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1初二文言文对比阅读阅读下面[甲]、[乙两个文言选段,作6-9题[甲]自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。(节选自郦道元《三峡》)[乙]二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。(节选自陆游《入蜀记》)[注释]①祠;供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。6.解释下面句中加点字的意思。(2分)①沿溯阻绝。绝()②或王命急宣。或()③不以疾也。疾()④然十二峰者不可悉见。悉()7.用现代汉语翻译下面句子。(4分)①清荣峻茂,良多趣味。②议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇。8.[甲][乙]两文都写到“山”,两文段所写的“山”各有着怎样的特点?(4分)9.[甲][乙]两文段所抒发的思想感情基本相同,这是一种怎样的思想感情?(3分)【答案】6.①断②有时③快④全,都(2分,每解释对两个得1分)27.①水清,树荣,山高,草盛,趣味无穷②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。(4分,每句2分,不要求文字一致,意思正确,无语病即可)8.[甲]文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。[乙]文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。(4分,各2分)9.对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。(3分,只答出“热爱”或只答出“赞美”一方面内容的得2分【原文】芙蕖芙蕖与草本诸花,似觉稍异;然有根无树,一岁一生,其性同也。《谱》云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者,非故效颦于茂叔﹙宋周敦颐,字茂叔﹚,而袭成说于前人也;芙蕖①之可人②,其事不一而足,请备述之。群葩当令时③,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋④矣。芙蕖则不然:自荷钱⑤出水之日,便为点缀绿波;及其茎⑥叶既生,则又日高日上,日上日妍⑦。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜⑧之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致⑨矣。迨至菡萏⑩成花,娇姿欲滴⑾,后先相继,自夏徂⑿秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资⒀者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬⒁,蓬中结实⒂,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎⒃不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻⒄,则有荷叶之清香,荷花之异馥⒅避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣;乃摘而藏之,又备经年裹物之用。是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?予四命之中,此命为最。无如酷好一生,竟不得半亩方塘为安身立命之地,仅凿斗大一池,植树茎以塞责,又时病其漏(以池水渗漏为苦),望天乞水以救之,殆所谓不善养生而草菅其命者哉。【注释】①芙蕖:即荷花,又名莲花、芙蓉。②可人:合人心意。可:合,宜。③群葩(pā):百花。葩:花。令:时令,时节。各种花都在一定的时节开花,这段时节称为当令。④过:过时,不当令。秋:时候。过而不问之秋:过了花开时节而无人过问的时候。⑤荷钱:初生的荷叶,小如铜钱,所以称荷钱。⑥茎:指荷梗。⑦妍:美丽。⑧袅娜:形容体态轻盈柔美。⑨逸致:悠闲的情趣。致:情趣。⑩迨至:等到。迨:及,到。菡(hàn)3萏(dàn):荷花的别称。未开曰菡萏,已开曰芙蕖。⑾欲滴:形容荷花的娇嫩。⑿徂(cú):到。⒀资:资财,里指享受。⒁蒂:花托。蓬:即莲房,莲蓬。⒂实:指莲子。⒃擎:高举,这里指耸立。⒄可鼻:适合人们用鼻子嗅闻。⒅馥:香气。【阅读训练】1.解释加点词语的意义。(1)其事不一而足,请备.述之()(2)前此后此皆属过而不问之秋.矣()(3)及花之既.谢()(4)又备经年..裹物之用()2.把下列句子译成现代汉语。(1)及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。(2)至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。(3)有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短,种植之利有大于此者乎?3.我们可以把《芙蕖》看作是说明文。请梳理出本文的说明顺序。4.我们也学过周敦颐的《爱莲说》,请从文体、题材、手法、立意等方面,将《芙蕖》与《爱莲说》作一比较鉴赏。【参考答案】1.(1)详细,完备(2)借指时候(3)已经(4)整年,全年2.(1)等到它的茎和叶长出后,就又一天一天地高起来,一天比一天美丽好看。(2)至于它适合人们口味的方面,那就是莲子与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,吃后使人齿颊生香。(3)它有五谷的实际作用而不没有五谷的名声,它兼有百花的优点而没有它们的缺点,种植的好处有比种荷花大的吗?3.《芙蕖》的中心内容是说明“芙蕖之可人”。开头提出说明对象后,分别从“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等方面进行说明,最后加以总结。4.两文相比:文体——《爱莲说》是散文,《芙蕖》是说明文,也可看作是散文。4题材——二者都以荷(莲)为写作对象,尽管二者角度不同。写法——二者都是托物言志;不过《芙蕖》比较含蓄,它外在形式是说明,而意在托物言志。立意——《爱莲说》写超尘脱俗的君子之风;而《芙蕖》则立足贫民,写的是可贵的无私奉献精神独醒杂志曾敏行【原文】元祐①初,山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之。穆父从旁观曰:“鲁直之字近于俗。”山谷日:“何故?”穆父曰:“无他,但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之,自后不肯为人作草书。绍圣③中,谪居涪陵④,始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归,摹临累日,几废寝食。自此顿悟草法,下笔飞动,与元祜已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦,而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵,恨穆父不及见也。(选自曾敏行《独醒杂志》)【注释】①元祜:宋哲宗赵煦年号。②山谷:黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,“宋四大书法家”之一,下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名。