氏溯源研究村中姓氏，发现民族迁徙与融合。龙姓为满族，清初从关外迁来，建祖坟与谢家沟岭上。龙姓古槐三围，至今6犹在。田姓祖籍山东，据古村志记载为齐王田横之后，几经辗转从安康迁来本村。因此村中田姓户族中习武者众。同时可摆四、五个场子，每场都有几位高手教演。据传明末清初，田大汉武艺高强，当都督反清复明，左手刻“日”右手刻“月”为“明”。与清军战于汉江，遭重兵围剿，战败后被杀于西安城隍庙。龙旗寨古槐7田斌穿过黄马褂。田姓南岭祖坟有千年古槐，内空如井，人可上下。村西北有一地名曰“田庄子”，为田姓始祖阴宅。田姓涝池边有一槐抱柏，堪称奇观。聂姓复姓耶律，原为契丹族人，辽国遗民，来自长安县，祖坟在北岭。门前古槐三围，树冠蔽日半亩。张姓来自山西大槐树，祖坟在南岭，坟北一地名张家渠。贺姓来自北原，祖坟在狼湾岭，门前有清代古槐两棵。据传贺姓一寡妇带着两个孩子给西安一官宦人家当佣人，官家见孩子聪明，让一个孩子给朝廷传递文书，一个孩子当狱卒，不几年即暴富。刘姓来自长安县五台留村，南岭祖坟为双层城砖拱砌，雕刻精细。门前有清代古槐3棵。马姓祖坟在庄南，门前有古槐。赫姓复姓赫连，匈奴族，是赫连勃勃屯兵白鹿原的后裔迁至本村。祖坟在村北，宅西有花园，面对赫家沟。荆姓来自丹凤县，祖坟在南岭。门前有荆家沟。田、龙、刘、贺、马、张、聂、赫、荆即村中九大姓。村西住回民10家，故名“十家湾。同治元年（1862），跑回回时与大亮村回民一齐西去。村北有一地是哥老会、青红帮寺院遗存，故名“哥老湾”。70年代平整土地、修公路时挖出地道多处，南可进村，北通头道沟，神秘莫宋元陶罐8测。出土石臼、陶罐、瓷坛、瓷盘，发现井，渗清等。五、村庄起源考究村庄起源，从出土的石刀、石斧、石铲、石臼等文物可上溯至史前，跨越万年时空。从出土的西汉铜镜证明，汉代时已有人居住或已形成村落。汉武帝在将帅堡（俗称将军疙瘩）屯兵，以鲸鱼沟长水之名设长水校尉，在前卫村设前卫哨所。这里是京城与前卫哨所通往将帅堡的必经之路，可以想见当年车辚辚、马萧萧、烟尘飞扬的征战景象。遥想使用石器和铜器的先民，选择了这块风水宝地，创造了灿烂的古代文明，他们应该就是蓝田猿人的后裔、半坡先民的兄弟。明代时贺聂张姓居“前街”，田姓居“后街”，刘姓居“刘家垴”、“刘家坪”。各族尽占优越地形，称贺家、聂家、张家、田家、刘家，以原始部落而名。清初龙姓近水而居，嗣后荆姓居沟边，赫姓偏安沟北，马姓独居河西，后田姓人口骤增，形成了南头、北头、独庄子等。程姓为上世纪八十年代因引岱工程移民，从岱峪迁至本村。随着人口繁衍，东至鹿走硷、西至十家湾、南至独庄子、北至台湾，东西三里，南北二里。汉、满、回、契丹、匈奴等多民族聚居，并被汉族同化融合，形成了村庄的基本布局。诸庙过去俱在村外，现已裹入村中。回乱时民房多毁，至今仍可挖出烧过的麦粒，石板石墩等。清初村中有57个烟囱既57户，民谚云：“七9大家八小家，二十四个银稞家”。“东有戴家寨，西有龙旗寨。”皆言白鹿原产粮大村之富有。六、民国时期百姓向官府纳粮，最早送西安西仓，后来送县城。大烟时种时禁，几十年未断绝，流毒甚广。十八年（1929）年馑，颗粒无收，饿殍遍野。十九年（1930）蝗虫，飞起遮天蔽日，庄稼吃光。廿一年（1932）虎疫拉，死人无数。中午你埋人，下午人埋你。派壮丁、拉壮丁、买卖壮丁，屡见不鲜。又有南山土匪郑孝仁、金山岳耀堂打家劫舍、祸害百姓。兵荒马乱、天灾人祸，有人迫不得已背井离乡，逃亡外地。其灾难之深重，其景之惨烈可怖，令人眼酸心悸，不堪回首。民国主要人物有：刘彦贵(1869-1938)，地方绅士，人称“老刘四”。