人教版高中语文必修三《祝福》课件

•序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。小说刻画人物的手段语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。小说的环境1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。2、社会环境：交代时代背景。典型性格，是从大量同类人物中概括出来的艺术形象，反映一定阶级、社会群体的共性，又具有独特的个性。塑造典型性格，是小说创作的最主要手段和特征。典型环境用来塑造典型性格，包括自然环境和社会环境。它不仅指人物活动、故事发生的场所，而且要表现时代风貌、社会制度、阶级状况、人际关系等。故事情节服务于典型性格，是塑造典型性格的依托。故事情节的安排和典型性格的塑造是紧密结合的。故事发生、发展、结束的过程，就是从开始到完成塑造典型性格的过程。小说叙述故事情节，有顺叙、倒叙、插叙等。典型性格典型环境故事情节祝福鲁迅1.把握小说的形象塑造，进而理解人物的悲剧性格；2.感受故事的情节推进，以及了解小说的环境描写。小说集：《呐喊》《彷徨》历史小说集：《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《坟》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等鲁迅主要作品白话小说:《狂人日记》寒暄xuān：问寒问暖。烟霭ǎi：烟雾。瓦楞lénɡ：屋瓦表面条状突起。聊赖：寄托、依靠。间jiàn或：偶尔。悚sǒnɡ然：惊惧的样子。末路：路的终点，喻衰亡境地。安逸：（内心）平静舒坦。更事：经历世事。忌讳：因习俗或个人原因而形成的禁忌。怪讶yà：奇怪惊讶。沸fèi反盈天：形容人声喧嚣杂乱。寻死觅活：寻死的意思，偏义短语。阿ē弥陀佛：佛教里指西方极乐世界最大的佛。荸荠bíqí：一种多年生草本植物，又叫地梨。祭祀：备供品向神佛祖先致祭行礼以求保佑。鄙薄bǐbó：轻视，看不起。怔怔zhènɡ：因吃惊而愣住的样子。唾弃：鄙视而抛弃。蹙cù缩：皱缩。诡ɡuǐ秘:（态度）神秘而不易捉摸。炮烙páoluò:古时一种酷刑。窈yǎo陷：深陷。惴惴：忧惧不安的样子。歆xīn享：神灵享受祭品。歆：神鬼享用香火。蹒跚pánshān:指走路缓慢、摇摆的样子。注音•寒暄送灶踌躇朱拓荸荠•门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷•草窠蹙缩歆享牲醴唾弃•蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺xuānzàochóuchútàbíqĺkǎnjŭjúezĭpáoluòyăokēcùxīnlĭtuòpánshānpiēxùnyănxūn小说背景《祝福》写于1924年。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的病根。社会观念封建观念的核心是维护封建秩序，讲求“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，以此维护封建社会的尊卑秩序。中国封建社会从宋代起走向衰落，封建思想愈趋保守、反动。宋代理学出现，主张“存天理，灭人欲”。在诸多人际关系中，夫妇之道，夫权是天理，妇女要“三从”，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。寡妇再嫁，就被视为天理的破坏。理学提倡妇女为夫守节，甚至残忍地要求妇女为死去的丈夫殉葬，所谓“饿死事小，失节事大”，并为这样的妇女立贞节牌坊。祥林嫂，卫家山人，男人比他小十岁，打柴为生。有一个严厉的婆婆，一个十多岁的小叔子。二十六七时死了男人，不堪婆婆的虐待，她只身来到鲁镇的鲁四老爷家做女工。鲁四老爷嫌她是个寡妇，四婶看她模样还周正，手脚壮大，便将她留下，每月工钱五百文。祥林嫂做工十分卖力，抵得过一个男子。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，祭祀的诸多事宜全由她包办，这一年鲁家竟不用雇短工。然而新年过后不久，她在河边淘米时，被婆家派来的船劫走。她存在主人家一文也没有用的一千七百五十文钱被婆婆全部取走了。祥林嫂被装进轿子里，卖给了深山野坳的贺老六。祥林嫂婆婆到手八十千，给小儿子娶媳妇还剩十多千。祥林嫂曾拼死反抗，拜天地时头撞了个大窟窿，鲜血直流。到年底，她生了儿子阿毛。还好的日子过了两三年，丈夫得伤寒死去。到春天，两岁的阿毛给狼叼走了。大伯来收屋，把她赶走了。她走投无路，再次来鲁镇做女工。鲁四老爷嫌她不干净，告诫四婶，祭祀不要让祥林嫂动手。她反复向人诉说阿毛被狼吃的故事，大家却对她失去兴趣。她听从柳妈的话，花光工钱到土地庙捐门槛来赎罪。但还是不能碰祭品。最终沦为鲁镇街头的乞丐，在一个风雪交加的夜里，在人们的祝福声中，祥林嫂因冻饿死去。她的半生事迹的片断究竟有没有魂灵的那么，也就有地狱了一边的对联已经脱落在讨厌她是一个寡妇似乎闲着就无聊口角边渐渐有了笑影头上碰了一个大窟窿到年底就生了一个孩子她真是交了好运了只见豆撒得满地给千人踏，万人跨她像是受了炮烙似的缩手纯乎是一个乞丐了夹着团团飞舞的雪花鲁镇以前在卫家山和小十岁的祥林结婚；鲁镇头年二十六七岁，春天死了丈夫，冬初逃到鲁镇做工；鲁镇二年春天被逼改嫁，年底生阿毛；鲁镇四年贺老六死于伤寒；鲁镇五年春天阿毛被狼衔去，大伯收屋，秋天回鲁镇；鲁镇六年秋天支取积存工钱捐门槛；鲁镇七年成为木偶人；鲁镇之后被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐；鲁镇十三年年底，问“我”死亡的问题，死了。情节内容•序幕•结局•开端•发展•高潮•尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙顺序倒叙手法的作用•情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源的兴趣；•内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围。