《民族政治学》论文

论和谐社会建设中的民族认同问题分析行政学院2011级行政管理本科1班万红兵指导教师曹军锋摘要：随的新时期构建社会主义和谐社会的伟大号召以及中国社会经济文化的飞速发展和市场经济下贸易的扩大，我国各个民族的联系进一步加强，各民族的相互了解与交流也更上一个层次，与之而来的是复杂的民族问题。由于我国自古以来就是一个多民族国家，各民族“大杂居，小聚居”；在当今世界，民族分裂主义，极端主义，恐怖主义三股势力在世界范围内蔓延，更是对我国的多民族关系的挑战。民族认同不仅关系的各民族的社会经济发展，更关乎的国家的安宁和民族团结。民族认同不仅仅是族群认同，国民认同还是华人认同，它们三者共同构成和谐社会建设中的民族认同。关键词：多民族国家族群认同国民认同华人认同和谐社会建设民族认同是民族关系中的重要组成部分，它是指：“民族成员对自我身份归属的认知以及在心里上的附属感，也称民族认同感或民族认同意识”①。民族认同有狭义和广义之分，狭义的民族认同是指对自己单个民族的肤浅认知。和谐社会建设的民族认同有三个方面：一是对自己本民族的的认识，二是是对中国这个国家的认知，三是对中华民族的认同。为了能更好的说明和谐社会建设中的民族认同，我将以我国少数民族回族为例，进行阐述。正文：一，族群认同在我国两千多年的历史发展进程中，在中国这块辽阔而宽广的土地上，生活的除汉族在外的55个少数民族，各民族的在日常生活中相互联系，相互交流。由于各民族肤色，血统的区别，才形成了不同的民族族群。族群认同就是族群的身份确认，是指成员对自己所属族群的认知和情感依附。正因为有这种区别，才有了你是回族人，我是苗族人，他是维吾尔族人这样的称呼。中国历史上的契丹、匈奴、女真等由于丧失了自己独特的文化，也就丧失了表现在其文化上的心理素质，逐渐被其他民族同化，这些族群也就从此消失了。大多数满族在语言、习俗、生活方式上都与汉族相同了，但因为族群认同的存在，他们依旧认为自己是满族人而不是汉人。族群认同主要建立在共同的名称，文化，价值和风俗习惯之上，以及祖先的居住地，历史叙述，民间传说等。族群认同的核心是对本民族历史文化，人文地理的了解与认知。回族作为中华大地上一个新生的民族，它的形成是在公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。由于中国古代政府对少数民族实行的是民族歧视和民族压迫政策。他们如何能更好地发展和延续自己的民族，保持自己民族的特色，回族人民选择了以伊斯兰教强有力核心而凝结成的穆斯林民族，以认主独一为民族向心力。形成了自己独特的文化饮食习惯和民族风情，正是这些独特的元素将回族和其他民族相区别。使我们知道如何判别他的族别，正如霍达在《穆斯林的葬礼》中所说：“天下回回是一家”②。此时的回族将自己的民族看成是自己生活的全部，他们只有对自己本民族的的认知，他们因血缘和共同的宗教信仰—伊斯兰教来确定一个人是否属于本民族的一员。他们将自己和其他民族想独立，这时的民族认同仅仅是对自己民族的一种认知。正是因为这种狭义的民族认同，回族和其他民族之间会发生冲突以及武装斗争，比如陕甘回民起义，又称同治陕甘回变，是发生在中国19世纪清朝同治年间的一场战争和动乱。起因是清朝统治者为巩固其封建统治，竭力挑拨回汉民族间的关系，以达到分而治之的目的。由于采取“护汉抑回”、“以汉制回”的政策，汉族人民地位低下，备受歧视和侮辱。这是一个由回族和其他穆斯林民族在1862年和1877年之间发起的一场与汉族之间的仇杀，维持了十年多，波及陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆等地区，最后被多隆阿部队和以汉人湘军为主的清朝军队镇压。