刘辅仁(1895-1954)，地方绅士，人称“小刘四”。田治义(1883-1943)曾任乡约。马喜庄。田金芳（1890－1967）曾任乡约。龙清焕（1901-1970），地方绅士，曾任保长。田改过曾任保长。龙清仓、田积合、田积仁、田仲子、张治礼、民国年间纳粮收据10张治荣（国民党师军需）、聂登金、荆老五。荆智义曾任保长。田振杰(1911-1993)，教师。田振荣曾任保长。田振远，教师。田国桢，教师。贺仲嘉(1912-1992)，黄埔七分校学员，国民党师参谋、教师。田清吉曾任保长。田银举曾任保长。田世耀、刘应民。刘应杰曾任保长。刘应俊曾任保长，因反对加赋，怒打联丁。刘应凯，46年7月授国民党陆军少将，现在台湾任职。贺宏甫现在台湾任职。龙淼，国民党军官、教师：此皆民国名流。临解放时全村人口近600。有小学一所，水井11眼，涝池4个，石碾５个，菩萨庙土地庙关帝庙各一座。明清古槐随处可见。有清代古民居5座，现存贺姓刘姓厅房3座，保存完好。其中贺姓一厅房据说是用一棵杨树的木料盖成的。从村民打井得知，沟道淤积层深十几米。说明很早以前沟深坡徒，沟底溪水长流，是鲸鱼沟长水河源头之一。河坝稻谷飘香；高原水乡，鱼跃蛙鸣。1984－87年水位下降，河道干涸，告别了种水稻的时代。古民居11七、私塾与学校私塾起源很早，随着人类社会的发展而出现。村上私塾随着人口增加、形成村庄而产生，历史久远。教学多在庙宇或富裕家庭，有余力则学文，学生多为有权势的富家子弟。牛兆濂（1867-1937）曾在村上设坛讲学，学生有刘振国、田有财、贺仲嘉、刘顺安、龙浩江等。为刘姓书写对联两副，一曰“小窗多明使我久坐，入门有喜于君笑言。”一曰“观天地生物气象，作圣贤克已功夫。”至今保存完好。民国时期，龙旗寨、马家、谢家沟，称“龙马谢三村”。民国十七年（1928），田金芳任乡约，三村共建关帝庙三间。学校最早在菩萨庙，后移关帝庙。廿五年（1936）刘应杰当保长，在关帝庙前建学校三间，开历史先河。并关帝庙分前后教室，中有庭院走廊，院中古柏尚在，枝繁叶茂。先后任教的有徐文斌、张兆景、董希贤（满族）、贺仲嘉、田国桢、陈伯顺等。学生有龙马谢三村40余名，学校迄今已有一、二百年历史。上世纪六十年代关帝庙被拆，学校迁移新址。刘应杰、学校外景学校古印12田景仓、刘应选、龙根虎、刘山河、田务本任上五次建校，促进了教育事业的发展。现在学校房产30多间，占地5亩，荫泽后裔。足见村人重教之情。八、解放以后解放后，经过土地改革，广大贫苦农民分得了土地，耕者有其田，居者有其屋。生产力生产资料和生产关系的转变和发展，调动了一切积极因素，生产热情空前高涨。粮食自给有余，生活水平显著提高。体现了社会主义优越性。53年成立互助组，55年成立初级社，57年成立高级社。解放初谢增彦任农会主任、党小组组长。57年村党支部成立，田志更首任支书，并在西北农干党校学习三个月。支部现有党员28人。同年团支部成立，谢竹兰任团支书。58年成立人民公社，超英赶美、总路线、大跃进、大炼钢铁、食堂化、吃饭不要钱，做活不记工。洩湖伐树、蓝桥炼钢、亩产万斤粮、低标准瓜菜代，浮夸风共产风，一平二调、无偿修西汤公路、汤峪水库、修红旗渠、修引岱渠，修岱峪水库、修鹿原水库，修巩孟公路，修前卫至杨庄公路，修蓝汤公路，搞平地大会战等。60年代天灾人祸，吃包谷芯子榆树皮野菜野草充饥，61年春赫家沟聂登金大片榆树林，一夜间被人剥光树皮充饥。聂姓千年古槐被伐倒，做成板柜换粮吃。因饥饿营养不良而浮肿死亡多人。村人进山掮椽贩檩做箱子柜，捋“神仙13草”做