东正教与天主教

社会发展学院世界史卞玉一、东正教（OrientalOrthodox）简介1、起源和形成随着罗马帝国的分裂，基督教也分化为以希腊语地区为中心的东派和以拉丁语地区为中心的西派。君士坦丁堡和罗马也就分别成为东方教会和西方教会的中心。从公元4世纪到11世纪先后召开过七次宗教会议，最后一次是在1054年7月16日，罗马主教利奥九世派以红衣主教洪贝尔为首的使团赴君士坦丁堡，就所谓君士坦丁堡教会存在一段等问题进行谈判。结果谈判失败，出现了基督教历史上的第一次大分裂。2、基本内容（1）经典•圣经（新、旧约）•圣传（前七次基督教大公会议决议）•《尼西亚信经》•神学家格列高利等人的作品尼西亚宗教会议（2）教义•三位一体•崇拜圣母玛利亚•原罪•救赎•末世论•爱爱上帝，爱耶稣，有爱心，彼此相爱爱一切。这种爱从根本上说是按照虔诚信徒的本来面目去爱，而不是想象中的去爱，上帝正是这样爱人们的。唯有上帝的公义和慈爱，能够唤醒千千万万人的心。今天即使我们不富裕，即使我们有这样那样的困难，但神与我们同在，我们是有福的。从信主的那一天就是我们新生命的开始，我们要用行动来印证我们的信仰，我们要活出耶稣基督的样式，活出爱的人生，活出荣耀上帝的人生。（3）仪式•受洗•涂圣油•受圣职•告解•婚配•终傅•圣体血二、东正教与天主教（Catholicism）的区别1、经典东正教：《圣经》（新旧约全书）《圣传》神学家格里高利等的作品天主教：《圣经》尼西亚信经2、教义（1）三位一体说（2）炼狱说（3）圣母玛利亚（4）关于罗马教皇3、仪式（1）服饰（2）仪式用语（3）唱圣歌（4）祈祷手势（5）洗礼（6）礼拜（7）十字架（8）神职人员的婚姻东正教准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚，在婚姻问题上比较宽松、自由，而天主教比较严格，一切神职人员不得结婚，强调独身主义和禁欲。4、宗教历法儒略历格列历罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼计算的历法，在公元前46年1月1日起执行，取代旧罗马历法的一种历法。教皇格列高里十三世于1582年宣布改历。在格列高里历历法里，400年中有97个闰年(每年366日)及303个平年(每年365日)，所以每年平均长365.2425日，与公转周期的365.2422日十分接近。可基本保证到公元5000年前误差不超过1天。5、主要信仰国东正教：东欧的俄罗斯、罗马尼亚、巴尔干半岛各国、希腊共２亿多信徒，占基督教派信徒总人数１０％。天主教:意大利、西班牙、葡萄牙、法国、比利时、瑞士的森林区、德国南部、爱尔兰、波兰、立陶宛、捷克、匈牙利的大部分、南斯拉夫北部、南美洲、中美洲、墨西哥、西印度群岛的一部、奎北克、菲律宾。共１０亿多信徒，占基督教派信徒总人数６０％，其中欧洲占3亿，非洲占1亿多。近二十年非洲教徒增长一倍半。6、与世俗政权的关系东正教是在拜占庭帝国皇权统治下产生的，它与帝国政权紧密结合，作为精神支柱服务于帝国。拜占庭皇帝在东正教教阶等级制度中占有自己的特殊地位：作为东正教会的最高领导，有权任命教会牧首；召集宗教会议和批准宗教会议决定；诠释教义和制定教规；管理教会生活。在中世纪，西欧的教权与皇权一直存在着斗争，但总的来说教权凌驾于皇权至上，天主教皇是西欧天主教世界的统治者。格里高利七世英诺森三世阿维农卡诺莎之行十字军东征阿维农之囚7、教堂（建筑）8、宗教中心君土坦丁堡亚历山大利亚耶路撒冷安提阿梵蒂冈第一次尼西亚会议，是由罗马皇帝君士坦丁召集在公元325年召开的，是第一次全基督教的主教会议。会议的目的是解决亚历山大教会中，耶稣与天父关系理解上的分歧；特别是，耶稣是否与天父同质还是类似。亚历山大教会的亚历山大主教认为耶稣与天父同质，而同一教会中的教士阿莱亚斯则认为耶稣与天父类似。尼西米会议的决议压倒性的抵制了阿莱亚斯的观点。会议的另一个结果决定在春分后的、第一满月后的、第一个星期天为庆祝复活的节日；独立于圣经中的希伯来日历（另见“十四主义”，主张把复活节按定在第七个月的第十四天）。会议还授权亚历山大主教（推测可能是按亚历山大日历）每年向其他的主教宣布确切的日期。尼西亚信经（NicaeaScripture）公元325年被“尼西亚会议”采纳，公元381年在君士坦丁堡宗教会议上得到了扩充，公元451年又获“凯尔西顿会议”批准。1、我们相信唯一的上帝，无所不能的天父，有形物与无形物的创造者；2、我们相信唯一的基督耶稣，上帝的儿子，上帝的独生子，通过他万物始生；3、为了我们人，为了我们能被拯救，他从上天降临人世，被圣灵和圣母孕育，成为一个活生生的人，受苦受难，第三天又死而复活升入天堂；4、而后又乘着天国的荣耀而来，审判人间的生死。Return格里高利出生于纳兹安祖斯，父亲是希腊人、母亲是一名基督徒。在格里高利接受浸礼之前，他同大瓦西里和叛教者犹利安一同在雅典学习。格里高利经常预言，犹利安会叛教，并将迫害教会，这果然发生了。格里高利尤其受到了他慈善的母亲诺娜的影响。当他完成学业后就接受了浸礼。圣瓦西里按立他为萨斯马的主教，受德奥多西大帝之邀，他出任君士坦丁堡总主教之职。格里高利留下了大量的著作，其中最著名的就是他的神学著作，也由此被誉为神学家。在他的著作中，《论圣三者》因其深度而尤为著名。三位一体说天主教：圣灵既来自圣父，也来自圣子东正教：圣灵来自圣父东正教：没有关于“炼狱”的说法天主教：声称天堂与地狱有中间阶段的“炼狱”东正教否认童贞女圣母玛利亚贞洁受孕及肉体升天东正教士天主教士东正教洗礼天主教洗礼洗礼，泡澡？东正教礼拜天主教礼拜东正教十字架天主教十字架