③绍圣:宋哲宗赵煦年号。④涪陵:地名。⑤怀素:唐代大法家,以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已:同“以”。⑦不诬:不假:【译文】元佑初年,山谷与东坡、钱穆父(钱勰)一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭,山谷写了几张草书,东坡对山谷的字很赞赏,而穆父在旁边观看过后说:“鲁直(山谷的字)的字接近于俗气。”山谷问:“为什么?”穆父说:“没有其他原因,只是因为没有看过怀素的真迹。”山谷心里很疑惑,从此不肯再为别人写草书。绍圣中年,山谷被贬住在涪陵,第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》,所以借走回去临摹了很多天,几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开,下笔飞动,写下的字与元佑年之前的字有很大的不同,山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛,遗憾的是穆父未能看到自己的书法。轴鼠画东安①一士人喜画,作鼠一轴②,献之邑令。令初不知爱,漫悬于壁,旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之,黎明物色,轴在地,而猫蹲其旁;逮举轴,则踉跄逐之。以试群猫,莫不然者,于是始知其画为逼真。【注释】①东安:县名,在今湖南省境内。②作鼠一轴:画了一幅装裱好的鼠画。【启发与借鉴】5侧面描写文中写东安人士的画技逸群,其鼠画栩栩如生,形态逼真。文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠,事实上即使介绍或描绘了,也很可能是平庸之笔,因为难于写得形神兼备。作者巧妙地避开难点,大写其猫,说猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”,“踉跄”两字,极力描写猫的急于追逐,而猫的急不可待又正说明鼠画的逼真。把猫儿的错觉写得愈活,就愈能烘托出鼠画的活龙活现。这就是侧面描写的妙用。乐府《陌上桑》中说秦罗敷是个极美丽的女子,其中写道:“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。”作者也是用侧面描写的手法突出秦罗敷的美貌。【译文】东安有一个读书人喜欢做画,作了一幅题材为老鼠的画,献给县令。县令开始不知道爱惜它,很随意地把这幅画挂在墙壁上,每天早晨走过挂画的地方,那幅鼠画总是落在地上,多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看,发现画落在地上,而一只猫蹲在画的旁边;等到县令把画拿起来,猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其它的猫,结果没有一只不是这样的,到这时候,县令才知道这幅鼠画是画得很逼真。1.解释:(1)漫(2)物色(3)逮(4)踉跄2.翻译:(1)旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。(2)以试群猫,莫不然者,于是始知其画为逼真。【参考答案】1.(1)随便(2)察看(3)及、等到(4)跌跌撞撞《大龙湫记》元李孝光八月望前一日,入雁荡,按图记以求名迹,则芜没者十之七矣。访于众僧,咸曰:“其始辟者,皆畸人也。庸者继之,或摽①田宅以便其私,不则苦幽寂去而之他,故蹊径可寻者希。”过华严,鲍甥率众登,余止山下。或曰:龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。诘旦,舆者同声以险远辞。余曰:“姑往焉,俟不可即而去之,何伤?”沿涧行三里而近,绝无险艰。至龙湫庵,僧他出。樵者指道所由,又前半里许,蔓草被径,舆者曰:“此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤。”怅然而返,则老僧在门。问故,笑曰:“安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者?吾为子先路。”持小竿,仆李吉随之,经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许,径少窄,委舆于地,曰:“过此则山势陡仄,决不能前矣。”僧曰:“子毋惑,帷余足6迹是瞻。”鲍甥牵引,越数十步,则蔓草渐稀,道坦平,望见瀑布。又前,列坐岩下,移时乃归。舆者安坐于草间,并作乡语怨詈老僧曰:“彼自耀其明,而征吾辈之诳,必众辱之。”嗟乎!先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难,而不知苟有识道者为之先,实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆②,而时君不寤,岂不惜哉!夫舆者之诳,即暴③于过客,不能谴呵而创惩之也,而怀怒蓄怨至此;况小人毒正,侧目于君子之道以为不利于其私者哉!此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。【注】①摽:把持。②厮舆:旧时指仆役一类的人。③暴:施加恶行,欺侮。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.访于众僧访:询问B.其始辟者,皆畸人也畸:神奇C.经蒙茸则手披足踏披:拨开D.况小人毒正毒:危害2.以下各组句子中,全都表明“舆者之诳”的一组是()(3分)①故蹊径可寻者希②舆者同声以险远辞③俟不可即而去之,何伤?④此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤。⑤过此则山势陡仄,决不能前矣。⑥安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者?A.①②⑥B.①④⑤C.②④⑤D.③④⑥3.下列对作者有关观点与文章手法的分析概括,不正确的一项是()(3分)A.本文以“寻大龙湫瀑布”为线索,由按图记到问众僧,继而鲍甥寻,乘舆寻,老僧引,从中可见作者寻找大龙湫瀑布费尽了周折。B.众僧告诉我,那些名胜古迹之所以荒芜废弃,是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益,或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。C.作者一行后来在老僧的带领下找到了瀑布,因此作者在结尾发出感慨:只要有“识道”的人带路,远道可以成为近道,难道可以变为易道。D.文章结尾缘事明理,从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当今流行的原因,从而丰富了文章的社会内涵。4.翻译下面的句子。(10分)①姑往焉,俟不可即而去之,何伤?(3分)②彼自耀其明,而征吾辈之诳,必众辱之。(4分)③此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。(3分)参考答案:71.D(毒:怨恨)2.C(①众僧所讲事实;③“我”去探寻的决心;⑥老僧勉励“我”去探寻。)3.D(“在当今流行的原因”错,应是“在当今不能流行的原因”)4.(10分)①暂且前往吧,等到不能接近再离开,又有什
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