族群认同是民族成员对自己所属于民族的一种心理归属感，它总要强调一些有别于其他民族而自己独有的风俗习惯、生活方式上的特点，赋予它们强烈的民族感情，从而产生一个民族的族群认同。二，国民认同各少数民族在和汉族长期的历史文化交流中，逐渐将自己融入到中华民族，形成了以汉族为主导，少数民族共同存在的新民族格区。在各族人民的共同努力和奋斗下，建成了伟大的中华人民共和国。因为各国政治，经济，地域的差异，进而形成了不同的国家。才有了你是美国人，我是中国人，他是日本人。国民认同进而产生，它是指：“生活在某一地域内的各民族共同组建一个国家，将自己视为组成这个国家的一部分”。这时的民族认同不仅仅是对自己本民族的认识，还是对国家的认知，各民族都是这个国家的一部分。中国作为一个国家，是各民族生存和发展的基础，民族认同上升到一个新的层面。各民族在对外交往中，首先说自己是一个中国人，自己是这个国家的主人，中国是属于自己的，再说自己才是一个回族人。正是因为有了国民认同，各少数民族共同认同“中国”这个国家。各少数民族在中国近代反抗外国侵略者和保卫国家统一与祖国领土完整中发挥了及其重要的作用。我国的少数民族，藏族人民有着反抗外来侵略，捍卫祖国统一的优良传统。1840年鸦片战争以后，藏族地区成了英、法、俄、日等国争夺的地方。1888年，英国派军队侵入西藏，在隆吐山遭到藏族军民的坚决抵抗。1904年，英国侵略军武装侵入拉萨，沿途遭到了强烈的反击。藏族军民在江孜奋勇抵抗，给了侵略者沉重的打击，为捍卫祖国的神圣领土做出了贡献。抗日战争时期马本斋领导的的回民支队在华北平原抵抗日本侵略者就是国民认同的一个典型表现。他们不但为了保护本民族的安全，更是保护自己的国家—中国。此时的国民认同已经深入人心，他们认同这个为之奉献生命的国家—中国。正是因为各民族形成的共同国民认同，才能使中华民族团结一致，共同抵抗外来侵略者，保卫国家。国民认同在当今社会更是发挥的举足轻重的作用，正如高永久教授所说：“民族认同不但与个体的心理健康及人格密切相关，而且对本民族地区和国家稳定产生深远影响”③。在今天的社会主义建设中，我国民族关系面临的新的困难和挑战，由于经济活动的扩大和交通工具的发展，信息交流更加便捷，各民族的联系进一步加强。同时加上我国现代化建设的不均衡发展以及少数民族地区经济的历史落后，民族矛盾逐渐显现出来。国外反动势力乘机窜入，民族分裂主义猖獗，在我国制造了残忍的拉萨的“3.14事件”和新疆的“7.15事件”，这些恐怖活动不但损害了人们群众的生命财产安全，而且这些分裂民族的活动严重危害了国家安全和民族团结，损害了中华民族的核心利益和民族感情。引起我们对民族认同的深思。民族事件的背后是个别人国民认同感的缺失，是对自己国家的一种不信任感。当前社会境外敌对分子对我国虎视眈眈，他们通过各种手段来分离我国各民族的感情，制造民族纠纷。在国内一些民族好战分子，引起民族矛盾，扰乱社会治安，进行分离民族和国家的活动。近年来。达赖分裂国家的活动就是国民认同感的毁灭，2009年3月10日，达赖喇嘛在所谓的“西藏3·10和平抗暴”50周年纪念集会上发表讲话。他声称：“西藏人民正生活在中国带来的‘人间地狱’中，藏人世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，都濒临灭绝。”他将西藏民主改革50年历史，定义为“中方对西藏的迫害史”，甚至不承认“历史上西藏属于中国”。达赖哪嘛的这种行为是对国民认同的一种践踏，他没有正确认识到自己的身份，没有完整的民族认同感，他将自己脱离与国家之中，他就不是一个完整的中国人。面对这样的民族现状，我们必须加大对国民素质的培养和国家概念的教育，使每个民族每个人都统一于国家这个整体中。当代社会主义和谐社会建设中，各民族因利益关系和文化习惯以及宗教信仰问题，产生了不少民族矛盾。