桃花源记重点词语解释

桃花源记重点词语解释缘：沿，沿着。为业：以……为生。为：作为。行：划船上行。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。芳：花。鲜美：鲜嫩美丽。落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多而纷乱的样子。甚：非常。异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到惊异”。欲：想要。穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。形容词动用。林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。得：发现。仿佛：隐隐约约，看不真切。若：好像……似的。舍：舍弃。才：副词，仅仅，只能。才通人：仅仅容得下一个人通过。通：使……通过。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，敞亮的样子。开朗，开阔明亮。旷：空阔，宽阔。俨然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错通达。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：全都。外人：桃花源以外的世人黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。乃：竟然所：……的地方。从来：从……地方来。具：同“俱”，详细要：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：打听消息。讯，消息。云：说。先世：祖先。妻子：妻子、儿女的总称。邑人：同县人。绝境：与世隔绝的地方。复：再。焉：谦词，于之，“从这里”。隔绝：不通音信。今：现在。乃：竟然。无论：不要说，更不必说。叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。延：邀请，聘请。为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。具：通“俱”，完全，详尽。辞去：辞别离开。语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉桃花源不足为：不值得向。足，值得。为，向、对。既：已经，以后便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：循，沿着、顺着。向：原先的，旧时的，以前的。处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。诣：到。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，做的标记。志:做标记。遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。欣然：高兴的样子规：计划，打算。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。寻：随即，不久。问津：问（通往桃花源的）路，文中指探访访求。津：渡口。●通假字：便要还家（要，通“邀”，邀请）具答之(具通“俱”，完全，详尽。)●一词多义：寻：①寻向所志（动词，“寻找”）②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船[舍（shě），动词，“舍弃”）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（名词，“标记”，“记号”）之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“终于”）②遂与外人间隔（“于是”）●古今异义：无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：延长．延伸）津（古义：渡口。问津指探访。今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）志（古义：做标记；今义：志气）延（古义：请；今义：延伸，延长）●词类活用：异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。前：方位名词作状语，向前。穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)焉：兼词，“于之”，即“从这里”。志：做标记，动词。未果，果：名词作动词，实现