《归园田居》

现实版的桃花源“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”———《桃花源记》（陶渊明）世外桃源又见桃花源《归园田居》（其一）——陶渊明•《晋书·陶渊明传》•萧统《陶渊明传》•颜延之《陶征士诔》•萧统《陶渊明集序》•陶渊明《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《自祭文》生平“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”《晋书·陶潜传》“以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”《五柳先生传》•先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。•先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。•“余家贫，耕植不足以自给……亲故多劝余为长吏……家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志……寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。”《归去来兮辞序》•“余家贫，耕植不足以自给……亲故多劝余为长吏……家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志……寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。”《宋书》本传：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”古代官吏的印和系（jì）印的丝带。生平陶渊明毕生走过三个时期，界线分明：–少年、青年的闲居时期:“大济苍生”–壮年的辗转出仕时期:“误入歧途”–中晚年的隐居终老时期:“归隐田园”陶渊明先后四次出仕:–29岁，为江州祭酒，不久辞归；召为主薄，不就。–36岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。–39岁，任镇军将军刘裕参军,不久改任建威将军江州刺史刘敬宣参军。–40岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归。误落尘网中，一去十三年陶渊明，一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑人，东晋大诗人（田园诗人、隐逸诗人），世称靖节先生（谥号），又因他宅前有五棵柳树，故自称五柳先生（自号）。作品：传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。代表作：《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。作者简介《归园田居》诗一组，作于陶渊明归田园后，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。写于归隐后的第二年。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐王孟山水田园诗派山水田园诗派发展脉络陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。——袁行霈著名学者看陶渊明归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁jī鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙zhuō归园田。方宅zhái十余亩，草屋八九间。榆柳荫yìn后檐，桃李罗堂前。暧ài暧远人村，依依墟xū里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊fán笼里，复得返自然。归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁jī鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙zhuō归园田。方宅zhái十余亩，草屋八九间。榆柳荫yìn后檐，桃李罗堂前。暧ài暧远人村，依依墟xū里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊fán笼里，复得返自然。适应，迎合天性，本性尘世的罗网，这里指仕途393年做江州祭酒到405辞彭泽令归田，共13年，故此为夸大之说，笼中鸟水潭省略“于”原始的、本真的，固守节操名作动：遮蔽罗列昏暗、模糊轻柔而缓慢地飘升村落空室比喻官场生活田园生活门庭尘俗杂事连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。诗歌翻译标题只告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些值得我们思考的问题呢？1、从何而归？2、为何而归？3、归去何处？4、归去如何？“归园田居”这个题目的题眼是哪个字？“归”朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼比喻什么？官场生活（羁鸟、池鱼是自比）1、从何而归？表现了诗人怎样的情感？表达自己对官场生活的厌恶，“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。性本爱丘山2、为何而归？入仕做官，非本性使然，而是一次失误。陶渊明一生做官辞官多次，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗？1、矛盾心态：家庭和儒家思想(达则兼济天下，穷则独善其身）的影响，有“大济苍生”的抱负；自己“闲静少言，不慕荣利”“性本爱丘山”和“士族门阀制度森严”（上品无寒士，下品无士族），仕途不得志，难以施展抱负；所以他时仕时隐。2、最终看清黑暗社会后的彻底悔悟。3、也许，是一种托词。既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？（原文诗句回答）误落尘网中陶渊明的思想：•陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期。•前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追求精神自由。•后期走向归隐•陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。性本爱丘山2、为何而归？所以，“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个重要原因？但是不是关键的原因呢？请同学们继续寻找文中的信息。守拙归园田所以“归园田”是为了：保持精神的自由和独立。3、归向何处？《归园田居》开荒南野际，守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。思考：为什么看起来普通常见的乡村风光，在诗人笔下显得那么美好？归去的“园田”是怎样的呢？诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反感，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗歌的描写中，我们可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴含着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣静动近景远景有声衬无声(视听结合)，远近结合一切景语皆情语（情景交融）动静结合白描小结：诗人站在屋外，由近及远，从近处的茅屋、树木，到远处的村落炊烟，再由视觉到听觉，听到了狗吠、鸡鸣。有远有近，有声有色，勾勒出了一幅朴素自然的乡间景色。白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。4、归去如何？请从诗中找出描述他归隐之后生活的诗句及蕴含作者情感的词语。蕴含情感的词：无尘杂、有余闲，久、复由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：凸显出一种久违的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木，鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼里”的缘故。可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。本课小结《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。