祥林嫂是鲁迅很成功地塑造的劳动妇女形象，在现实社会中她已成为苦命人的代名词。那么，文中是怎样来传达她的苦的？勤劳善良健康安分外逃帮工逼嫁反抗丧夫失子走投无路赎罪不能沦为乞丐活不能死不敢惨死雪地横遭辱骂祥林嫂的人生遭遇春天上没了丈夫开春时被迫改嫁春天快完时，阿毛被狼吃在迎春之际，她死在风雪之夜里——一个没有春天的女人善良的祥林嫂•以为辛勤劳作能安心生存•以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。——亚里士多德自幼成孤——做童养媳守寡不成——遭劫被卖守家不成——丧夫失子守命不成——街头惨死苦命的祥林嫂善良人的一生•试从文中找出相关句子比较祥林嫂两次到鲁镇的不同之处描写初到鲁镇再来鲁镇服饰白头绳乌裙蓝夹袄仍然白头绳乌裙蓝夹袄神情脸色青黄两颊红的/有了笑影两颊消失了血色/死尸似的脸/灰黑模样周正没有先前精神/怔怔的站着/木偶人手脚壮大没有先前灵活/不见有伶俐的希望眼睛顺着眼顺着眼，眼角上带些泪痕眼睛窈陷言语不很爱说话但是呜咽反复的向人说不说一句经历春天没了丈夫/逃出来的没了丈夫和儿子大伯赶她做佣毫没有懈食物不论力气不惜帮忙还可以呆坐着备祭福礼全是一人担当烧火之外没有别的事性格本分勤劳找活路易满足孤独愚昧想挣扎被愚弄三样眼神祥林嫂的三次眼神（人物肖像）鲁迅说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”小说三次为祥林嫂点睛。第一次是出逃到鲁镇，写她“顺着眼”，突出新寡的她安分守己的性格；第二次是无家回鲁镇，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她再遭夫死子亡打击心灵痛苦的写照；第三次是沦为乞丐的祥林嫂，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂精神已完全麻木，失去对生活的希望，只是渴盼死后的安宁。三次眼睛的描写，我们就可勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，生动地感受到封建礼教吃人的罪恶。找眼睛论特点•初到鲁镇——•再到鲁镇——•讲阿毛故事——•捐门槛——•不让祝福——•行乞——•问有无灵魂——顺着眼安分顺着眼，眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅写出祥林嫂悲惨命运的发展过程1、虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望2、走投无路，对生活失去希望3、对生活绝望深刻表现了封建时代劳动妇女所受的摧残，迫害。画眼睛的作用：肖像描写，也叫外貌描写，包括脸面、眼睛、穿作、姿态、神情等方面，肖像描写是塑造人物的一种手段。眼睛是心灵的窗户。作者对祥林嫂的形象，特别是对她的眼睛，多次作精心地刻画，就极俭省地写出了人物性格和她受到的摧残。用以说明她的身份、精神状况、性格特点和不幸遭遇，使人物形象鲜活，性格典型，从而有助于主题思想的揭示。直着眼瞪着眼顺着眼祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？•哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?•（鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈）•这些人是如何将祥林嫂逼上死地的？知识积累三纲：君为臣纲父为子纲夫为妻纲五常：君臣有义父子有亲长幼有序夫妻有别朋友有信三从：幼从父嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功妇德谓贞顺（品德）妇言谓辞令（辞令）妇容谓婉娩（仪态）妇功谓丝炱（手艺）程朱理学：存天理灭人欲饿死事小失节事大夫权族权政权神权祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。丁玲国民根性封建礼教概括祥林嫂形象祥林嫂本是一个善良能干的劳动妇女，在正常的社会里，她可以凭自己的劳动过幸福的日子。可是，她首先受到包办婚姻的约束，嫁给了比她小十岁的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，终于被卖进山里，她完全丧失了独立的人格。这并非自愿的“再嫁”，招致了不贞节的罪名，后夫病死，又给她添上了“不详之物”的恶谥。鲁四老爷不准她动祭品，给她精神上致命的打击；柳妈告诉她死后将受锯刑，更增添了来世受苦的恐惧；路人的冷漠也使她心灵受到伤害，她很快衰老了，被鲁家辞退，终于冻死在雪地里。课堂小结之人物形象——1、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。•2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性.•3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。阅读结局部分思考•祥林嫂的死，引起了什么反映？鲁四老爷咒骂道：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”对死人不宽容短工很“淡然”：“穷死的”没有感到惊奇（即冷漠）“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。“活得有趣的”众人“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。有些负疚庆幸•鲁镇百姓众生相文中哪些地方可以看出鲁四老爷的性格特点？•鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。这一切都可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”.“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