对待民族问题，我们必须慎之又慎，使中国国家观念深入人心，培养人们的国民认同意识。由于自古以来，我国对少数民族实行的是民族歧视和民族压迫政策，这严重损害了各族人民的感情。新中国成立以来，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。随的新时期建设和谐社会的伟大号召，民族问题更加重要，只有正确处理好民族认同，我们才能更好地建设社会主义和谐社会，完成全社会各民族的互帮互助，诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。使各民族经济文化共同发展，现代化成就恩泽少数民族人民群众，使人们过上美好幸福的生活，从而建立社会主义和谐社会。三，华人认同中华民族是一个有的悠久历史文化的民族，汉族和其他55个民族只是中华民族的主要组成部分，除此之外，它还包括台湾，香港，澳门和海外的千万中华儿女。正是这些千万炎黄子孙构成了我们伟大的中华民族，中华民族已不仅仅曲限与国家之中。随的新时期和谐社会的建设以及世界市场的全球化，中华民族的联系更加广泛和多样性。华人认同是指个人作为人对自己民族的高层次认识，它突破国家的界限，上身到大我民族的层面。正是因为有了华人认同，我们的国家才能更快的得到发展。1911年的辛亥革命中的绝大部分资金就是由海外华人提供。抗日战战时期，华人也提供了大量的财力，支持抗日事业，另有数万人回国参战，当时中国空军战斗机飞行员中华侨几乎占了四分之三。孙中山先生“致力于国民革命凡四十年”，约有一半左右的时间是奔走于海外，在海外华侨中做教育启蒙、宣传鼓动、组织策划的革命工作，深为海外华侨所爱戴、拥护和支持。上至事业有成的实业家，下至普通侨胞，均慷慨解囊，支持孙中山先生，甚至投身革命。当年为革命牺牲的黄花岗七十二烈士中，就有许多海外华侨和洪门人士。因此，孙中山在评价中国民主革命中华侨的地位和作用时，赞誉“华侨乃革命之母”。海外华人并不是中国国籍，但当自己的民族面临外来侵略者时，他们能为自己的民族奉献自己的一切。这是华人认同感的表现，这是因为他们和我们都是中华民族的后代。即使你是美籍华人，日籍华人还是德籍华人，无论你拥有哪国的国籍，归根到底你也是华人的一部分。国籍的差别并不能抹掉我们中华各民族的心灵联系和民族感情，因为我们都是炎黄子孙，我们都是中华民族的一份子，这是任何人，任何事在任何地点都不能改变的。正如费孝通老先生所说：“中华民族，第一层，中华民族统一体，第二层，组成中华民族统一体的中国各民族和中华民族的认同”④。长期以来，一些企图分裂祖国、分裂民族的人，总企图在国际上贬低中华民族在历史长河中的价值。在谐社会建设中，我国台湾问题的解决和祖国领土的完整，要靠全世界中华儿女的共同努力。我相信在华人认同的影响下，经过全体中华儿女不懈努力，中华民族将会迎来伟大复兴的光明前景。两岸中国人和海内外华人不仅有责任共同终结两岸敌对的历史，抚平历史创伤，更应当增强休戚与共的民族认同，共同完成中华民族伟大复兴的历史使命，促进中华民族的伟大复兴，使中华民族荣立世界民族之林。结束语：民族认同是民族问题的主要组成部分，它对民族的交流与发展有着重要意义。民族认同不仅关系的民族自身经济文化的发展，而且影响的各民族的团结和国家的稳定。在我国的和谐社会建设中，我们必须重视民族认同问题，通过民族认同，建立起平等团结，互助友爱，和睦共处的社会主义新型民族关系，进而建成我国的社会主义和谐社会。参考文献：①《现代化背景下的民族认同与民族关系―以海南三亚凤凰镇回族为例》孙久霞.2004,3:61-67：②《穆斯林的葬礼》霍达著第一章玉魔北京十月文艺出版社2007-8-1③高永久《论民族心理认同对社会稳定的作用》中南民族大学学报2005年，④费孝通《中华民族多元体格区》中央民族学院出版社1989年